二零二五年冬月,北京寒意初透,正是圍爐靜思,卜問來年之際、今日為君詳解靈籤第四十八首,此籤名曰寶劍新磨,屬上吉之象,然其意幽微,需細細品味。籤文詩曰:鯤鯨未變守江河,不可昇騰更惹波、異日崢嶸身變化,許君一躍跳龍門。【寶劍新磨之本意】此籤題眼在於新磨二字、寶劍非不鋒利,乃是鋒芒初露,尚在磨礪之中、正如一柄傳世名器,需經千錘百鍊,再由良工巧匠悉心打磨,方能削鐵如泥,寒光懾人、求得此籤者,當下之境遇,便
签诗原文犹如仙鹤出樊笼,脱却羁縻处处通。南北东西无障碍,任君随处任西东。签文详拆此签之意,在于一个脱字,一个通字、宛如一只被困已久的仙鹤,终于挣脱了那坚固的牢笼,卸下了束缚其身的绳索、一旦重获自由,天地之广阔,四海之无垠,便再无一处不可去,再无一事不可通。首句犹如仙鹤出樊笼,此喻极妙、仙鹤,非凡鸟也,志在高远,姿态优雅,本应翱翔于九天之上、樊笼,则象征着过往的困境、束缚、瓶颈、疾病,或是令人心力交
千手观音灵签,以第一签为开篇,被誉为签王,乃是上上之选、凡求得此签者,犹如在漫漫长夜中忽见东方既白,万物复苏,其意象之宏大,气势之磅礴,非寻常签文可比。签文曰:钟鼓齐鸣响彻天,日出东方照大千。贵人扶持谋事顺,福禄双全喜绵绵。【字面解】此四句诗,描绘了一幅壮丽辉煌的画卷、庙堂的钟声与鼓声一同响起,声音洪亮,直达天际,这是庆典与盛事的开端、紧接着,一轮红日从东方冉冉升起,它的光芒驱散了所有阴霾,普照着
关帝灵签 第四十七签 宋世杰中平签诗原文与君万语复千言,祗欲平和雪尔冤。讼则终凶君记取,试于清夜把心扪。圣意与典故此签源于宋世杰之典故、宋世杰乃明代一位仗义执言的讼师,素以口才敏捷、机智善辩闻名、其故事最广为人知者,莫过于为一受冤的妇人杨素贞申冤、杨素贞之夫被人谋害,她反遭诬陷,身陷囹圄、宋世杰不畏强权,凭借三寸不烂之舌,在公堂之上与奸佞之徒反复辩驳,据理力争,历经万般险阻,终使沉冤得雪,正义昭彰
佛子第五十二签,乃是中上之签,所喻之典故为李太白醉中捞月、此签意境深远,于寂寥之中暗藏转机,于困顿之内预示生发,需细细品味,方能洞悉其中玄机。签诗原文兀坐幽居叹寂寥,孤灯掩映度清宵;黄金忽报秋光好,活计扁舟渡北朝。典故探源:李太白醉中捞月此签之魂,在于李太白这一意象、李白,号青莲居士,世称诗仙,其才情冠绝千古,性情却狂放不羁,一生仕途坎坷,怀才不遇、传说其晚年于采石矶江上饮酒,见水中月影皎洁可爱,
时维公元二零二五年十一月,节气已过立冬,京华大地,秋意阑珊,草木染霜、若于此时在三山国王座前,心怀虔诚,卜得此第九十九签,实乃幸事、此签为上上之选,预示着时来运转,过往的耕耘即将迎来丰硕的回报。第九十九签 上上诗曰:喜得秋风万事足,一帆风顺向前途。金银财宝堆满载,名利双收再画图。【签诗本意】此签诗文辞华美,意境开阔、首句喜得秋风万事足,点明了时机与心境、秋风,非萧瑟之风,而是收获之风,是拂去暑热、
签诗:月照天书静,云生月殿香。一树花开也,君心不必伤。解曰此签乃「云藏月华」之象,亦为「守得云开」之兆、求得此签者,当下心境或有迷茫,如云雾遮月,前景未明,心生忧虑、然则,签中玄机已然点明,此事早有定数,宛若天书所载,静待时机而已、月华终将穿云而出,不必为此一时之困顿而黯然神伤。古人典故:何文秀遇难解此签,须详知何文秀之典故、明代书生何文秀,家道中落,与妻王兰英相约至海宁岳父家投亲、途中文秀被恶霸
時維二零二五年十一月,北京深秋,寒意初現、於此季節更迭之際,若於廟堂之中求得第五十九籤,或心中恰有此數之惑,不妨靜心一觀,探其究竟、此籤,乃上上之選,喻示深耕後之收穫,德行昭彰之時。籤詩曰:直上高山去學仙,豈知一旦帝王宣。青天白日常明照,志在聲名四海傳。此四句籤詩,勾勒出一幅從潛心修行到名滿天下的畫卷、首句直上高山去學仙,描繪的是一種心無旁騖、專心致志的狀態、此處的高山並非實指某座山巒,而是象徵著
时维二零二五年十一月,京城已是深秋,寒意渐浓、于此万物沉静之时,若于观音座前求得第六十七签,展卷观之,心中或有千般思绪,此间解签工作,当需静心细品,方能窥其玄妙。此签位列上上,其典故为金星试窦儿,所述乃是五代后周时期名士窦燕山(窦禹钧)的一段往事、解签之根本,在于通晓其背后的人与事,方能将其义理与自身境遇相互印证。签文诗曰:一条金线秤君心,无减无增无重轻。为人平生心正直,文章全具艺光明。此四句诗,
此乃上上之签,名曰梁灏登科,又称大器晚成、求得此签者,应知凡事皆有时,耕耘与收获之间,隔着一段名为等待的考验。典故溯源:皓首穷经,终成大器谈及梁灏登科,脑海中浮现的便是一位白发苍苍的老者,于龙门虎榜之上,独占鳌头、梁灏其人,载于史册,乃北宋时期一位传奇人物、他自青年始,便投身科举,屡败屡战,从未言弃、同窗少年皆已功成名就,或为官一方,或告老还乡,唯他仍在书山学海中苦苦求索、岁月流转,青丝成雪,直到
签诗混沌初开日与月,乾坤始定山和川。潜龙在渊待时飞,一朝风云上九天。解曰此乃上上之签,为开篇立基之象,万事初始之兆、求得此签者,如手握未经雕琢之璞玉,内藏无限华光,亦如身处黎明破晓之际,眼前或尚有迷雾,然万丈光芒已在天际聚集,喷薄欲出。签文混沌初开日与月,乾坤始定山和川二句,描绘的是天地初分,秩序建立的宏大景象、对应于人事,则预示着求签者正处在一个全新的起点、过往的纷乱、迷茫、困顿,都将如混沌之气
时维公元二零二五年十一月,北京深秋,寒意渐浓、万物收藏之际,人心亦多有思量、问卜求卦,于人生大事上求一指引,乃人之常情、今日,专为求子嗣者,详解观音灵签第四十六签。此签属土,诗曰:劝君耐守旧生涯,把定心肠勿起歹、直待有人轻着力,枯枝老树再生花。此乃姜太公渭水钓鱼之典故,为一中上之签、解签之事,不可一言蔽之,需层层剖析,方能得其精髓,尤其关乎血脉传承之大事,更应细细品味。守旧生涯,固本培元签文首句劝
求得第六十六签,此签非上上之选,亦非全然无路可走,属中下之签、签文所喻,如行路难,如渡海险,揭示当前时运多有阻滞,前行之路布满荆棘、解此签,重在一个守字,一个待字。签文诗曰:路险马嬴人行急,失群军卒阵中惊、滩高风浪船棹破,日暮花残天降霜。此四句,句句皆是险境、首句路险马嬴人行急,描绘出一幅焦灼困顿之景、道路崎岖难行,所乘之马已然疲惫不堪,而行路之人心中却万分焦急、此情此景,映射到问签者身上,便是心
时值晚秋,京城寒意渐浓,落叶铺阶,万物归藏、于此季节,人心亦多思量,或问前程,或卜吉凶,求签问卜,乃人之常情、今日,便为诸君详解这第八十八签,此乃上上之选,其意深远,当细细品味。第八十八签 签诗木为一虎在山坡,木为二虎进城郭。木为三虎同路行,可得利路与亨通。此签之象,全在于木虎二字、木者,生发也,春之气象,有生长、创造之意、虎者,百兽之王,威猛、权力、勇气的象征、以生发之木,成威猛之虎,其势已然不
签诗一轮明月挂中天,扁舟一叶泊江边。天边风送三更雁,动静由来不偶然。圣意此签为中平之象,寓意时机未至,宜静不宜动、如月照大江,前景光明可见,然小舟系于岸边,未得东风之力,不得起航、凡事看去分明,做来却有阻碍,根源在于时运未通、求签者需有极大耐心,安于现状,修身养性,等待那如同三更雁一般的消息或机遇、万般动静皆有其定数,妄动无益,静守自有转机。逐句详解一轮明月挂中天此句描绘了一幅清朗开阔的景象、明月
上吉签题:古镜重明签诗:一镜蒙尘未见光,忽闻塞外雁鸣霜。金风拂拭尘埃尽,万里山河入镜中。解曰此签为拨云见日、澄浊还清之象,属上吉。求得此签者,多经历了一段时日的困顿、迷茫,或感前路不明,才华受抑,犹如一面明亮的古镜,被俗世尘埃所遮蔽,暂时失去了它应有的光华、镜不能自拭其尘,人亦难自解其困、此刻的心境,或许正如深秋寒夜,四顾茫然。时机已至,转机将现、忽闻塞外雁鸣霜,此句乃应象之关键、雁为信鸟,鸣于霜
时维二零二五年十一月,北京深秋,寒意渐浓、此际若于泰山公前求得第三十九签,当静心品读其中玄机。泰山公灵签 第三十九签意中若問神仙路,勸君且退望高樓。寬心且守寬心坐,必然得意在後頭。此签属中上签,其核心意涵,不在于进取,而在于退守、犹如行军布阵,遇山穷水尽之处,暂退一步,登高远望,方能看清全局,寻得柳暗花明之机。签文详解意中若問神仙路,此句直指问签者内心之焦灼与渴望、所问的神仙路,并非真指修道成仙,
于月老祠中,得此灵签第九十三首,求问尘缘,实乃心绪摇曳之兆、此签非大吉,亦非大凶,属中平之签,意在点醒梦中人,于变幻无常之境,寻得一份心之安宁。月老灵签第九十三签 签诗旧事重逢,如春梦一场。变化无常,始终莫忘。解签白话详析此签四句,字字珠玑,蕴含着对过往、当下与未来的深刻洞见、它并非简单地预示吉凶,更像是一面镜子,映照出求签者内心的迷惘与期盼。旧事重逢,此处的旧事,可指代故人、旧情,亦可指曾经放弃
中平签诗四郊田亩皆枯竭,久旱俄然三日霖。花果草木皆润泽,始知一雨值千金。圣意此签卦象,乃久旱逢甘霖之兆、凡事隐忍,多历艰辛,一旦时来运转,终得亨通、如田地干涸,万物凋敝,正值绝望之际,忽降滂沱大雨,润泽万物,顿现生机、求得此签者,过往之困顿与煎熬,皆为他日硕果之铺垫、切记,时机未至,妄动无益;时机一到,势不可挡。典故:王孝先为民请命此签典故出自王孝先为民请命、相传宋朝年间,某地大旱,连年无雨,田地
佛祖灵签,流传于世,乃是慈悲与智慧的显现,为迷途众生拨开云雾,指点迷津、其中,王省就亲四字,蕴含深意,非寻常卜算可比、此签并非简单预言吉凶,而是借由佛法之理,引导问卜者内省其心,观照自身因缘,从而亲近自性,寻得解决之道。王省就亲其名,字字珠玑、王,在此处可解为心王,即人之本心、自性、万法唯心造,心为一切主宰,故尊为王、省,是反省、审视之意、求签问卜,首要在于反躬自省,审视自己的起心动念、言行举止是