中国古代姓孙的风水师 孙姓的历史和现状的研究报告

提及孙姓，世人多念及兵圣孙武，或江东猛虎孙坚、然风水堪舆之学，其根源本就与兵法、医道、天文、地理密不可分，乃是古人洞察天地宇宙运行规律的大学问、孙氏一脉的风水师，恰恰是将这种宏观的战略智慧与细微的环境洞察力结合得最为精妙的流派之一、其法度，不显于市井之术，而藏于经邦纬国之策，隐于家族传承之规。

兵法即山法：孙武的天人之道

何为风水？藏风聚气，得水为上、此八字真言，实则是一门关于“选择”与“布局”的学问、选择有利之地，布局和谐之场，以求天、地、人三才合一，气运亨通、这一点，与孙子兵法的核心思想，可谓异曲同工，如出一辙。

《孙子兵法》之《地形篇》，便是古代风水峦头派的绝佳教材、孙武言：“知天知地，胜乃不穷、”此处的“地”，绝非仅指一块平地，而是包含了山脉（龙脉）、河流（水神）、高低（阴阳）、向背（朝向）、远近（明堂）、险易（气口）等一系列复杂的环境要素、这与风水师手持罗盘，寻龙点穴，观察山川形势，有何区别？

试看兵法中的“六形”之地：通形、挂形、支形、隘形、险形、远形。

通形之地，我往亦利，彼来亦利、在风水学中，这便是四平八稳，明堂开阔，气流顺畅，八方来风，适合建城立都、开设商铺的宝地、气，来去自如，却不直冲，有情环抱，方能广纳财源，人丁兴旺。

挂形之地，易出难返、这在风水中，便是“有去无回”的败局、譬如住宅大门正对一条笔直下坡的长路，财气、人气如水泻地，一去不返、孙氏风水师在相地时，对此类地形极为警惕，称之为“牵牛水”，主破财离散。

隘形之地，我先居之，必盈之以待敌、风水上的“隘”，便是“气口”、如两山夹峙的谷口，或城市中两条街道交汇形成的窄口、此地气流湍急，能量集中，若能占据其有利位置，建一宅邸或商号，便如扼守关隘，能将过往的气流（财气）尽收囊中、但若位置不当，则会遭受“风煞”或“路冲”的冲击，反受其害。

险形之地，必先居其阳，利而便、何为“阳”？向阳、高爽、视野开阔之处、这正是风水选址“负阴抱阳”的核心原则、背靠险峻高山以为靠，面向开阔之地，有水环绕，这便是藏风聚气的最佳格局、孙武的军事直觉，与风水宗师的堪舆眼光，在此处达到了惊人的统一。

孙武虽未以风水师之名传世，但其思想的每一寸肌理，都渗透着对“气”与“形”的深刻理解、他所言的“势”，是战场上力量的流向与分布；风水师所言的“气”，是环境中能量的流动与汇聚、一个优秀的将领，必然是一位天生的风水师、他为军队选择安营扎寨的地点，必须考虑水源、风向、地势、土质，这与为家族选择阴宅阳宅的考量，本质上并无二致、孙氏风水的根，便深植于这种对天地大势的战略性洞察之中、其法不拘泥于一草一木的细节，而重在把握整个区域的“生、死、存、亡”之气。

玉玨藏龙：唐宋秘传孙氏堪舆术

自孙武之后，孙氏一脉将这种兵家智慧融入堪舆之术，历代皆有高人，只是其行事低调，多为帝王将相、名门望族服务，故其术不显于外、到了唐宋时期，有一位名为孙玨的堪舆大家，将孙氏风水推向了一个新的高度。

“玨”者，双玉合一也、孙玨之法，核心便在“内外合一，心宅互感”、他认为，风水不仅是外部环境的布局，更是居住者内心世界的投射、一处理想的居所，其“气场”必然与主人的“命格”相互匹配，如两块美玉，严丝合缝。

孙玨留下的一部残卷《青囊玉玨经》中，有这样的论述：“宅者，人之舟也、命者，舟中之人也、水善，则舟行稳；人慧，则能驭舟、二者缺一，则有覆溺之忧、”他将传统的峦头（山形）与理气（方位）之法，与个人的生辰八字、五行喜忌进行了更为精密的结合。

其法有三要：

1. “辨气之色”：孙玨异于常人之处，在于他不仅能“感”气，更能“观”气之色、他认为，旺盛的生气，在晨光熹微或暮色四合之时，会呈现出一种淡淡的、如雨后初晴般的“青紫色”、而衰败死气，则呈灰败的“枯黄色”、他登山寻龙，往往不急于看山形，而是静坐山巅，于特定的时辰观察山峦之间氤氲之气的颜色，以此来判断龙脉的真伪与活力、这是一种近乎神通的法门，需要极高的个人修为与定力。

2. “听水之声”：风水讲“山管人丁水管财”、孙玨对于“水”的理解尤为深刻、他认为，不同形态的水，会发出不同的“声音”，而这些声音，直接影响着人的心境与气运、湍急之水，声如咆哮，主口舌是非，令人心神不宁；平缓之水，声如丝竹，能静心养气，汇聚财富；滴答之水，声如哀泣，主家中病弱，财源不继、他为人选择宅邸，常常会在夜深人静之时，亲至地块，闭目聆听周围水流、风声、乃至虫鸣之声，以声音的和谐与否，来判断此地吉凶、他曾为一位告老还乡的宰相选址，放弃了一处山环水抱的上佳之地，只因其后山有一瀑布，日夜轰鸣、孙玨断言：“此为‘悬剑水’，声煞穿心，主后代多出狂悖好斗之人，家业难守、”后果如其言。

3. “塑心之局”：这是孙玨风水理论的精髓、他认为，再好的风水宝地，若居住者内心充满戾气、贪念与焦虑，宝地亦会变成凡地，甚至凶地、反之，一个心怀善念、清净平和的人，即便居于寻常之地，其自身的正能量也能在一定程度上改善周围的环境、他为人布局风水，不仅调整外部的桌椅床柜、门窗朝向，更会给出一套“心法”——根据主人的命理，建议其适合的静坐方位、时辰，乃至适合阅读的书籍类型、适合聆听的音乐、他试图打造的，是一个由外而内，再由内而外，循环相生的和谐能量场、这已经超越了普通风水术的范畴，进入了“修行”的层面。

孙玨一脉的堪舆术，如其名，珍贵而内敛，不求一时的暴富，而求家族长久的平安与子孙后代的贤明、这与孙武兵法中“不战而屈人之兵”的上上之策，有着同样的哲学高度、最好的风水，是“润物细无声”的，是让你身处其中，只觉心安体健，诸事顺遂，却说不出具体哪里发生了改变。

古代对风水师的称呼

孙氏风水的精神内核：守正与传承

从孙武到孙玨，再到后世无数未曾留名的孙氏风水师，贯穿其脉络始终的，是一个“正”字和一个“传”字。

“正”，即守正、孙氏风水极度排斥那些为了短期利益而使用的“邪术”或“催发”之法、譬如有些流派为了催财，会布局成“白虎开口”的凶格，虽能短期得利，但终将反噬其主，导致家破人亡、孙氏法则强调“中正平和”，一切布局都要符合天地自然之道、龙要正，穴要正，水要正，向要正、更重要的是，心要正、心术不正之人，即便求得风水宝地，也无法承受其福泽，反而会加速其败亡，此为“德不配位，必有灾殃”。

这种“守正”的思想，源于兵法中的“以正合，以奇胜”、“正”是根本，是堂堂之阵，是立于不败之地的基础、风水布局的“四平八稳”，藏风聚气，便是这个“正”、有了这个基础，才能在关键的“气口”上，做一些精妙的、画龙点睛的布局，这便是“奇”、无“正”之“奇”，便是空中楼阁，是左道旁门，终究不长久。

“传”，即传承、孙，即子孙、孙氏的姓氏本身，就蕴含了对后代传承的深刻寓意、孙氏风水师服务的最终目的，从来不是某一个人的荣华富贵，而是整个家族、整个血脉的绵延与兴旺。

他们在选择阴宅（祖坟）之时，其考量之长远，令人惊叹、一处好的龙穴，不仅能庇佑三代，甚至能影响数十代子孙的命运、他们会仔细勘察龙脉的走向、剥换、过峡、束气等一系列变化，判断此龙脉的“气”能延续多久，是发文贵还是武贵，是主富还是主寿、这就像一位深谋远虑的棋手，落下一子，却已经看到了后面几十步的棋局。

在阳宅（住宅）的布局上，他们同样注重“传承”、主卧的位置与朝向，关乎家主的健康与决策力；文昌位的布置，影响子孙的学业与智慧；厨房（灶）的方位，决定了全家的食禄与健康、每一个细节，都围绕着“人”的健康成长与家族的代代相传而展开。

古法今用：孙氏智慧在二零二六年的回响

时至今日，丙午之年，科技昌明，城市格局日新月异、古老的风水之术，是否还有其价值？孙氏一脉的智慧，又能给予我们怎样的启示？

答案是肯定的、环境对人的影响，亘古不变、只是古代的“山川河流”，变成了今日的“楼宇街道”。

一个企业的办公室选址，便是一场现代的“孙子兵法”。

选址：企业CEO在选择总部大楼时，不就是在审度“地形”吗？周边有哪些竞争对手（敌军），有哪些合作伙伴（友军），交通是否便利（粮道），政策是否扶持（天时），楼宇本身的造型、采光、内部结构，便是“险形”与“通形”的现代演绎、一座造型奇特、内部通道曲折的写字楼，即便租金便宜，也会导致内部沟通不畅，人心不齐，这便是犯了“挂形”之忌。

布局：CEO办公室的位置，如同军队的主帅大帐、必须能总览全局（视野开阔），背后有靠（靠墙或高大建筑），前方有足够的空间（明堂），能聚拢人气与财气、若CEO办公室位于整个楼层的末端或偏僻角落，便如同主帅远离战场中心，难以掌控全局，公司气运自然难以提升。

用人：孙玨的“心宅互感”理论，在现代企业管理中尤为重要、一个部门的负责人，其个人气场与办公室的气场是否匹配？一个充满创造力的设计团队，是否被安排在一个沉闷、压抑、光线不足的空间里？让合适的人，在合适的环境里，做合适的事，这便是风水与管理的共通之处。

对于个人家居而言，孙氏智慧同样适用。

在二零二六年，社会节奏极快，人心浮躁、许多人回到家中，仍感疲惫不堪、孙玨的“听水之声”、“塑心之局”便显得尤为珍贵。

你的家，安静吗？是否能听到窗外和谐的自然之声，而非刺耳的噪音（声煞）？一个安静的环境，是“藏风聚气”的第一步，也是让心灵得以休憩的港湾。

你的家，让你感到心安吗？家中的色彩、光线、物品的摆放，是否让你感到舒适、平和？试着在某个清晨或黄昏，静静地坐在家中，感受这个空间的“气”、是让你放松，还是让你烦躁？这种内心的直觉，往往比任何复杂的罗盘方位都更加准确。

你的家，有“生气”吗？一株绿植，一缸清水，一缕阳光，都能为一个空间带来生命的气息、这远比摆放昂贵的“风水摆件”更为有效、孙氏风水重“势”而非“物”，真正的风水，是流动的，是活的。

孙氏一脉的风水智慧，脱胎于兵家的严谨与宏大，成长于道家的自然与修为，最终落脚于儒家的传承与责任、它不是一套怪力乱神的说辞，而是一门关于环境、能量与人心的大学问、在丙午火马奔腾的二零二六年，当我们面对更多的机遇与挑战时，不妨回望这份古老的智慧、审度我们所处的“地形”，倾听我们内心的“声音”，为自己和家人，布下一个“守正”与“传承”的和谐之局。