三僚杨公风水十大忌 广西三僚杨公建筑

三僚杨公风水十大忌：千年传承，字字珠玑，犯之大凶

杨公风水，传世千年，核心在于“形理兼备，峦头为体，理气为用”、其术寻龙点穴，旨在乘生气，避死气、世人多知其神奇，却鲜闻其禁忌、须知，趋吉避凶，避凶为先、毫厘之差，谬以千里、以下所列十大忌，乃三僚杨曾一脉历代口传心授之秘，是勘察阴阳二宅的铁律，犯之轻则损丁破财，重则家道中落，不可不察。

一忌：龙脉无源，来路断损

经曰：“龙怕无源，水怕无源、”寻龙，首重其源头、龙脉，即山脉之走向，如同人之血脉、一条真龙大脉，必有其太祖山、少祖山，层层剥换，开帐过峡，方能结出真穴、若见一孤山，平地耸起，前后无来龙，左右无护砂，状如孤岛，此为“假龙”，绝无生气可言、纵然山形秀美，亦是空架子，毫无用处。

更为凶险者，是“来路断损”、龙脉在行进途中，或被开山采石，拦腰斩断；或被高速公路、铁路隧道洞穿其身；或被大型水库截断气脉、此等情形，如同人之大动脉被割裂，生气至此而绝、穴场即使看似完美，亦是无根之木，无源之水，气已死矣、葬之或居之，初年或有微福，然气运一过，不出三代，必见衰败，人丁事业，江河日下、故勘龙之时，不仅要看穴场周围，更要追溯其来龙至少三五节，审其是否完整、是否有力，此为第一要务。

二忌：穴星懒坦，阴阳不分

点穴之法，精髓在于“认星体，辨凹凸”、穴星，即结穴之山，其形态必须分明、杨公之法，以“金木水火土”五星为基本形体，再论其变格、无论是何种星体，皆讲究“开面、束气、吐唇”。

最忌者，乃“懒坦”之山、何为懒坦？山体臃肿，坡度平缓，无起伏之势，无开帐之形，远观如一堆死肉，毫无精神、此种山体，阴阳不分，清浊混杂，本身就无生气凝聚、其上之土，浮于表面，色泽枯槁，草木不兴，此乃“死气”之象、在此等山体上点穴，如同在败絮之中求宝玉，终不可得。

穴场需有“凹凸分明”之象、山之凸起处为“阳”，为“乳”；凹陷处为“阴”，为“钳”或“窝”、阳来阴受，阴来阳提，方能阴阳交媾，化生万物、若山体平坦如席，无乳无钳，凹凸不明，则阴阳之气无法交合，生气无从凝聚、强行点穴，是为空亡之地，纵有青龙白虎相辅，亦是徒劳，主后代愚钝，家业难兴。

e忌：砂水飞走，情意不顾

“龙真穴的，仍需砂水卫护、”砂，指穴场周围的护山，如青龙、白虎、朱雀、玄武、水，指流经穴场周围的溪流、江河、砂水与穴场的相互关系，讲究一个“情”字。

大忌“砂水飞走，无情背主”、青龙砂，本应环抱于左；白虎砂，本应驯服于右、若见龙虎二砂，皆向外反张，如人之双臂向外推出，此为“推砂”，主骨肉分离，兄弟不和，家财外流、若龙虎砂过于高大，压迫穴场，称为“欺主”、若龙虎砂一长一短，称为“折臂”，皆为不吉。

水之情意，在于其“环、抱、聚”、水流需弯曲有情，如玉带缠腰，环抱穴场、最忌“直流、反弓、冲射”、水若直流而去，一去不返，称为“无情水”，财气顺水而走，无法积聚、水若反弓，如一张大弓背对穴场，弓弦正对，形成“割脚煞”，主血光、破财、水若从穴前直冲而来，或从两侧直射，皆为大煞，主丁财两败、故云“水要屈曲，砂要回头”，方为有情，方能卫护真穴，锁住堂气。

四忌：明堂逼仄，气局促小

明堂，是穴前平坦开阔之地，是生气聚合之所，如同人之门庭、明堂之大小，直接关系到居者或后代心胸气魄与事业格局。

一忌“逼仄”、穴前紧贴高山，或有高大建筑、巨石阻挡，导致视野不开，空间狭小、此种格局，气流不畅，压迫感极强、居于此，主心胸狭隘，目光短浅，事业难以施展，常遇阻碍，贵人难寻、阴宅得此，后代多出碌碌无为之徒，难有大成就。

二忌“倾斜”、明堂不可过于陡峭，向前倾泻、此为“泻水地”，生气随地势流失，无法停驻、主家财不聚，到手之财亦难留存。

三忌“破碎”、明堂之内，坑洼不平，乱石林立，或有废弃之井、深坑、坟墓，皆为“破碎”之象、气场混乱驳杂，主家宅不宁，官司口舌，疾病缠身、一个好的明堂，应当平坦、开阔、完整、干净，略带坡度，使水流缓缓而出，方能“众水朝堂”，生气融聚，发福悠久。

五忌：风口吹穴，生气飘散

藏风聚气，是风水学的核心、穴场最怕的，就是被风直吹、杨公曰：“气乘风则散”，生气一旦被风吹散，吉地亦变凶地。

如何判断风口？两山之间的垭口，称为“峡”，若此峡正对穴场，则峡中之风会如利箭般直射而来，此为“凹风煞”，或称“天风煞”，最为凶猛、高楼大厦之间的缝隙，形成的“天斩煞”，亦属此类。

穴场之后，玄武之山，若有凹陷、缺口，导致后风吹入，称为“脑后风”，主犯小人，易遭暗算、穴场左右，龙虎砂若有缺口，导致侧风灌入，亦为不吉。

一个好的穴场，必然是“藏风”的、其后有靠山，左右有护砂，前方有朝案，层层关拦，将生气牢牢锁在明堂之内、微风和煦，空气流通，是为“生气”；狂风呼啸，寒风凛冽，是为“煞气”、点穴之时，须用罗盘在穴点细细格之，更要亲身体验，感受气流之动静，稍有风吹之感，便非吉地。

六忌：恶煞冲射，形峦破败

穴场周围的环境，一草一木，一山一石，皆有其“形”，形正则气顺，形恶则气煞。

所谓“恶煞”，种类繁多，皆以形象而名、如：

尖射煞：对面山体、岩石或建筑物，呈现尖角，直冲穴场、主血光之灾，意外频发。

三僚杨公曾凡林著作

反光煞：对面有玻璃幕墙、平静水面，将阳光反射至穴场、主心神不宁，脾气暴躁，易生口舌。

蜈蚣煞：窗外或门外见到密密麻麻的电线、管道，如蜈蚣爬行、主易生皮肤病，内部不和。

探头煞：穴场周围，有山或建筑物，后面又悄悄冒出一个“头”，如小人窥探、主招贼盗，犯小人。

孤绝煞：枯死的树木、废弃的电线杆、破败的庙宇、荒废的房屋等，正对穴场、此乃衰败死气，主家运败落，疾病缠身。

这些有形的煞气，会产生无形的气场，持续影响穴场、勘察之时，必须360度审视周围环境，任何让人感觉不舒服、不和谐的景物，都可能构成煞气、避开这些恶煞，是风水布局的基本功。

七忌：向口空亡，收气不正

“分金差一线，富贵不相见、”立向，是杨公风水理气的关键一步、通过罗盘，确定穴场的坐山朝向，使其能够接收到当运的旺气。

最忌“向口空亡”、空亡，在罗盘上特指某些特定的线度，如“大空亡”、“小空亡”、立向若压在这些线度之上，如同门户开在了悬崖峭死之地，非但纳不到吉气，反而会招来凶祸、主丁财两败，家道不宁，甚至绝嗣、这是理气上的大凶格局，非精通罗盘之明师不能辨。

立向还需与来龙、来水、水口的方位配合、杨公风水有“七十二龙”、“穿山透地”等秘法，用以格定来龙，确保坐向与龙脉五行相生相合、若坐向与来龙五行相克，称为“犯八煞”，亦是大忌、水法上，立向要能收到当运的“生旺水”，排出“衰败水”、若向口收了衰败之水，主破财、疾病、理气之法，盘根错节，极为精微，丝毫马虎不得。

八忌：土质粗劣，地气不纯

穴为地之气口，土乃气之载体、土质的优劣，直接反映了地气的纯净与否、杨公之法，点穴之后，必“开井察土”，以辨生气。

所忌之土，有数种：

顽石之地：土中尽是坚硬的石头，难以开掘、此为“石山”，气脉坚硬而不化，生气难以凝聚。

松散之沙：土质如沙，一盘散沙，毫无粘性、此地不聚气，气来即散。

淤腐之泥：土色黑而湿，闻有腥臭，如沼泽之泥、此为“死气”、“阴邪之气”聚集之地，主疾病、怪事。

枯槁之黄：土色焦黄干枯，毫无油润之感，如被火烧过一般、此为“燥土”，地气枯竭。

真正的“吉土”，应是“五色润土”、其色泽鲜明，或黄如蒸栗，或红如猪肝，或白如截肪，或黑如点漆，或为杂色相间但润泽不干、其质地，坚而不硬，松而不散，湿而不泥，干而不枯，用手一捏，能成团块，落地即散，闻之有土之清香、此等土壤，方是生气融聚之证。

九忌：阴阳驳杂，孤阳不生

风水之道，本就是阴阳平衡之道、山为阴，水为阳；静为阴，动为阳；高为阴，低为阳、一个好的风水格局，必然是阴阳调和，相互依存。

大忌“阴阳驳杂”或“孤阴不长，孤阳不生”。

孤阴之地：四面皆山，层层包围，不见水流，不见阳光，终年阴湿、此地阴气过重，主家道沉寂，人丁不旺，性格孤僻，易生阴性疾病。

孤阳之地：一马平川，毫无山脉，只有大江大河奔流而过、此地阳气过盛而无制，气场飘荡不定、主财来财去，人心浮躁，家庭不睦。

真正的佳地，是“负阴抱阳”，背靠高山（阴），面临流水或开阔地（阳），山水相依，动静结合、山环水抱，即是阴抱阳；水绕山行，即是阳负阴、如此，阴阳交媾，化生万物，方能生机勃勃，富贵绵长。

十忌：时运不合，地运已过

“三十年河东，三十年河西、”地运，如同天时，亦在不断流转、杨公风水，虽重峦头，亦不能脱离“三元九运”之理气法则。

峦头再好的风水宝地，若其所纳之气，已非当元旺气，而是衰死之气，其效用也会大打折扣，甚至反招凶祸、此即“地运已过”、比如，某地在七运（1984-2003）时，是旺山旺向的大吉之地，但到了九运（2024-2043），其向口可能变成了衰败之方、此时入住或下葬，就如同在冬天播种，事倍功半，甚至颗粒无收。

故此，一个真正的风水师，不仅要懂得“寻龙点穴”的静态之法，更要精通“三元九运”的动态之理、要能判断出此地的旺运在何时，衰运在何时、为福主择地，既要选“形美”之地，更要选“运旺”之时、若将地运已过的衰败之地，误当成宝地，其贻害甚深，此为庸师与明师之别，亦是杨公风水实践中的最后一忌，也是至关重要的一忌。