关帝灵签要怎么求 关帝灵签53签解

关帝灵签全解：丙午年求签问卜，心诚则灵的秘传心法

一、正心诚意，斋戒净身：求签前的准备

求签问卜，非同儿戏，乃是人与神明沟通之桥梁，其根基在于“诚”之一字、心若不诚，纵有千百灵签，亦如水中捞月，镜里观花。

沐浴更衣，以示敬重

求签前一日，当清心寡欲，忌行房事，忌食荤腥、五辛（葱、蒜、韭、薤、兴渠），尤其不可饮酒、此非迷信，实为清净自身气场、人之气场污浊，则思绪混乱，难以感通神明、有条件者，当沐浴更pen衣，换上整洁素净的衣物、此举并非做给他人看，而是内观己心，收摄心神，表达对关圣帝君的无上敬意。

默想所问，一事一签

动身前往庙宇前，需静坐一处，将心中所惑之事，仔细思量，梳理清晰、关帝灵签，讲求“一签一事”，切不可贪多、若心中有数个疑问，当择其最紧要、最困惑者先问。

何为清晰之事？举例说明：

不可问：“我未来运势如何？”此问过于笼统，天机广阔，一签难尽、可改为：“弟子某某，现于某公司任某职，不知丙午年下半年事业运程是否有晋升之机？恳请圣帝指点、”

不可问：“我何时能发财？”财由德养，非天降也、可改为：“弟子某某，现欲与友人合伙经营某生意，不知此事是否可行，前路有何指引？恳请圣帝明示、”

不可问：“我与某某的感情会怎样？”感情多变，缘分由心、可改为：“弟子某某，与某某相恋日久，现及婚嫁之龄，不知此段姻缘是否为正缘，可否共结连理？恳请圣地恩准、”

所问之事，需具体、实在，且为正道之事、不可问及他人隐私、生死祸福，或意图通过神明之力行苟且之事、此乃大不敬，非但无益，反惹神明不悦、将问题默念于心，反复确认，直至心口如一，念头纯粹。

二、步入庙堂，敬神如在：参拜的仪轨

入庙如入圣境，一举一动，皆有章法，皆是修行。

跨越门槛，左右有别

进入关帝庙，应从侧门而入，以示谦卑、若庙宇仅有中门，则当依循古礼、男子先进左脚，女子先进右脚、切记，万不可踩踏门槛、门槛在传统中为一家之界，亦是神域与凡间的界限，踩踏门槛被视为对神明的不敬、入庙后，应先整衣冠，收敛心神，目不斜视，缓步前行。

敬香三炷，感通天地

在庙中请香，或自备清香、点燃香烛，若有明火，不可用口吹灭，应用手轻轻扇灭，此为敬、双手持香，举至额前，躬身三拜。

第一拜，敬天，感念天地化育之恩。

第二拜，敬地，感念土地承载之德。

第三拜，敬圣帝，禀明来意，祈求护佑。

插香时，用左手、因世人多用右手行俗事，左手相对洁净，以此表达对神明的尊敬、三炷香应插得正直、平整，间距适中，象征一心一意，心无杂念。

供品之选，寓意为上

若备有供品，当在敬香后，双手奉上，置于供桌、供品不在贵贱，而在心意、可选新鲜水果、清茶、素饼、鲜花等、水果以单数三或五样为佳，寓意三阳开泰、五福临门、所选水果应新鲜饱满，如苹果（平安）、柑橘（吉利）、香蕉（招财，台语音）、忌用番石榴、番茄等多籽之果，因其随人体排泄，视为不洁；亦忌用梨，因“梨”与“离”谐音，于求合之事不祥。

三、跪拜禀明，掷筊请示：求签的关键

此乃求签过程中，与圣帝直接沟通之环节，务必心神合一。

默念心声，信息完整

于圣帝神像前，虔诚跪拜、双手合十，闭目凝神、清晰地向圣帝禀报自己的信息，如同凡人呈递奏折。

“拜请关圣帝君在上，弟子（或信女）某某某，生于农历某年某月某日某时，现居住于（详细地址，至少到区/县一级）、今日心中有惑，特来座前，恳请圣"帝为弟子指点迷津、弟子所问之事为：（将之前准备好的问题，一字一句，清晰地在心中默念三遍）、”

禀报姓名、生辰、住址，是为让神明知晓你是谁，家在何方，以便于天机对应、默念三遍所问之事，是为排除杂念，确保心意坚定不移。

掷筊问允，得圣允方可

禀报完毕后，起身，于神案前取一对筊杯、筊杯乃月牙形木块，一面平坦为“阴”，一面凸起为“阳”。

双手合十，将筊杯捧于掌心，再次默念：“若圣帝恩准弟子为方才所问之事求取灵签，请赐圣筊、”

言毕，将筊杯捧至眉心高度，心中感应片刻，然后轻轻向上抛出，使其自然落地。

观察筊杯落地之结果：

1. 一阴一阳（一平一凸）：此为“圣筊”，又称“信筊”、表示圣帝同意你的请求，可以进行下一步抽签。

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2. 两面皆阳（双凸）：此为“笑筊”、表示圣帝仍在考虑，或所问之事不够清晰、时机未到，或问者心意不决、此时应静心反思，将问题梳理得更明确，然后再次禀报，重新掷筊。

3. 两面皆阴（双平）：此为“阴筊”，又称“怒筊”、表示圣帝不准许此事，或所问之事不宜、不当、此时切不可强求、应反省自身是否有不敬之处，或所求之事是否违背天理、可稍作等待，或另择他日再来。

务必得到“圣筊”之后，方可进行抽签、这是规矩，亦是对神明的尊重、若连续三次皆为阴筊或笑筊，则说明今日不宜求签，应当叩谢圣帝，改日再来。

四、抽取签筒，反复确认：确保神示无误

得到圣允，便可抽取签支。

静心摇签，顺其自然

跪于神前，双手捧起签筒、签筒内有竹签百支，对应一百首签诗、将签筒举至眉心，再次默念所问之事，同时心中祈请圣帝赐下灵签。

开始摇动签筒，动作应轻柔、平稳，让筒内竹签缓缓滚动、心神需完全专注在所问之事上，不可分心、摇动片刻，会有一支竹签从签筒中“跳”出，或明显高于其他签支、此即为圣帝所赐之“头签”、若同时跳出多支，则不算数，需将签支悉数放回，重新摇取、整个过程，讲求一个“缘”字，让签支自然脱出，切勿用手去拿或强行倒出。

掷筊确认，三圣为准

拾起这支签，看清上面的号码，例如“第十首”、万不可直接去取签诗，尚有也是最重要的一步确认。

将此签放置一旁，再次拿起筊杯，跪于神前，禀报道：“请问圣帝，弟子所求之事，是否就是此第十首灵签？若是，请赐圣杯、”

言毕，掷筊。

若得“圣筊”，则表示此签无误、为求慎重，特别是问卜重大之事（如婚姻、事业大变动、远行等），最好能连续掷出三个“圣筊”，方为最终确认、这代表圣帝的意志非常坚定，信息准确无误。

若得“笑筊”或“阴筊”，则说明此签并非圣帝最终旨意、需将此签放回签筒，叩拜谢罪，然后从“静心摇签”一步重新开始、直至摇出的签支，能得到圣帝（最好是连续三个）圣筊的确认。

此一步骤，虽显繁琐，却是杜绝人为误差，确保所求签文乃神明真实意旨的关键、万万不可省略。

五、领取签诗，参悟玄机：解签的智慧

确认签号后，方可凭签号到庙中指定之处领取对应的签诗纸、解签之法，亦有深意。

细读签文，体察天心

一张签诗，通常包含几部分：

签号与吉凶：如“上上”、“中平”、“下下”，这是对所问之事的一个总体基调判断。

宫位与属行：如“子宫，属水”，此为易理之对应，懂易学者可深究。

诗曰：四句或八句诗文，是签诗的核心，以比喻、典故的形式，揭示事情的来龙去脉、吉凶祸福、此部分需要细细品味，不可望文生义。

典故：签诗往往对应一个历史或神话故事，如“张良进履”、“韩信拜帅”等、这个典故是解签的“钥匙”，理解了故事中人物的境遇、作为与结局，就能更好地理解签诗对你当前处境的隐喻。

解曰：此部分最为直观，会分门别类地对“功名”、“生意”、“婚姻”、“疾病”、“出行”、“官司”等具体事项给出简明扼要的指引。

庙祝解签，旁观者清

若对签文不甚明了，最好的方法是请庙中的庙祝或解签师父帮忙解说、他们常年浸润于此，见多识广，能结合你的问题和签诗典故，给出更为中肯和深入的解读、请教之时，态度务必谦恭，并可随缘奉上香油钱，以示感谢。

自我参悟，结合己身

他人解读为辅，自我参悟为本、回到家中，可再次静心阅读签诗、将签诗的典故与自己的现状一一对应、比如，你求事业，得了“姜太公钓鱼”的签，那便意味着需要耐心等待时机，不可急于求成、你求姻缘，得了“孟姜女哭长城”，则可能预示着这段感情会充满艰辛与考验、签诗是神明的指引，而非命令，最终如何行事，还需自己结合实际，运用智慧去抉择。

六、谢恩化签，行善积德：求签后的仪轨

求得签诗，无论吉凶，皆是圣帝的慈悲指引，当行礼如仪。

叩谢神恩，圆满告退

手持签诗，回到圣帝神像前，再次跪拜，禀报道：“弟子某某某，感谢圣帝赐下灵签指点迷津，弟子必当谨记在心，依教奉行、”叩首三遍，方可起身离去。

签纸处理，吉凶有别

上上签、上吉签：此为吉兆，应将签纸带回家中，妥善保管、可压在书本里，或放入钱包、抽屉中，时时检视，以激励自己、待此事应验之后，当回到庙中，备上香烛果品，向圣帝还愿谢恩。

下下签、下吉签：此为警示，切不可带回家中、应将签纸留在庙里、通常庙宇会设有专门的架子或绳索，用于系结下签，寓意将厄运留在此地化解、亦可将签纸在庙中香炉内化掉，随香火上达天听，祈求圣帝护佑，消灾解厄。

知命改运，德行为本

关帝灵签，是让你“知”，而非让你“认”、好签，是鼓励，需更加努力，方能成真；坏签，是警告，需反躬自省，修正言行，方能避祸、圣帝之所以为圣，在于其“忠义仁勇”，其道也、求签者若能效法圣帝之德，多行善事，孝敬父母，忠于职守，诚信待人，那么即便得了下下签，也能逐渐扭转运势，逢凶化吉、命运的罗盘，终究还是掌握在自己手中、记住，福祸无门，惟人自召、积善之家，必有余庆、这才是求签问卜，探寻天机的最终奥义。