八仙是什么生肖 八仙过海打一生肖是什么意思？

洞彻玄机：八仙属相之秘与命理探源

探究八仙的生肖，如同拨开云雾探寻山中真仙，凡尘史册难寻其踪，唯有从其性情、法器、传说与五行气场之中，方能窥得一二玄机、世人皆知十二生肖对应地支，暗合人之本命，影响其一生命格、八仙虽已超脱三界，不在五行，但其成仙前的凡人肉身，以及留传于世的形象，必然与某一地支的能量场有着深刻的共鸣。

我等后辈钻研命理玄学，并非是要为仙人强定属相，而是借此法门，更好地理解其精神内核，感应其护佑众生的慈悲与力量，从而为自身的运势与修行找到参照。

铁拐李：悬壶济世，非牛莫属

我们先从八仙之首的铁拐李说起、其形象最为世人熟知：蓬头垢面，跛足拄拐，身背巨大葫芦、他的故事充满了磨难与重生、元神出窍，游历华山，归来时肉身却被徒弟误焚，无奈之下只得附身于一个饿死的跛脚乞丐之身、此等经历，非有大毅力、大忍耐者不能承受。

十二生肖中，能承载此等厚重与坚韧之气的，首推生肖牛。

牛，地支为丑，五行属土、丑牛之性，敦厚踏实，任劳任怨，有“俯首甘为孺子牛”之精神、铁拐李历经肉身被毁之痛，却未沉沦，反而借此残破之躯，行医济世，普度众生、这份坚韧与担当，正是丑牛“土”之德的极致体现、土能载物，能生万物，铁拐李的葫芦里装着的仙丹妙药，救死扶伤，这便是“土”之生养能量的化现。

丑时（凌晨1至3点）为黑夜与白昼交替之际，阴阳转换，万物孕育新生、铁拐李的经历，正是从一个翩翩公子（李玄）到一个跛脚乞丐的“阴阳转换”，是从肉身毁灭到元神重生的过程，与丑时所蕴含的“转化”与“新生”之机理暗合、从性情与经历来看，铁拐李的本命气场，与生肖牛最为契合。

汉钟离：大开大合，威猛如虎

汉钟离，常被描绘为坦胸露腹、手持芭蕉扇的豪迈大汉、他原是东汉大将，勇猛善战，后因战败而顿悟，入山修道、其性格豪放不羁，大开大合，颇具威严与统帅之风。

论及威猛与将领之风，十二生肖中，非虎莫属。

虎，地支为寅，五行属木、寅虎之人，天生具有领袖气质，威严果敢，充满力量、汉钟离作为一位将军，其身上自带的沙场煞气与王者之风，与寅虎的气场高度一致、他手中的芭蕉扇，一扇能扇出烈火，一扇能起狂风，这种强大的、具有破坏与创造双重力量的法器，也正合寅虎“阳木”的能量、木能生火，其扇出之火，威力无穷，是其将帅本色的延伸。

从修行的角度看，寅时（凌晨3至5点）是肺经当令之时，主“气”的吐纳、修道之人讲究炼气，汉钟离从一位杀伐决断的将军，转变为点化吕洞宾的得道高人，其过程本身就是一种能量的转化与升华，是从“兵戈之气”修炼为“仙家之气”的过程、这种大开大合的人生转变，与寅虎的勇猛精进、一往无前的精神内核遥相呼应。

张果老：倒骑毛驴，智睿似马

张果老的故事极富传奇色彩，他常倒骑一头白驴，日行数万里、其人看似玩世不恭，实则深藏智慧，洞察世事、唐玄宗多次召见，他或隐而不见，或装死避世，充满了超然物外的洒脱。

倒骑毛驴，看似怪诞，实则蕴含深意——“背对未来，面向过去”，象征着他对世事轮回的了然于心、这头毛驴虽非十二生肖，但其坐骑的意象，与生肖马有着千丝万缕的联系。

马，地支为午，五行属火、午马之性，奔放不羁，热爱自由，追求无拘无束的生活、张果老游戏人间、不受帝王约束的性格，正是午马精神的写照、他日行数万里的脚力，也与马的奔驰之能相合。

更为精妙的是“倒骑”这一行为、马在十二地支中位居正南，属离卦，为火之极盛、盛极则衰，阳极生阴，这本身就包含了“反转”的哲理、张果老倒骑毛驴，不去看前路，是因为他早已洞悉天机，知晓过去现在未来、这种“反常”的智慧，恰恰是对午马奔放能量的一种升华和掌控、常人顺势而为，他却能逆向勘破天机，这等智慧，非寻常生肖所能比拟、故而，张果老的仙家气场，与午马所代表的自由、智慧与洞察力最为接近。

吕洞宾：剑胆琴心，潇洒金鸡

吕洞宾是八仙中人气最高、传说最多的一位、他本是文人，后得汉钟离点化，仗剑云游四方，斩妖除魔，留下无数佳话、他既有文人的儒雅，又有剑客的侠义，形象潇洒，风流倜傥。

要寻找与吕洞宾对应的生肖，需抓住其“文”与“武”两个核心特质、生肖鸡，恰好能完美诠释。

鸡，地支为酉，五行属金、酉鸡之人，样貌俊美，注重仪容，有文采，且好辩论，这与吕洞宾风流才子的形象十分吻合、古代常称有文采的人为“文采风流”，这正是酉鸡的特质。

酉金，又代表“剑锋”之金、吕洞宾的标志性法器便是“纯阳剑”，剑属金，锋利无比，代表着决断、规则与正义、他以剑斩妖除魔，维护人间正道，正是酉金“刚正不阿”之气的体现、酉时（下午5至7点），日落月升，是阴阳交替的关键时刻，也是万物收敛、沉静之时，适合反思与修炼、吕洞宾从一个入世的读书人，转变为出世的修道者，其心境的转变也与酉时“收敛”的能量相符。

吕洞宾既有酉鸡的文采风流（文），又有酉金的刚毅果决（武），“剑胆琴心”四个字，由生肖鸡来承载，可谓天作之合。

八仙生肖

何仙姑：清雅脱俗，宛若玉兔

何仙姑是八仙中唯一的女性，形象清丽脱俗，手持荷花或笊篱、她以孝顺闻名，后得仙人指点，食云母粉而身轻能飞，最终得道、其故事充满了女性的柔美、善良与灵性。

在十二生肖中，最能代表这种阴柔、洁净之美的，当属生肖兔。

兔，地支为卯，五行属木、卯兔之性，温婉、善良、心思缜密，有慈悲心、何仙姑的孝顺与善良，正是卯兔品性的体现、卯木为“花草之木”，柔韧而富有生命力，何仙姑的法器荷花，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，正是卯木之象的完美呈现、荷花象征着纯洁与超脱，与何仙姑的仙家气质相得益彰。

卯时（清晨5至7-点），太阳初升，万物复苏，是一天中最洁净、最有生机的时刻、何仙姑的存在，如同清晨的阳光与荷露，为八仙的阳刚之气增添了一抹至柔的亮色、她不以争斗见长，而以度化与慈悲为怀，这种“润物细无声”的力量，正是卯兔“阴木”的特质、故而，何仙姑的灵秀与慈悲，与生肖兔的能量场最为契合。

蓝采和：玩世不恭，灵动如猴

蓝采和的形象最为奇特，他手持拍板，踏歌而行，衣衫褴褛，行为癫狂，看似疯疯癫癫，实则歌词中蕴含着深刻的仙道哲理、他时而是白发老翁，时而是垂髫童子，变化无常。

这种灵动、变化莫测、不拘一格的性格，直指十二生肖中的猴。

猴，地支为申，五行属金、申猴之性，聪慧机敏，活泼好动，模仿能力强，且富于变化、蓝采和的形象变幻不定，时老时少，正是申猴“多变”特性的体现、他手持拍板，一路高歌，这种充满表演色彩的行为，也与猴子爱表现、善于模仿的天性相通。

其歌词看似荒诞，却能点醒世人，这是一种“大智若愚”的表现、申猴的智慧，往往不循常规，带着几分戏谑和狡黠、蓝采和正是用这种看似疯癫的方式，来勘破世情，点化有缘人、申金藏水，有“金生水”之象，水主流动与智慧，蓝采和那源源不断的灵感与蕴含哲理的歌词，便是“金生水”的智慧流露、蓝采和的灵动与不羁，非生肖猴莫属。

韩湘子：风雅超逸，祥瑞似龙

韩湘子，是唐代大文豪韩愈的侄孙，其形象是一位风度翩翩的文雅书生，精通音律，手持一支能令万物生长的玉笛、他曾为度化叔叔韩愈，施展仙术，于寒冬腊月令牡丹盛开，花上现出“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”的诗句。

韩湘子的特质是“雅”与“神”、他不仅是文人，更是掌握造化之力的仙人、这种能够呼风唤雨、改变时节的非凡能力，在十二生肖中，唯有龙的气场能够匹配。

龙，地支为辰，五行属土、辰龙是十二生肖中唯一的神兽，能兴云布雨，变化无穷，是祥瑞与尊贵的象征、韩湘子吹笛能使万物生长，冬日能催开牡丹，这种掌控自然规律的神通，正是辰龙“造化”之力的显现。

辰土为“水库”，能蓄养万物，韩湘子的玉笛吹出的不仅是音律，更是生生不息的生命能量、他的风雅，并非凡俗文人的酸腐，而是一种超凡脱俗的仙家气度，与龙的尊贵、飘逸之气相符、他度化韩愈，所展现的是对未来命运的预知，这也是辰龙神秘莫测、能通天地的能力的体现、韩湘子的仙风道骨与神通广大，与生肖龙的能量最为相应。

曹国舅：贵而不骄，稳健若羊

曹国舅，是八仙中出身最为高贵的一位，乃是宋朝的皇亲国戚、但他不恋慕权势富贵，反而因其弟仗势欺人而心生厌恶，散尽家财，入山修行、他手持玉板，形象端正，为人谦和、正直。

出身皇族却能淡泊名利，这需要极大的心性与定力、十二生肖中，生肖羊的特质与此颇为契合。

羊，地支为未，五行属土、未羊之性，温和善良，不好争斗，有艺术气息，内心却十分坚定、曹国舅虽然身处名利场，却能洁身自好，追求内心的平静与修持，这正是未羊“外柔内刚”的品性、他手中的玉板，又称“云阳板”，是道教法会中用以警醒、召集神灵的法器，象征着规矩、秩序与和谐、这与未羊平和、守序的性格不谋而合。

未土为“木库”，内藏乙木与丁火，有生发与温暖之意、曹国舅虽出身高贵，却心怀慈悲，以度化众生为己任，这份悲悯之心，便是未土中所藏的温情与生机的流露、他选择出世修行，是对世俗规则的一种超越，但其行为举止依然保持着贵族的端庄与沉稳，这种贵而不骄、稳健内敛的气质，与生-肖羊的能量场最为和谐。

之思：仙缘与本命的交响

八仙的生肖，终究是后人以其德行与传说为依据，运用命理玄学之法进行的推演与感应、这并非是为仙人盖棺定论，而是为我等凡俗中人，提供一个仰望与学习的路径。

你若感到生活困顿，不妨想想属牛的铁拐李，于残破中重生；你若志向远大，可感应属虎的汉钟离，那份豪迈与担当；你若追求智慧，便可体会属马的张果老，那倒骑毛驴的超然、每一位仙人，都代表着一种极致的品格与能量。

知晓其可能对应的生肖，便如同找到了一个与仙人沟通的频率、在特定的流年，或是你自身本命与某位仙人属相相合、相冲之时，都可以多加感应，祈求护佑、这其中的玄妙，存乎一心、八仙的真正属相，或许早已超脱了地支的束缚，化作了护佑华夏万民的八种精神图腾。