灵签的正确写法是什么样的 请帖的正确写法

诚心正意，方可通神

书写灵签，首重“心”、此心，非七情六六欲之心，而是清净、虔诚、无杂念之本心、动笔之前，必先斋戒沐浴，更换洁净宽舒之衣物、此非迷信，而是通过外在的洁净，引导内心的宁静与尊重、寻一静室，隔绝外界喧嚣，手机、电视等一概摒除。

点上一炉好香，檀香为佳，其香气清雅，有安神定魄之效、观烟云袅袅，调整呼吸，由粗重渐至绵长、闭目存神，心中默念所信奉之神明圣号，如“南无大慈大悲观世音菩萨”或“九天玄女娘娘”，将心中欲求之事、所惑之问，清晰、无妄地向神明禀告、这个过程，短则一刻，长则半个时辰，直至感到心神合一，六根清净，方可认为准备妥当、切记，心浮气躁、功利熏心、意念驳杂，皆为大忌、神明鉴察秋毫，心不诚，则神不应。

备物择地，天人感应

心备妥，当备“物”、书写灵签的工具，皆有其玄学法理，不可轻忽。

纸： 须用上好黄裱纸或宣纸、黄色，五行属土，土载万物，有承载、稳定之意，能接引天地之气、纸张需完整无缺，无污损、无褶皱、使用前，可置于香炉上，以清香熏燎，谓之“净纸”，以祛除其在流通过程中可能沾染的凡俗秽气。

墨： 必用朱砂墨、朱砂，集天地阳气之精华，色赤如火，属阳，有辟邪、镇煞、开运之功、上好的朱砂，需研磨而成，而非用现成的化学墨汁、备一洁净砚台，倒入清水，手持墨锭，以中正平和之力缓缓研磨、磨墨之时，亦是凝神静气之过程，心中依旧默念神明圣号，将意念与愿力通过手臂，注入墨汁之中、待墨色均匀，浓稠适中，闻之有清香，视之有光泽，方为上品。

笔： 宜用新笔，从未书写过他物、以狼毫笔为上选，其笔锋刚健有力，能将书写者的精神力量贯注于笔端、新笔启用前，需“开笔”、以温水浸润笔锋，使其散开，再用干净的纸张吸干多余水分、此后，此笔即为书写灵签专用，不可作他用，以保其灵性纯净。

地与时： 书写之地，以家宅中清净之书房或设有神案之处为佳、桌案需擦拭干净，物品摆放整齐、书写之时，最好选择“子时”（夜晚23点至凌晨1点），此刻阴阳交泰，天地气息最为纯净，易于感通神明、或选择与所求之事相应的吉时，可查阅通书。

灵签之骨：签题、签诗、解曰、典故

一张完整的灵签，由四大核心部分构成，如人之骨架，缺一不可。

一、签题（运势之纲领）

签题位于灵签最顶端，是整支签的总纲、其构成通常包含：

签号： 如“上上第一签”、“中平第七十二签”、签号不仅是排序，亦蕴含数字本身之易理。

干支五行： 标明此签的干支属性，如“甲子”、“丙午”，并注明其五行归属，如“属金”、“属火”、此为推算流年运势变化之重要依据、例如，若求签者本命属木，抽得属金之签，则有金克木之象，需格外留意。

签宫： 有些灵签体系会标注其所属的十二宫位，如“子宫”、“卯宫”，与求签者生肖、命理结合，解读更为精微。

签名： 一个四字或五字的概括性名称，如“龙归大海”、“枯木逢春”、“风中点烛”、此名极具画面感，能让人瞬间感知此签的大致吉凶与意境。

书写要点： 签题需用正楷书写，字迹要端正、清晰、有力，有统领全局之气势。

二、签诗（天机之玄示）

签诗是灵签的灵魂，通常为四句七言或五言的律诗、神明之意，皆藏于这短短数句之中、其语言并非直白告知，而是通过比喻、象征、典故等方式，描绘一幅意象画卷，让求签者自行领悟。

意象选择： 签诗多采用自然界的意象，如日月星辰、山川草木、风雨雷电、鸟兽鱼虫、这些意象在传统文化中皆有其特定寓意、例如，“云开见日”喻困境解除，“一舟独行”喻孤立无援，“春雷发动”喻时机到来。

韵律与对仗： 好的签诗，平仄押韵，读来朗朗上口，富有音律之美、中间两句常有对仗，显得结构工整，意蕴深远。

虚实结合： 签诗既要有实的景物描绘，又要有虚的哲理点化、它不直接说“你的财运会好”，而是说“黄金满载舟船稳”，让你自己去体会其中富足安稳的景象。

吉凶暗示： 签诗的基调决定了吉凶、用词光明、开阔、向上，则为吉；用词晦暗、狭窄、凝滞，则为凶、但即便是上上签，也常有一句警示之语，提醒人戒骄戒躁；下下签中，也往往暗藏一线生机，指引人如何化解。

书写要点： 签诗的书写，字体可略带行书之意，求其气韵生动，但必须字字清晰可辨、书写时，要将签诗所描绘的画面在脑中观想出来，将这份“意”注入笔端。

三、解曰/圣意（凡尘之指南）

若说签诗是天书，那么“解曰”就是凡人能懂的译文、它将签诗中蕴含的玄机，落实到具体的生活层面，为求签者提供明确的指引。

分类详尽： 解曰通常会分为若干项目，涵盖人生主要方面、常见的有：

功名（事业）： 指学业、考试、升迁、官运。

财运（生意）： 指求财、投资、交易。

婚姻（姻缘）： 指感情、婚配、夫妻关系。

家宅（风水）： 指家庭运势、人口平安。

出行（远行）： 指外出、旅游、远方求谋。

疾病（健康）： 指身体状况、求医问药。

失物（寻物）： 指寻找丢失的物品。

官司（诉讼）： 指法律纠纷。

行人（音信）： 指盼望的远方亲友的消息。

语言精炼： 每一项的解释，都应用简短、明确的词语概括、如“功名：终可得”、“财运：先难后易”、“婚姻：乃是天作之合”、“疾病：寻名医可愈”、这种断语式的解读，直接有力。

书写要点： 解曰部分，用小一号的楷书书写，排列整齐，一目了然、此部分关乎世俗事务，书写需严谨、实在，不可含糊其辞。

四、典故（古人之镜鉴）

典故是灵签的点睛之笔，它通过一个历史故事或神话传说，为签诗的意境提供一个鲜活的参照、求签者可以通过理解故事中人物的经历、抉择与结局，来反观自身的处境。

故事的契合度： 所选典故，必须与签诗的内涵高度契合、例如，若签诗意在“耐心等待时机”，则可用“姜太公渭水钓鱼”之典；若意在“三番五次，诚心求贤”，则用“刘玄德三顾茅庐”；若意在“先苦后甜，终得圆满”，则用“薛仁贵衣锦还乡”。

正版观音灵签100签

结局的暗示性： 典故的最终结局，往往直接暗示了此签的最终走向、故事是喜剧收场，则此签虽有波折，终为吉兆；故事是悲剧，则求签者需警醒，防范类似的失败。

书写要点： 简要叙述典故名称即可，如“典故：韩信拜将”、若纸张空间允许，可附上一两句故事核心内容的简介。

笔走龙蛇，气韵贯通

一切准备就绪，便可正式书写。

提笔饱蘸朱砂墨，凝神静气，意念集中于笔尖、下笔之时，讲求“一气呵成”、从签题的第一个字，到典故的最后一个字，中间尽量不要停顿，更不能出现断笔、漏墨的情况、这股“气”，是书写者精神与愿力的体现，一旦中断，则灵性大减。

书写过程，不仅是技巧的展现，更是能量的灌注、每一个笔画，都应蕴含着对神明的敬畏和对求签者的祝愿、字体不求人人都是书法大家，但求结构端正，笔力沉稳，不潦草，不轻浮、字如其人，亦如其心、心正则笔正，笔正则签灵。

朱砂点睛，神明加持

书写完成后，还有最后一道关键程序——“开光”或“加持”。

将写好的灵签平放于神案之上，手持三炷清香，在签的上方，按顺时针方向缓缓绕三圈，同时口中诵念相应的开光咒或神明圣号。

随后，用毛笔蘸取少量朱砂，在签题的某个特定位置（通常是签名的上方或中央），轻轻一点，犹如画龙点睛、此一点，意在注入阳气，激活整张灵签的灵力，使其从一张写了字的纸，真正蜕变为能够沟通神明的“符信”。

完成此步后，将灵签静置于神案上，待墨迹与朱砂完全干透、此期间，不可让外人触碰，亦不可置于污秽之处。

丙午年实操演练：拟写“中上第四十九签”

为令缘主有更直观的理解，此处以丙午火马年之气象，拟写一签为例。

签题：

中上第四十九签

丙午 属火

子宫

《策马入林》

签诗：

烈日当空行路难，

忽入密林得清安。

林深自有奇花果，

莫畏前途有险滩。

解曰：

功名：转换环境，方有所成。

财运：正财尚可，偏财勿贪。

婚姻：遇有波折，终归和好。

家宅：先有不宁，后转平安。

出行：近处可行，远行有阻。

疾病：更换医者，或有奇效。

失物：寻之不易，或在僻静处。

官司：以和为贵，强争有损。

行人：中途有变，稍迟即至。

典故：

《陶渊明归隐田园》

此签以“烈日”比喻当前困境，以“入林”比喻找到新的出路或庇护、签诗鼓励人在困境中，要敢于改变，进入新的领域（密林），那里虽有未知（险滩），但也藏着机遇（奇花果）、典故用陶渊明，正合“转换环境，寻求内心安宁与新价值”之意、整支签，紧扣“变”与“安”二字，为处在困境中的求签者指明方向。

书写禁忌，务必谨记

一忌心神不宁，杂念丛生时动笔。

二忌材料不洁，用凡俗之笔墨纸张。

三忌过程轻慢，嬉笑言谈，视为儿戏。

四忌言辞虚浮，自创一些不合易理、哗众取宠的诗句。

五忌断笔断墨，此为不祥之兆，若出现，需将此纸焚化，重新准备。

六忌写后炫耀，灵签乃敬神之物，写成后应妥善保管于签筒或专用木盒内，不可轻易示人。