黄大仙灵签介绍 求一支运气签

赤松黄大仙，有求必应之源流

黄大仙，本名黄初平，晋代人士，生于浙江金华、相传其十五岁时在赤松山遇仙人指点，修炼四十年，终得道成仙、其道法高深，以“叱石成羊”之神迹闻名于世、仙师得道后，普济劝善，赠医施药，凡有求者，皆得感应，故有“有求必应”之美誉。

香港黄大仙祠所供奉之黄大仙师，其香火之鼎盛，冠绝香江、祠内之灵签，更是善信问卜决疑之重要途径、仙师之灵验，并非空穴来风，乃在于求签者之一片赤诚，与仙师之慈悲愿力相互感通、心诚则灵，所问之事，无论巨细，仙师皆会透过签文，给予最契合之启示。

灵签百枝，暗藏玄机

黄大仙灵签共有一百枝，每一枝签都对应一个编号，一首七言绝句签诗，以及一个古代典故、这三者合一，方构成完整之签意。

签号：从第一签至第一百签，为寻索之索引。

签诗：乃仙师所赐之核心启示，用词精炼，意境深远，往往以比喻、象征之法，点出所问之事的吉凶祸福与发展脉络。

典故（仙机/古人）：此乃解签之精髓所在、每一支签背后都有一个历史故事或神话传说，如“唐僧取经”、“包公审郭槐”、“韩信拜帅”等、故事中人物的际遇、性格、结局，便是对签诗最生动的注解、不解典故，单看诗文，犹如只见树木，不见森林，易生误解。

此百枝灵签，包罗万象，上至家国兴衰，下至个人荣辱，婚丧嫁娶，事业财运，无所不包、其吉凶等级，大致可分为：上上、上吉、中吉、中平、下下、然缘主须知，即便是下下签，亦非末日宣判，而是仙师慈悲，预示前方有碍，提醒缘主趋吉避凶，谨慎行事、此乃“渡人”之本意，而非“判人”。

心诚则灵：求签之正道科仪

求签问卜，乃人与神沟通之仪式，心存敬畏，方能感应道交、其仪轨虽不繁复，然每个环节皆有其深意，不可轻忽。

一、净心静气，涤除杂念

入得祠内，先莫急于求签、当缓步慢行，感受道场之庄严肃穆、寻一清静处，闭目合掌，调整呼吸，将脑中纷繁俗事暂且放下、心若明镜，方能映照神明之启示、若心浮气躁，思绪混乱，所求之签，信息亦会驳杂不清。

二、敬香拜神，禀明来意

于大殿前，燃点清香、三支为敬，代表敬天、敬地、敬神明、手持香火，于额前平举，心中默念或轻声禀报、禀报内容需清晰：

1. 自我介绍：信士/信女（姓名），出生年、月、日、时（若知晓八字更佳），现居地址、此为让仙师知晓“你是谁，从何而来”。

2. 所问何事：此乃关键、必须谨记“一事一问”之原则、切忌贪多，一次求问事业、姻缘、健康数事，信息交错，仙师亦难给出明确指引、问题需具体，例如，不应问“我未来运势如何？”，而应问“信士/信女目前正在洽谈某某项目，请仙师指点此项目前景吉凶？”或“信士/信女与某某人感情发展，请仙师指点未来缘分深浅？”问题越是明确，签文之指向性便越强。

敬香之后，依序向仙师行三跪九叩之礼，以示最高之虔诚。

三、跪地摇签，静待天机

至求签处，取签筒在手，双膝跪于蒲团之上、将签筒举至额前，再次默念心中所问之事，恳请仙师赐予灵签，指点迷津。

而后，双目微闭，心神合一，开始平稳而有节奏地摇动签筒、摇动时，筒口略微向下倾斜，利用巧劲，而非蛮力、心中只存一念，即所问之事、缘主之精神意念已透过签筒与神明相通、静心摇动，直至其中一枝竹签自行掉落。

四、掷筊确认，验证神示

掉落之签，未必就是仙师最终所赐、尚需“掷筊”确认、筊杯，乃两片半月形木块，一面平，一面凸。

圣杯：一平一凸、代表仙师同意，此签确是神示。

笑杯：双平面向上、代表情况未明，或缘主问题陈述不清，仙师“笑而不答”，需重新禀报后再次摇签。

阴杯（怒杯）：双凸面向上、代表仙师不同意，或时机未到，不宜再问。

通常，得签后，将此签置于一旁，手持筊杯，跪地请示：“请问黄大仙师，刚才掉落之XX号签，是否为弟子所问之事的指引？”说罢，将筊杯自胸前高度轻轻抛下、若得“圣杯”，则此签为实，可取签纸解读、若非圣杯，则需将掉落之签放回筒中，重复摇签、掷筊之步骤，直至出现圣杯为止、对于重大决策，有经验的信众甚至会求取“三联圣杯”以求万全。

解读签文：拨开云雾见月明

黄大仙灵签一共有多少签

取得签纸，方是解惑之始、解签之功，在于综合“签诗”、“典故”与“自身处境”三者，方能洞悉其中真意。

签诗为“象”

诗文四句，描绘的是一种意象、一种情景、缘主要细细品味诗中之词，是春风得意，还是秋雨潇瑟？是行船顺水，还是登山险阻？这便是仙师对你所问之事现状与未来趋势的整体描绘。

典故为“理”

典故是解读签诗的钥匙、例如，求得“韩信拜帅”之签，问事业、典故中韩信早年受胯下之辱，后遇萧何月下追赶，终被刘邦拜为大将，建功立业、此签之理，便在于“先抑后扬，需遇贵人，时机一到，方能大展宏图”、若求签者目前正处困顿，此签便是鼓励其忍耐待时，并留意身边是否有“萧何”般的贵人相助。

自身处境为“应”

仙师之启示，需结合缘主自身之实际情况来“应验”、同一支签，问事业与问姻缘，其解读便大相径庭、例如“孟姜女哭倒长城”之签，问姻缘，多为悲象，预示感情有重大波折，甚至分离、但若问官司诉讼，则可能意味着“意志坚定，虽过程艰辛，终能打破壁垒，获得公道”、解签者需灵活变通，将签文之理，与所问之事紧密结合，方能得出最贴切的答案。

灵签举隅：以古鉴今

上上签：第七十四签，“包公审郭槐”

签诗：滚滚尘沙埋古道，萋萋芳草没人踪；忽然改革旧制度，换却从来旧规模。

典故：此乃“狸猫换太子”故事之结局、包公夜审郭槐，沉冤得雪，仁宗与生母李宸妃得以相认。

解说：此签为大吉之兆、求得此签，无论问何事，皆预示着困局即将被打破，有拨乱反正、水落石出之象、若问事业，则可能公司有重大改革，或自身岗位有突破性变动，旧有之阻碍一扫而空、若问疾病，则有望觅得良医，沉疴得愈、关键在于“改革”与“换却”，暗示需要以新的方法、新的思维去应对，方能迎来光明。

中平签：第五十一签，“张翰思鲈”

签诗：秋风飒飒正堪悲，又送扁舟别故时；一片孤帆天际看，津亭遥望泪双垂。

典故：晋代张翰在洛阳为官，见秋风起，思念家乡吴中的菰菜、莼羹、鲈鱼脍，便毅然辞官归隐，道：“人生贵在适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！”

解说：此签不言吉凶，重在“选择”、诗文看似悲凉，有离别之意，但结合典故，其核心在于“回归本心，顺应天性”、若问事业，正处升迁与跳槽之抉择，此签提示缘主，莫要为名利所累，应问问自己内心真正想要的是什么、选择看似“退”的一步，或许才是真正的“进”、若问姻缘，可能暗示双方志向不同，需要重新审视关系的基础，或是一方需要为对方做出牺牲与回归。

下下签：第九十七签，“康顺钓鱼”

签诗：扁舟一叶独飘流，无定东西与日游；金色鲤鱼公不钓，丝纶空顿在渔舟。

典故：古人康顺，终日钓鱼，却心不在焉，或用直钩，或无鱼饵，虽有大鱼在侧，亦不能得。

解说：此签为警示之兆、核心在于“方法错误，徒劳无功”、舟不定，心不定，目标（金色鲤鱼）虽好，但工具与方法（丝纶）皆是虚设、若问求财，则暗示投资方向错误，或经营方式存在重大问题，看似忙碌，实则毫无收益，应立即停止，重新审视、若问学业，则指学习方法不当，事倍功半、此签乃仙师提醒缘主，立刻停下无效的努力，从根本上检查自己的策略与动机。

求签禁忌与心法要诀

忌一问再问：对同一问题，得签之后，无论好坏，皆是仙师的指引、若因结果不合心意而反复求问，乃是对神明之不敬，后续之签亦会失去准绳、所谓“初筮告，再三渎，渎则不告”。

忌心意不诚：以游戏、试探之心求签，心神不交，自然无法获得灵验之启示。

忌问题空泛：如前所述，问题必须具体而微，方能得到精准答案。

忌污秽之时：酒后、情绪激动或身体不洁之时，皆不宜求签，以免身心磁场混乱，干扰感应。

要心怀感恩：无论签文吉凶，皆应感谢仙师指点、吉签，应更加努力，顺势而为；凶签，应心存警惕，反省改过，以避灾祸。

线上求签与亲临祠宇之别

时至今日，网络上亦有诸多黄大仙线上求签程序、此法虽便捷，可解一时之急，但吾辈看来，终究是“形似而神异”、亲身前往道场，沐浴在香火缭绕、钟鼓齐鸣之“气场”中，整个过程的身心投入、精神专注，是隔着屏幕无法比拟的、那份虔诚之心，透过庄重的仪式得以升华，与仙师的感应自然更为深刻、故，若遇人生重大抉择，还是建议缘主择一吉日，亲临祠宇，方为正道。