品德卑鄙的生肖是什么动物 最卑鄙的生肖是什么是什么意思？

论十二生肖品德之劣，非关兽性，实乃人心

常有善信前来叩问：“大师，十二生肖中，究竟哪个品德最为卑鄙，最需提防？”

此问一出，贫道便知，世人多为表象所惑，误解了生肖命理的根本、所谓生肖，乃地支之化身，是宇宙能量在特定年份的印记，如同田地之土壤，有肥沃，有贫瘠，却无绝对之善恶、一颗种子，落于何种土壤，得何种雨露，受何种栽培，最终结出善果或恶果，岂是土壤一方之过？

人心之卑鄙，其根源不在于属鼠还是属蛇，而在于其命盘格局之倾斜、五行之失衡，以及后天德行之亏缺、若论世俗偏见中最易被误解的生肖，倒有几个，贫道今日便为尔等剖析一二，以正视听。

鼠：机敏之智，滥则为奸

十二生肖轮回之首，鼠、民间故事里，鼠用诡计骗得头筹，于是“奸猾”、“投机”、“自私”的标签便牢牢贴上、从命理上看，生肖鼠，地支为子，五行属水、水主智，其性聪慧、机敏、灵活，具有极强的洞察力和环境适应能力。

一个命盘中“子水”为用神且清澈有力之人，往往思维缜密，善于谋划，能在困境中找到出路，是天生的策略家和生存者、他们懂得审时度势，趋利避害，这是上天赋予的生存智慧、在商场，他们是能嗅到商机的奇才；在乱世，他们是能保全家族的智者。

何为“卑鄙”？当这份智慧失去了“土”的承载与约束，便成了泛滥的洪水、若一个属鼠之人，其八字命盘中水势过旺，而缺土制，或火弱无以温暖，则其心性会趋于阴寒、算计、这份机敏便不再是智慧，而是用于谋取私利、暗中伤人的奸计、他们可能会精于算计蝇头小利，为达目的不择手段，甚至背信弃义、你看到的“卑鄙”，是失衡的“水”性，而非“鼠”性之罪。

试想，若一位属鼠者，其八字土厚重，为人必诚恳踏实，其智慧会用于实处，脚踏实地；若其八字木火通明，则为人热情磊落，其智慧会化为创造与温暖、可见，鼠之智，用之正则为栋梁，用之邪则为窃贼、罪不在鼠，在乎驾驭这份智慧的心。

蛇：静谧之察，滥则为毒

谈及阴冷、狠毒，世人常指向蛇、生肖蛇，地支为巳，五行属火，却藏金于内，被称为“火中金”，其性复杂而深邃、蛇的本性是安静、审慎、极具观察力、它不动则已，一动则必中要害、这并非狠毒，而是一种高度集中的能量与精准的判断力。

命盘中“巳火”为吉之人，通常心思缜密，直觉敏锐，有强大的逻辑分析能力和洞察人心的天赋、他们不喜言辞，但内心自有乾坤、他们是优秀的谋士、侦探或研究者，能于无声处听惊雷，于无形处见真章、他们对认定的朋友和伴侣，忠诚度极高，如同守护洞穴宝藏的灵蛇，不容侵犯。

那“卑鄙”又从何而来？当这份静谧的观察力，被阴暗的妒忌与过度的疑心所占据时，便化为毒液、若属蛇之人，其命盘金寒水冷，火气微弱，则其心性易偏于孤僻、猜忌、报复心强、他们会将敏锐的直觉用在揣度他人恶意之上，将精准的判断力化为一击致命的阴谋、一点小小的冒犯，可能在其心中埋下仇恨的种子，于沉默中等待时机，予以精准而冷酷的回击。

你所畏惧的“蛇之毒”，是失衡的“火”与过寒的“金”相互纠缠的结果，是内心安全感极度匮乏的体现、若一位属蛇者，其八字木火通旺，必热情洋溢，智慧超群，富有魅力；若其八字土金相生，则稳重可靠，言出必行、蛇之静，可用于悟道，亦可用于记仇、其心向何方，全凭个人造化与修行。

哪个生肖动物品德高尚

猴：灵动之变，滥则为诈

猴，常与“狡猾”、“善变”、“不牢靠”联系在一起、生肖猴，地支为申，五行属金、申金之性，灵动、多变、聪慧异常，模仿能力与学习能力冠绝十二生肖、他们天生乐观，富有幽默感，是人群中的“开心果”，气氛的调节者。

一个命盘中“申金”得宜之人，机智过人，反应迅速，善于解决复杂难题、他们不喜欢循规蹈矩，总能想出别出心裁的点子，是天生的发明家、艺术家和外交家、他们的“变”，是适应环境、追求创新的能力，是事物发展的动力。

“卑鄙”之态，源于这份灵动失去了“水”的疏导和“木”的仁心、若属猴之人，其命众金汇聚，而无水来泄其秀，无木来立其仁，则其聪明才智会无处安放，流于表面，变为卖弄和欺诈、他们可能会利用小聪明占便宜，言语浮夸，承诺不实，做事三分钟热度，缺乏恒心与责任感、他们的“善变”，不再是灵活，而是见利忘义、朝三暮四的“背叛”、为了达到目的，他们可以用花言巧语迷惑人心，事后却翻脸不认。

你所不齿的“猴之诈”，是过剩的“金”性得不到合理转化，是才华没有用于正途的悲哀、若一位属猴者，其八字水木相涵，则其智慧必能转化为济世之才，灵动而不失稳重；若其八字火土相济，则其能力必能得到锤炼，成为有担当、有作为的领导者、猴之灵，是双刃剑，可斩荆棘，亦可伤无辜、剑柄握于谁手，结果天壤之别。

超越生肖：观全局，察人心

贫道言此三者，非为定其罪，而是借此破除尔等心中执念、品德之高下，远非一个生肖所能定论、需观其八字全局：

1. 日主之强弱：年柱生肖为根基，如大树之根；日柱天干，即“日主”，方为真正的自己，如大树之干、根深未必干直，根浅未必干曲、一个人的核心品性，观其日主五行及其旺衰，比观其生肖更为精准。

2. 五行之均衡：命盘如一幅山水画，金木水火土，五行俱全且流通有情，则此人内心和谐，品性端正、若某一五行过旺或过弱，或相互克战不休，则其性情必有偏激之处，易生贪、嗔、痴、慢、疑，从而导致行为卑鄙、譬如，火炎土燥而无水润泽，其人必性情暴躁，易行不义之事；金寒水冷而无火调候，其人必心性孤寒，寡恩薄情。

3. 十神之组合：“十神”——正官、七杀、正印、偏印、食神、伤官等，是八字中更为精细的人心解码、若命中“正官”、“正印”、“食神”等吉神为用，且清纯不杂，此人多品行端方，仁慈善良、反之，若“七杀”、“伤官”、“枭神”等凶神为忌，又无制化，则其人内心易充满戾气、叛逆与自私，行事便易走偏锋，被人视为卑鄙、一个属猪之人，本性善良，若其八字七杀攻身，枭神夺食，亦可能变得阴险狡诈。

4. 大运流年之引动：命是定数，运是变数、一方良田，遇上十年干旱，也难有好收成、一个本性纯良之人，行至悖逆大运，受到外界恶劣环境引诱，或内心阴暗面被激发，也可能做出卑劣之事、反之，一个命盘格局不佳之人，若行印绶、贵人运，得良师益友指点，幡然醒悟，亦能改过迁善。

故而，问“哪个生肖品德卑鄙”，实乃大谬、此问，将复杂的人心归于简单的动物标签，是懒惰的思考，是宿命的悲观。

与其费心揣度哪个生肖之人不可交，不如修己之心，增己之明、当你自身光明磊落，慧眼如炬，自有分辨人心之能力、卑鄙者，非因其属鼠、属蛇、属猴，而是其内心的光明被愚昧、贪婪与恐惧的阴霾所遮蔽、你我皆为凡人，心中皆有光明与阴暗、修行之要，在于扬善抑恶，而非给他人贴上生肖的标签，画地为牢。

与其追问哪个生肖品德卑鄙，不如反观自心，你的命盘给了你怎样的刀，而你，选择成为庖丁还是凶徒？