关于家居风水古文 风水神相小说

宅者，人之本也、人因宅而立，宅因人得存、此非虚言，乃古圣先贤于千百年间，洞察天地自然与人居之道的精髓、《黄帝宅经》有云：“夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模、”一语道破了家居环境与人之气运的紧密相连、今人多谈风水，然其根源，皆在古文典籍之中。

论及家居风水古文，不可不提《阳宅三要》、此书言简意赅，直指核心，将繁复的相宅之术，归结为“门、主、灶”三点、此三者，如人之血脉、脏腑、脾胃，一处不谐，则全局失衡。

门，乃一宅之气口，如人之口鼻、气之所纳，财之所入，皆由此处、古人建宅，于门之朝向、大小、形制，皆有严苛考量、门当开于生旺之方，以纳天地之生气、门前须开阔明亮，称之为“明堂”、若门前堆积杂物，或有巨树、尖角冲射，则气流受阻，吉气难入，是为不祥、现代楼宇，单元门即为自家之气口，其重要性不减、若大门正对电梯或楼梯，气场动荡，易致家运起伏、若大门正对后窗，气流直冲而过，是为穿堂，财气难聚、此皆古文所忌、化解之道，在于“藏”，设一玄关或屏风，使气流回旋，方能藏风聚气。

主，指主卧之所，乃宅之核心，如国之君主，家之心脏、主卧之位，宜在宅之吉位，深藏而不露，求其安稳、静谧、古人云：“主房稳，则家宅安、”主卧不宜过大，大则气散，不利于居者；亦不宜过小，小则气促，令人心绪不宁、卧床之上，不应有横梁压顶，梁下如有利刃，久卧其下，于身心有损、床头需有实墙为靠，无靠则心神不宁，易生多疑、镜不宜对床，夜半虚影，惊扰睡眠，耗人心神、此等细节，皆是古人从生活实践中的养生安神之法，并非空穴来风。

家居门窗风水

灶，为食禄之源，养命之所，关乎一家人之健康与财禄、《阳宅撮要》言：“灶乃养命之原，万病皆由饮食而得、”灶位之安排，首重避水、厨房之中，炉灶属火，水槽属水，二者不宜正对或紧邻，以免水火相冲，致家人不睦，健康受损、灶后亦需有靠，象征食禄有依、灶口，即燃气灶开关之向，不宜正对大门或厨房门，以防“开门见灶，钱财多耗”、古人以灶火之旺衰，卜一家之兴衰，其理在于，一个家庭若炊烟不断，饮食兴旺，自然人丁安康，家运昌隆。

古文风水之智慧，远不止于“门、主、灶”、其核心思想在于“气”的吐纳运行、何为“藏风聚气”？并非将门窗紧闭，而是营造一个气流和缓、回旋有情的环境、宅中气脉，宜曲不宜直、若厅堂廊道过长，一通到底，则气流过急，是为“一箭穿心”，非吉兆、居家布局，讲求“山水之道”、此处的山与水，非指真山真水、屋后有高楼或坚实之墙，可作“靠山”；室内沙发、卧床，背后亦需有实墙为“靠”、屋前视野开阔，窗外景致怡人，则为“前有照”，亦可视为“水”，主财路亨通、此即“前有照，后有靠”，乃安居之基本格局。

五行之说，亦是家居风水的重要组成部分、木、火、土、金、水，五行相生相克，对应不同方位、色彩与材质、东方属木，宜用绿色、木质家具，可促生机、南方属火，宜用红色、紫色，但卧室等需静谧之所，则不宜用过多火性色彩，以免心浮气躁、西方属金，宜用白色、金色、北方属水，宜用黑色、蓝色、中央属土，宜用黄色、棕色、知晓五行之理，在选择家饰、布置空间时，便可依循相生之序，避免相克之局，使家中五行流通，气场和谐、譬如，若厨房在东，东方属木，厨房属火，木能生火，则为吉相、若在北，北方属水，水火相克，则需设法调和。

古人之智慧，在于顺应自然，追求天、地、人三者之和谐、家居风水之古文精义，并非迷信，而是古人观察自然、规律后，形成的一套环境心理学与建筑生态学、其目的，是为我们营造一个能够安身立命、凝神聚气的和谐居所、宅安，则人安；人安，则事顺。