孔明称骨算命生辰八字 称骨算命和生辰八字算命

命数之学，源远流长，流传于世者，法门万千、其中，相传为武侯诸葛孔明所创之“称骨算命法”，以其简明扼要，直指根源，历来为民间所重、此法并非玄虚之谈，乃是古人洞察天地循环，将人之生辰，即年、月、日、时，化为具体之“骨重”，以“两”与“钱”为单位，总合其数，以此窥探人一生命格之概貌，定一世之荣枯。

欲知骨重，须依生辰八字、此八字，非仅四柱天干地支，而是将这四柱所对应之阴历（农历）时间，赋予特定的量值。

骨重之计算法门

骨重由四部分加总而成：生年之重、生月之重、生日之重、生时之重。

生年骨重歌（部分示例）：

甲子年：一两二钱

丙寅年：六钱

戊辰年：一两二钱

庚午年：九钱

壬申年：七钱

乙丑年：九钱

丁卯年：七钱

己巳年：五钱

辛未年：八钱

癸酉年：八钱

（注：每年干支对应之骨重皆有定数，需查阅完整图表、）

生月骨重歌：

正月：六钱

二月：七钱

三月：一两八钱

四月：九钱

五月：五钱

六月：一两六钱

七月：九钱

八月：一两五钱

九月：一两八钱

十月：八钱

十一月：九钱

十二月：五钱

生日骨重歌：

初一：五钱

初二：一两

初三：八钱

初四：一两五钱

初五：一两六钱

……

二十八：八钱

生辰八字算命

二十九：一两六钱

三十：六钱

（注：自初一至三十，每日均有对应骨重、）

生时骨重歌：

子时（23-1点）：一两六钱

丑时（1-3点）：六钱

寅时（3-5点）：七钱

卯时（5-7点）：一两

辰时（7-9点）：九钱

巳时（9-11点）：一两六钱

午时（11-13点）：一两

未时（13-15点）：八钱

申时（15-17点）：八钱

酉时（17-19点）：九钱

戌时（19-21点）：六钱

亥时（21-23点）：六钱

演算实例

譬如，有人生于公历2026年6月9日早上8时、推算其阴历，为丙午马年五月初五辰时。

1. 查 年：丙午年，骨重为一两三钱。

2. 查 月：五月，骨重为五钱。

3. 查 日：初五，骨重为一两六钱。

4. 查 时：辰时，骨重为九钱。

将四者相加：一两三钱 + 五钱 + 一两六钱 + 九钱 = 四两三钱。

故此人命格之骨重为“四两三钱”。

骨重之解读

称骨所得之总重，便是命格的基石、骨重不同，其命理判词（批语）亦随之而异、世人常有误解，以为骨重则贵，骨轻则贱、此乃大谬、命格之玄妙，岂是简单轻重可以定论。

骨重者，如二两一钱之“身寒骨冷，一生潦倒之命”，其批语曰：“短命非业谓大空，平生灾难事重重、凶祸频临陷逆境，终世困苦事不成、” 此为极轻之命，预示一生风雨飘摇，需付出远超常人之努力方能立足。

而骨重七两一钱之“此乃卿相之命”，其批语曰：“此命生成大不同，公侯卿相在其中、一生自有逍遥福，富贵荣华极品隆、” 此为极重之命，象征天赋异禀，根基深厚，易得贵人扶持，成就非凡。

骨重居中者，如四两三钱之命，其批语为：“福禄厚重，白手成家之命、为人心性最聪明，作事轩昂近贵人、衣禄一生天数定，不须劳碌过平生、” 此命格说明其人聪慧，有成事之能，虽非生于富贵之家，却能凭自身才智与机遇，兴家立业，衣食无忧。

轻重之间，并非绝对的优劣、骨轻者，若能知命而不认命，于逆境中磨砺心性，愈挫愈勇，其心志之坚韧，精神之富足，远非养尊处优者可比、骨重者，若恃才傲物，不知惜福，坐吃山空，亦会将一手好牌打得稀烂、命格如舟，运势如水，个人心性与抉择，则是掌舵之手。

称骨与八字之关联

孔明称骨法，可视为对八字命局的高度概括，是入门之径，是总纲、它给出了人生命运的整体轮廓与基调、人生之路曲折幽深，细节万千，仅凭骨重一说，未免过于笼统。

便需深入生辰八字之精髓、八字，即年、月、日、时四柱所对应的八个天干地支、这八个字，构成了一个完整的五行（金、木、水、火、土）气场。

称骨法告诉你，你拥有一辆什么样的“车”，是华贵马车还是简陋牛车、而八字命盘，则详细剖析了这辆车的内部结构：车轮是否坚固（地支），车身材质为何（天干），五行是否均衡（能量系统），有无冲克刑害（潜在故障）。

例如，同样是四两三钱的命格，若其八字中金水两旺，则其人聪慧灵动，善于变通；若其八字中土厚为忌，则其人可能稍显固执，行事迟缓、八字中的“十神”（比肩、劫财、食神、伤官等），更揭示了其人的心性、才华、六亲关系、事业方向等细微之处。

一个真正的命理师，绝不会仅以骨重断命、而是先以称骨法观其大略，定其格局高下，再精研其八字命盘，分析五行生克制化，洞察其大运流年之起伏、二者相辅相成，互为表里、称骨为“体”，八字为“用”、知其体，可知其根基；明其用，方能趋吉避凶。

知命，非为听天由命，而是为了更好地掌握自己的生命航向、了解自身命格的先天优势与短板，便可在顺境时乘势而上，在逆境时固本培元，知所进退、天道酬勤，地道酬善，人道酬诚、命盘所揭示的，是可能性，而非唯一性、路在脚下，如何行走，终究取决于行路人自己。