八字里的幸运和自坐的区别 偏财坐驿马的八字

岁在丙午，时维仲夏、论命之道，千回百转，失之毫厘，谬以千里、世人常问，何为命好？或曰八字带财官，或曰大运逢贵人、此皆为“幸运”，然幸运与“自坐”之福，实为云泥之别，不可一概而论、今日便拨开迷雾，细解其间玄妙。

八字之幸，外缘之助

所谓八字里的幸运，更似一种外在的机缘与环境的垂青、它并非命主自身与生俱来的核心力量，而是命盘格局中，其他干支、十神、神煞以及岁运流转所带来的正面影响、此种幸运，如行舟之时，忽遇顺风顺水，不费吹灰之力，便能日行千里。

其一，为喜用得力、八字命理，重在平衡、日主过强，需克泄耗；日主过弱，需生扶助、此克泄耗或生扶之五行，便是命局之“喜神”与“用神”、若八字原局中，喜用神出现在月柱、时柱，或临旺地，便意味着命主在相应的领域、年龄阶段或人际关系中，易得天时地利、譬如，身弱之人，八字见印星为用，且印星健旺，则主其人天生得长辈庇护，学业顺遂，事业有贵人相携、此印星，便是其命中的“幸运”所在、它是一种来自外界的、持续的滋养。

其二，为吉神高照、命理学中有诸多吉神，亦称神煞，其中以“天乙贵人”为首，被誉为解厄之神，命中逢之，遇难呈祥、若人命带天乙贵人，且贵人星为其喜用神，则一生多得旁人相助，尤其在危难关头，总有“贵人”出现，为其排忧解难、这股力量，并非命主自身有多大能耐，而是其命格中带有一种无形的吸引力，能感召外界的善缘、除天乙贵人外，尚有天德贵人、月德贵人、福星贵人等，皆属此类、它们如同人生路上的一个个“幸运符”，在关键时刻发挥作用，使人逢凶化吉。

其三，为财官双美、世俗论命，多以财官为重、财为养命之源，官为立身之本、若八字中财星、官星清透纯粹，为日主之喜用，且与日主有情（相生或相合），则称“财官双美”、此类命格，主其人事业亨通，财富丰足、这财与官，本质上是命主通过社会活动、人际交往所获取的外部资源与地位、官星代表上级、法规、名誉；财星代表市场、机遇、财富、财官运好，是命主恰好能顺应外部环境，把握住了时代的脉搏，从而获得了成功、这种幸运，带有强烈的社会属性。

其四，为合会解冲、八字地支之间，有刑冲克害，亦有三合、六合之局、冲则动荡，合则安稳、若命局中有不吉之冲，恰有另一字来合，便可解其凶性，此为“贪合忘冲”、例如，年支与日支相冲，主祖上与婚姻关系不睦，或早年离家，内心动荡、但若月支恰好能与年支或日支相合，形成六合或三合局，则能大大缓解此冲的负面影响，使家庭关系趋于和谐、这前来“解围”的合局，便是命中的一种幸运配置，它像一位调停者，化解了命局中先天的矛盾。

八字之幸运，其本质是一种“关系”的和谐、是日主与财、官、印、食伤等十神的关系，是日主与大运、流年的关系，是命局干支之间相互作用的关系、这种幸运，是时势造英雄的“势”，是锦上添花的“花”，它能让人的奋斗事半功倍，让人生道路更加平坦、但它的根源在外，受大运流年影响甚巨、好运来时，风光无限；好运去时，则可能风光不再。

自坐之福，内蕴之根

若说幸运是天赐的顺风，那“自坐”之福，便是舟船本身的坚固与引擎的强劲、它无关外界，只论其根、所谓“自坐”，专指八字四柱中，每一柱的天干与地支之间的关系、其中，尤以日柱最为关键，因日柱天干（日干）代表命主本人，日柱地支（日支）则是命主的根基、婚姻宫、内在心性与最贴身的能量场、自坐之福，是命主自身所携带的、最根本的、最稳定的内在力量。

其一，为自坐禄旺，谓之“通根”、禄者，官禄、俸禄，在命理中是天干在地支的临官旺地，代表着力量、自信与独立、譬如甲木日主，生于寅月，为“建禄”；若生于他月，而日支为寅，则为“自坐禄”，也称“专禄”、甲寅、乙卯、庚申、辛酉这四日，便是典型的自坐禄旺、生于此日之人，天生就带有一股不求人的底气，意志坚定，生命力顽强、他们是自己的靠山，纵使运途坎坷，亦能凭一己之力撑起一片天、这种福气，是刻在骨子里的坚韧，是“天行健，君子以自强不息”的真实写照。

其二，为自坐印绶，谓之“得生”、地支生天干，如同母亲对子女的呵护、日主自坐印星，意味着其内在能量源源不绝，总有支撑、譬如甲子日，子水生甲木；丁卯日，卯木生丁火、自坐印绶之人，内心安稳，富有慈悲心与同理心，学习能力强，且一生多得无形之助、此种福气，并非如天乙贵人那般轰轰烈烈地解救于危难，而是一种润物细无声的滋养、他们的配偶（因日支为夫妻宫）往往如师如母，对其多有关爱与扶持、这种福，是一种深层的安全感与智慧。

其三，为自坐财官，谓之“得所”、财官为我克、克我之物，若自坐其上，且财官为喜用，则是一种绝佳的配置、譬如戊子日，戊土坐下子水正财；丙子日，丙火坐下子水正官、自坐财星者，精于理财，对商业机会敏感，且配偶多为贤内助，能助其兴家立业、自坐官星者，天生具有责任感与自律性，做事有章法，易得社会地位，配偶亦多为正直有为之士、这种福，是将世俗的成功要素内化为了自身的一部分，是一种与生俱来的管理能力和价值创造能力。

男性八字日坐正印为忌

其四，为自坐食伤，谓之“吐秀”、天干生地支，为才华的宣泄与表达、日主自坐食神或伤官，主其人聪慧，富有艺术天赋与创造力、譬如甲午日，甲木生午火伤官；己酉日，己土生酉金食神、他们不喜墨守成规，总能发现生活中的美好，并将之表达出来、这种福，是精神层面的富足，是“腹有诗书气自华”的才情、他们的生活充满情趣，能为周围的人带来欢乐。

自坐之福，其本质是“个体”的强大、是日主自身能量的强弱，是内在心性的稳定与否，是与最亲密伴侣关系的基石、它决定了一个人的下限，决定了在面对风雨时，是屹立不倒还是随波逐流、这种福气，深植于命盘，不受大运流年剧烈改变、它是命主安身立命的“本钱”。

云泥之别，水乳之融

至此，幸运与自坐的区别已然清晰。

幸运，源于“外”，是八字格局中其他干支与岁运组合带来的机遇与扶持、它如同天气，时而晴空万里，时而狂风暴雨、其性质是流动的、可变的、条件性的、一个人八字里幸运的配置再好，若大运走得不好，也可能英雄无用武之地。

自坐，源于“内”，是日柱干支关系所决定的核心本质与内在力量、它如同地基，决定了房屋能建多高，能抗几级风雨、其性质是稳定的、根本的、无条件的、一个人即便运途不济，若自坐强根，内心便有定海神针，总能熬过寒冬，静待春来。

举例以明之。

命格一：八字财官印俱全，又有天乙贵人，格局清奇，可谓“幸运”之极、然其日主为“甲申”，自坐七杀截脚，金克木，内在冲突激烈、此人一生机遇颇多，常有贵人提携，事业平台很高、但在每个关键岗位上都如坐针毡，内心压力巨大，与配偶关系紧张，健康亦受损、外界看他风光无限，实则他内心早已千疮百孔、这便是典型的“幸运”掩盖了“自坐”之缺憾、他能抓住机遇，却守不住内心的安宁，福报打了折扣。

命格二：八字格局平平，甚至带有比劫争财之患，并无显赫吉神，可谓“幸运”不足、然其日主为“庚申”，自坐专禄，干支同气，坚不可摧、此人早年家境贫寒，兄弟姐妹多，资源有限，人生起步艰难、但他意志力超凡，从不怨天尤人，一步一个脚印，专注自我提升、虽无大贵人相助，却凭着过硬的本领与坚韧不拔的毅力，中年后终在专业领域成为权威，受人敬重、这便是典型的“自坐”之福弥补了“幸运”之不足、他的人生之路虽不平坦，但走得扎实，成就来得稳固。

最佳之命，莫过于幸运与自坐之福兼得、日主自坐禄旺或印绶，根基稳固，内心强大；八字中财官为用，大运又走喜用神之地、此即“身强足以任财官”，好比一位武艺高强的将军，又恰逢天下大乱，有广阔的疆场任其驰骋、如此，方能成就一番惊天动地的事业，既享外界之尊荣，又得内心之安泰，是为上等命格。

反之，若幸运与自坐之福皆不逮，日主虚浮无根，又逢忌神猖獗，则人生多艰，需后天加倍努力，修身养性，方能趋吉避凶。

故而，观人八字，不可只见财官贵人便断其为好命，亦不可见刑冲克害便言其人生无望、须先审其“自坐”之根，看其根本是否坚固，心性是否安稳、根深，则不怕风雨；根浅，则稍有风吹草动便会飘摇、在根基稳固的前提下，再论其“幸运”之有无，看其一生机遇如何，能达到何种高度。

知晓此理，方能不为一时之得失所惑、运来之时，知是外缘襄助，当惜福感恩，更要抓紧时机，夯实内功、运去之时，知是时节轮转，当安守内心，凭自坐之根本，静心潜藏，以待天时、这，便是命理带给世人超越吉凶祸福的智慧。