《周易》六十四卦,爻辞之中,吉凶悔吝之辞交错并存,昭示着世事变迁,祸福相依、然万变之中,确有一卦,其六爻之辞,皆吉而无凶,此即第十五卦——地山谦。
谦卦之象:地低山高,内圣外王
谦卦,其卦象为艮上坤下、艮为山,坤为地、高山巍峨,本应耸立云端,在此卦中却屈居于坤地之下、此即山藏于地,象征着人有高山般的才华与德行,却能自居卑下,谦逊处世、此种德行,正是谦卦精神之核心。
其卦辞曰:谦,亨,君子有终。
意指谦逊之德,能使万事亨通、而有德行的君子,能将谦逊之道贯彻始终,必能获得圆满的结局。
六爻皆吉:谦德贯穿始终
谦卦之独特,在于其六爻爻辞,无一凶字,皆为吉利或无所不利。
初六:谦谦君子,用涉大川,吉。
处在最下位,却能谦之又谦,是为君子之行、凭借此种品德,即便渡越大江大河,亦能化险为夷,获得吉祥。
六二:鸣谦,贞吉。
谦德发于内心,显于言行,为众人所知,是为鸣谦、能固守此中正谦和之道,其结果自然是吉祥的。

九三:劳谦,君子有终,吉。
身居要职,功劳卓著,却依旧保持谦逊,此为劳谦、能如此坚持的君子,必能善始善终,获得吉祥。
六四:无不利,撝谦。
此爻辞直言无不利,意为没有任何不好的地方、所行之事,皆发挥谦逊之德,恰到好处,故而无往不利。
六五:不富以其邻,利用侵伐,无不利。
身处尊位,却不因财富权势而骄慢于邻,反而能与人分享、若有不义之举出现,以谦逊之德为本,出师讨伐,亦无所不利、此处的侵伐非为私利,而是维护公道,是以谦德行正义之事。
上六:鸣谦,利用行师,征邑国。
谦德已达极致,声名远播、此时用兵,是为整治内部或所在城邑的乱象,并非对外扩张、此乃不得已而为之的正义之举,出发点依旧是谦和与责任,故可行。
谦非退缩,乃是以退为进之大智慧
观谦卦六爻,可知其吉,并非凭空而来、其吉与无不利,皆源于谦这一核心品德、它并非教人一味忍让退缩,而是一种深植于内心的涵养与处世智慧。
《易》云:天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦、天地人神,无不认同谦逊之德、故谦卦之吉,是规律使然,是德行感召而来、它昭示着,真正的亨通与顺遂,并非来自外在的攫取与张扬,而是源于内在的修持与谦恭。