八字中的取用原则是什么 正规的八字取用神

八字论命，核心在于寻得‘用神’二字、此二字，如航船之舵，医者之方，乃是洞悉全局、趋吉避凶的关键、命盘八字，干支五行罗列，看似纷繁杂乱，实则暗藏生克制化之理、取用之法，便是从这错综复杂的关系中，找出那个能平衡全局、让命局流通有情的关键五行、世人学命，常困于旺衰强弱，执于一法，殊不知取用之道，变化万千，需因局而异，不可一概而论。

扶抑之法：强弱定乾坤

此法乃取用之基石，亦是初学者最先接触的门径、其核心思想，源自《滴天髓》所言：“强者抑之，弱者扶之”、简而言之，便是判断日主（代表命主自身的那个天干）在整个命局中的力量强弱，然后采取平衡措施。

何为身旺？

日主得令、得地、得生、得助，党众众多，便为身旺、所谓得令，即日主生于当旺之月份，如甲乙木生于寅卯月、得地，即日主在地支有根，如甲木见寅卯辰未、得生，即有印星生身，如甲木见壬癸水、得助，即有比劫帮身，如甲木见甲乙寅卯、若命局中生扶日主的力量远大于克泄耗的力量，日主便如一位体魄强健、精力过剩的壮汉。

对于身旺之局，取用之道在于“抑制”、如何抑制？有三法：

1. 官杀为用（克）： 以官杀（克我者）来制衡过旺的日主、如甲木过旺，则取庚辛金为用神、金能克木，如同修剪繁茂的枝叶，使其成材、此法取用，命主多有威严、魄力，能在事业上有所建树，但需防制之太过，反成压迫。

2. 食伤为用（泄）： 以食伤（我生者）来宣泄日主的旺气、如甲木过旺，则取丙丁火为用神、木能生火，如同树木开花结果，将精华发散出去，既能展现才华，又能生财、此法取用，命主多聪慧、有才艺，善于表达。

3. 财星为用（耗）： 以财星（我克者）来消耗日主的力量、如甲木过旺，则取戊己土为用神、木能克土，日主耗费精力去追求、掌控财富，其旺气自然有所消耗、此法取用，命主多务实，有经商头脑。

何为身弱？

与身旺相反，日主失令、失地，克泄耗之神过重，而生扶之力微弱，便为身弱、日主如一株幼苗，在风雨飘摇之中，急需扶助。

对于身弱之局，取用之道在于“扶助”、如何扶助？有二法：

1. 印星为用（生）： 以印星（生我者）来滋生日主、如甲木衰弱，则取壬癸水为用神、水能生木，如同为幼苗浇水施肥，使其获得生机，得以成长、此法取用，命主多得贵人相助，安稳有福，喜爱学习。

2. 比劫为用（扶）： 以比劫（同我者）来帮扶日主、如甲木衰弱，则取甲乙寅卯木为用神、如同为幼苗旁边再植数棵大树，共同抵御风雨、此法取用，命主多得朋友、同辈之力，有合作精神，但亦需防比劫过重，有争夺之患。

扶抑之法，看似简单，实则为判断命局的第一步、旺衰不定，则取用无凭。

病药之法：对症下猛药

扶抑法虽为基础，然命理之奥，岂止于此？有些命局，其关键不在于日主的单纯强弱，而在于局中存在着某种“病症”、便需用“病药之法”、所谓“有病方为贵，无伤不是奇”，找出病根，再寻得良药，命局层次反能提升。

病在何处？

五行过盛为病： 局中某一种五行过分强旺，形成垄断之势，破坏了五行平衡、如八字中土重如山，则金被埋没，水被堵塞，木被耗尽、这过旺的土便是病、药为何物？取甲木疏土，方能解救全局。

五行闭塞为病： 局中五行之气不能流通，相互阻碍、如金强木弱，中间无水通关，金木交战，两败俱伤、金木相战便是病、药为何物？取水为用，水能化泄金之锐气，转而生木，使金生水、水生木，全局气机得以流通。

格局受损为病： 命局本已构成某种良好格局，却被一个或几个字破坏、如正官格，本主贵气，却被伤官克破，称为“伤官见官，为祸百端”、此伤官便是病、药为何物？取财星来化解，因伤官生财，财又生官，便可化干戈为玉帛、或取印星制住伤官，保护正官，亦是良药。

病药之法，更重全局观，如同中医诊脉，不单看一脏一腑，而是审视整体气血之运行、找准病根，用神便如神来之笔，一点即活。

调候之法：寒暖定生机

八字无格局怎么取用

人活于天地之间，禀四时之气、命局亦然，离不开寒暖燥湿的影响、此即调候之法，尤其看重月令、月令决定了命局的“大环境”是寒冬还是炎夏。

生于寒冬（亥、子、丑月）： 天寒地冻，万物蛰伏、此时无论日主强弱，命局最急需的是火，特别是丙火太阳之光、无火则全局毫无生机，纵有金山银山，亦是冰冷死物、丙火为调候用神，能解冻驱寒，使全局焕发生机。

生于炎夏（巳、午、未月）： 赤日炎炎，土地焦渴、此时无论日主强弱，命局最需要的是水，特别是壬水江河之水、无水则全局燥热不堪，万物枯槁，纵有权势滔天，亦是烈火烹油，难以长久、壬水为调候用神，能降温润局，使万物得以滋养。

生于春季（寅、卯、辰月）： 木气萌发，阳气渐升，但初春尚有余寒，需火来暖、暮春则土气渐旺，需水来润。

生于秋季（申、酉、戌月）： 金气当令，肃杀之气渐起、初秋尚有火之余温，但金喜水洗，方显锋锐、深秋则寒气已生，亦需火来炼金或取暖。

调候用神，其地位往往优先于扶抑用神、一个生于子月的甲木，即便身弱，若无丙火暖局，徒然用水木生扶，亦不过是冰冻之水木，难有作为、必先有丙火照耀，再论水木生扶，方为上格、调候，关乎命局的层次与气象，是生死存亡的第一要务。

通关之法：化解两强争

当命局中两种五行势均力敌，形成对峙之势，互不相让，便会产生“战局”、如金木相克，水火相战，土水相克等、两强相争，必有一伤，甚至两败俱伤，导致命主内心矛盾，人生动荡。

取用之法便在于“通关”、即在相克的两者之间，加入一个能够转化矛盾的中间五行，使其气势得以流通，化敌为友。

木土相战： 木欲克土，土亦坚固不让、取火为通关用神、木生火，火生土，形成木→火→土的顺生链条，战局即解。

金木相战： 金来克木，木亦不服、取水为通关用神、金生水，水生木，金之克性化为生木之源。

水火相战： 水火不容、取木为通关用神、水生木，木生火，水之冲克化为助火之力。

火金相战： 火旺炼金，金亦顽抗、取土为通关用神、火生土，土生金，火之克性被土转化。

土水相战： 土来克水，水亦泛滥、取金为通关用神、土生金，金生水，土之壅塞反而成为生水之源。

通关用神，如同两军阵前的和事佬，凭其智慧与手腕，化解一场即将爆发的血战、命局有通关之神，命主多具协调能力，善于处理复杂关系，能逢凶化吉。

从格之法：顺势而为者昌

上诸法，皆以日主有根气、有自主能力为前提、然世间亦有极端之命局，日主衰弱至极，毫无根气，满盘皆是克泄耗之神，日主已无力自保，无法逆势而行、这便引出了特殊的取用原则——从格。

从格，核心在于“顺势”、日主放弃自身，顺从命局中最强大的那股气势、所谓“识时务者为俊杰”，此为命理中之大智慧。

从强格： 亦称专旺格、满盘皆是生扶日主的印星和比劫，日主旺到极致、不可再抑，只能顺其旺势，取印、比为用神、运走生扶之地，则一飞冲天。

从财格： 日主无根，而局中财星（我克者）极其强旺，成一方之气、日主无力克财，只能弃命从财、取财星、食伤（财之源头）为用神、此格多主富裕，善于经商。

从官杀格： 日主无根，而局中官杀（克我者）铺天盖地、日主无力抵抗，只能弃命从官、取官杀、财星（官之源头）为用神、此格多主贵，能在权力场中游刃有余。

从儿格： 日主无根，而局中食伤（我生者）极其强旺、此乃泄身太过，亦需顺其势、取食伤、财星为用神、此格多主艺术、技术天赋极高，才华横溢。

从格真假，判断极为苛刻，差一字则千里之遥、真从格者，格局纯粹，一旦运助，成就非凡、然其弊端亦显，因其气偏一方，人生起落极大，运逆则一败涂地。

八字取用，是一门辨证的艺术，而非死板的公式、扶抑、病药、调候、通关、从格，五法并用，相互参照、断命之时，需先观全局寒暖燥湿，此为调候；再审日主旺衰强弱，此为扶抑；继而察五行有无战克闭塞，此为病药与通关、若遇极端之局，则要考虑是否入从格、层层剖析，由表及里，方能寻得那牵一发动全身的“用神”，洞悉命运之枢机。