苏东坡游河解签 苏东坡游河释义

时维暮秋，江风拂面，自带三分萧索、小舟一叶，沿江而行，波光粼粼，碎金万点、船头立着两人，一袭青衫，面容旷达者，正是大文豪苏东坡、身侧僧袍磊落，眉宇间禅意悠然者，乃其至交佛印和尚、二人不发一语，只静观两岸芦苇随风摇曳，仿佛天地间一切纷扰皆已沉淀于这江水之中。

小舟行至一处水湾，遥见山腰古寺一座，香火缭绕，钟声隐隐、苏东坡雅兴忽至，提议登岸拜访、佛印含笑点头，二人遂弃舟登山，踏着青石古阶，步入寺中、寺内古木参天，香客寥寥，更显清幽、苏东坡见大殿旁设有签筒，心中一动，便想求签一问，不为前程，只为趣味。

他净手焚香，默祷片刻，轻轻摇动签筒、须臾，一竹签应声而出、拾起看时，只见签上无字，仅刻中平二字、一旁的小沙弥引他至解签处，一位老住持正闭目养神、闻得脚步声，老僧缓缓睁眼，接过竹签，又递上一张泛黄的签纸。

苏东坡展开签纸，只见上面写着四句偈语，字迹古朴，颇有玄机：

一曰一月一八日，

一主一仆一牛一土。

佛印凑近一看，亦觉费解、老住持端详片刻，捻着花白胡须，面露沉吟之色，缓缓开口道：施主此签，恐非吉兆、你看，‘一曰一月’，日与月并，是为‘晦’，意指昏暗不明，前路迷茫、‘一八日’，乃‘末’字，象征终结与尽头、‘一主一仆’，主失其上，仆失其人，乃‘失’字之象，寓意失意、失势、而‘一牛一土’，牛耕于土，是为‘生’，却非生机勃勃，而是劳碌终生，不得解脱、合而观之，乃‘晦末失生’之局，施主近期当谨言慎行，以避灾祸。

一番话说得小沙弥面色凝重，佛印也锁起了眉头，望向苏东坡。

未料苏东坡听罢，非但没有愁容，反而朗声大笑，声震屋瓦、他向老住持拱手道：大师此解，虽合字理，却只得其一，未得其二、依晚辈之见，此乃上上大吉之签。

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老住持微愕，问道：何以见得？

苏东坡从容不迫，指着签纸，眼中闪烁着智慧的光芒，娓娓道来：大师所言‘一曰一月’为‘晦’，固然不错、但日月同辉，岂不更是‘明’字？天地清明，前途一片光明、此其一。

大师又言‘一八日’为‘末’，此乃悲观之见、若将‘一、八、日’三字合观，其形恰如‘春’字之首、春回大地，万物复苏，生机无限、此其二。

他顿了一顿，目光扫过佛印赞许的眼神，继续说道：至于‘一主一仆’，大师解为‘失’，更是差矣、主者，王也；仆者，人也、王侧有人，乃‘住’字、意指根基稳固，安居乐业，有所依凭、此其三。

最后这‘一牛一土’，解为劳碌之‘生’，看似有理，实则不然、牛立于土上，乃是‘圭’字、圭者，上古之玉器，诸侯之信物，象征着尊贵与权力，寓意功成名就，执圭在手、此其四。

苏东坡言毕，整个解签房内一片寂静、老住持怔在原地，细细品味，只觉字字珠玑，意境全开，仿佛眼前昏暗的迷雾被一道金光瞬间刺破、他先前所见的晦、末、失、生，在苏东坡口中，竟化作了明、春、住、圭的灿烂景象。

这并非简单的文字游戏，而是两种截然不同的人生心境的映照、老住持久居山寺，见惯了世人因命运无常而愁苦，其解签之言，不免带有警示与悲悯、而苏东坡一生宦海沉浮，屡遭贬谪，早已将逆境视为寻常、在他眼中，世间万物并无定性的吉凶祸福，一切皆由心生、心若朝阳，则处处光明；心若阴雨，则步步泥泞。

所谓境随心转，便是如此、同一支签，在悲观者眼中是穷途末路，在豁达者心中却是柳暗花明、苏东坡的智慧，不在于能言善辩，而在于他那颗饱经风霜却依旧温润、通透的心、他能从人人避之不及的贬谪生涯中，寻得一蓑烟雨任平生的潇洒，也能从这晦涩难懂的签文中，读出万物向荣的春意。

佛印在旁合十微笑，他深知，这才是真正的苏东坡、他的才华固然盖世，但真正让他千古流芳的，是这种于逆境中开出花朵、于尘埃里寻见光明的非凡气度、人生之路，谁不曾求得几支坏签？或事业不顺，或情路坎坷，或前途未卜、多数人见了晦末失生便心灰意冷，自怨自艾，却不知命运的玄机，一半在天，一半在人，更深处则在于人心如何解读。

苏东坡拜别了仍在回味的老住持，与佛印并肩走出古寺、山风吹过，衣袂飘飘，夕阳的余晖将他们的身影拉得很长、江面上，来时的小舟静静等候，仿佛载着他们，从一个晦暗的世界，渡向了一个光明的彼岸、而那张签纸，或许早已被山风吹走，但苏东坡那番解语，却如同一盏明灯，照亮了世人心中的迷津。