八字算命姓名打分 按八字名字打分林彩瑶打多少分

时值丙午年，吾观天象，于京城静思、世人多为名所困，为命所惑、常有问者，携子之名，或己之名，求一分数，探一吉凶、殊不知，姓名之学，非简单笔画加减之术，其根源，深植于先天八字之土壤、命如舟，名如帆，舟之优劣天定，而帆之方向，则可后天调之、今日，吾便将此中玄机，为你细细剖析。

命盘之根：八字五行与喜用神

欲论姓名，必先明八字、何为八字？乃人之生辰，以天干地支纪之，年、月、日、时，各为一柱，共四柱，每柱一天干一地支，合为八字、此八字，非凭空而来，乃宇宙星辰运转，阴阳五行之气，于你降生一刻，赋予你的独特印记、它如一张细密的天地人网络，记录了你的先天禀赋、气运之强弱、五行之偏全。

八字之核心，在于“日主”，即出生之日的天干，此为“我”之本体、其余七字，围绕日主，形成生克制化之关系、金、木、水、火、土，此五行之气，在命盘中各有其量、或金多木少，或水旺火衰，极少有人能五行圆满，中和纯粹、命盘之失衡，恰如人体之偏颇，或体寒，或性燥，此即运势起伏、性格差异之根源。

于此，引出至要之概念——“喜用神”、何为喜用神？简言之，即命盘中最需要、最有利的那一种或几种五行、它如一剂良药，用以平衡命盘之偏枯、譬如，日主为甲木，生于寒冬亥月，水冷木冻，命盘一片寒湿，此时最需火来调候，暖其身，助其长、那么，“火”便是此命盘的喜用神、又如，日主为庚金，生于炎夏午月，火旺克金，金被锻炼太过，几近熔化，此时急需湿土来晦火生金，或需水来制火润金、那么，“土”与“水”便是其喜用神。

判断喜用神，乃八字论命之精髓，需深究命局之旺衰、寒暖、燥湿，非三言两语能尽、然，此为姓名学之基石，若基石不稳，其上所建之万丈高楼，不过是空中楼阁，一推即倒、网络上诸多姓名打分软件，只知数笔画，论吉凶，却不问八字为何，喜用为何，实乃舍本逐末，缘木求鱼、一个“满分”之名，若其五行恰为命主之忌神，则非但无益，反如饮鸩止渴，凶上加凶。

姓名之术：五格剖象与三才配置

明了八字之需，方可论姓名之用、姓名，非止于符号，其字形、字音、字义，皆蕴含五行之气，其笔画组合，更构成一种独特的数理磁场，时刻影响着命主、现今流传最广的姓名之术，为“五格剖象法”、此法将姓名分为天格、人格、地格、外格、总格，共五格。

天格：由姓氏笔画构成、单姓者，姓之笔画数加一；复姓者，二字笔画数相加、天格为根，代表祖上与传承，对个人运势影响甚微，可作参考。

人格：又称“主运”，乃姓名之核心、由姓氏末字与名字首字笔画相加而成、人格代表一个人的内在性格、人生主要运势，主管二十五至四十八岁之间的人生、其数理吉凶，至关重要。

地格：又称“前运”，由名字的笔画数相加而成、单名者，名之笔画数加一、地格代表一个人的早年运势（三十五岁前）、家庭、子女、下属等、其数理吉凶，影响人之基础是否稳固。

外格：又称“副运”，计算较为复杂，通常为总格笔画数减去人格笔画数、外格代表一个人的社交能力、人际关系、外界助力等、其数理之吉，则遇事多有贵人相助。

总格：姓与名的所有笔画数相加、总格主管人中晚年之运势（四十八岁后），为一生之最终写照。

此五格之数，皆有其对应的吉凶含义、古人将一至八十一数，各赋予五行及吉、凶、半吉半凶之寓意、例如，数理十五、十六、二十四、三十一、三十二、三十五等，多为福寿圆满、富贵荣达之吉数、而数理九、十、十九、二十、三十四等，则多为逆境、病弱、孤寡之凶数、一个好的名字，其人格、地格、总格，乃至外格，都应力求为吉数。

然，仅有吉数，尚不足以称之为佳名、五格之上，更有“三才配置”之说，此乃画龙点睛之笔、三才，即天、人、地三格、每一格的数理，其个位数（十位数不计，若为十或二十，则计为零）对应着五行、如：1、2为木，3、4为火，5、6为土，7、8为金，9、0为水。

三才配置，即看天格、人格、地格三者对应五行之生克关系、上佳之配置，是相生或比和、例如，天格为木（数理为1或2），人格为火（数理为3或4），地格为土（数理为5或6），此乃“木生火，火生土”，生生不息，顺遂安康，根基稳固，事业有成，乃大吉之配、若天格为金，人格为木，此乃“金克木”，主成功运受压制，易遭上级打压，怀才不遇，多有不平、若人格为水，地格为火，此乃“水克火”，主基础运不稳，家庭多有纷争，或与子女、下属关系紧张、故三才配置若为相克，纵五格数理全吉，亦是美中不足，暗藏汹涌。

知命改运：八字与姓名的圆融之道

至此，八字与姓名之理已备，如何融会贯通，方为正道、一个真正为人量身定制的上佳之名，其诞生过程，严谨如炼丹，需经以下步骤：

八字看姓名匹配度

第一步：详批八字，定准喜用。

此为一切之始、需取命主准确之生辰，排出四柱八字，细细推敲、分析日主之强弱，辨明格局之高低，审视五行之旺衰，最终找出命盘之“病”，并确定能“治病”之“药”——即喜用神、或需木火，或需金水，或独需一土，此为方向，毫厘之差，谬以千里。

第二步：择定五行，筛选汉字。

根据八字所需之喜用神，来确定名字所需之五行、若喜用神为“木”，则需在名字中补入木之元素、汉字之五行，并非简单看偏旁部首、如“琳”字，左为王旁，五行为土，右为林，五行为木，此字土木兼备、又如“杰”字，下有四点火，实为火木相生之字、其判断需结合字义、字形、音律等多重维度，此乃经验之学。

第三步：配置笔画，演算五格。

在选定五行的汉字库中，根据姓氏的笔画（注意：姓名学中的笔画，一律以《康熙字典》为准，非现代简化字笔画），进行组合搭配，反复演算，务求使人格、地格、总格之数理为吉，外格亦为吉数、此过程颇为繁复，常需穷举百千种组合，方得数理上佳之选。

第四步：审视三才，力求相生。

在数理吉祥的组合中，进一步审查其三才配置、剔除所有天、人、地三格五行相克的组合，优选相生或比和的配置、确保名字的内在结构稳定和谐，能量流畅无碍。

第五-步：兼顾音形义，方为大成。

经历以上重重筛选，剩下的名字组合已是技术上的佳品、还需回归名字的本源、其读音是否响亮悦耳，有无不雅谐音？其字形是否美观大方，书写方便？其字义是否积极向上，寓意深远？一个名字，需形、音、义、理、数俱佳，方能称得上是与命主相得益彰的传世好名。

举一例以明之、若一男婴，八字日主为弱水，生于燥土之月，火土两旺，克耗日主、其命盘之“病”，在于水弱土燥、其喜用神，必为金、水，以金生水，以水助身、此时为其起名，便不可再用五行为火、土之字，如“炎”、“城”、“坤”之类，此为火上浇油、当寻五行为金、水之字，如“瀚”、“霖”、“铭”、“宸”等、再以此类字进行组合，计算五格数理与三才配置、如姓“李”（7画），若取名“沐宸”（沐8画，宸10画）。

天格：7+1=8（金）

人格：7+8=15（土）

地格：8+10=18（金）

总格：7+8+10=25（土）

外格：25-15+1=11（木）

此名，人格15，地格18，总格25，外格11，皆为吉数、然，其人格、总格五行为土，恰是此命盘之忌神、其三才配置为“金-土-金”，土虽生金，但土为忌，此配置虽非大凶，却未能补益命主，反而增了忌神之力、故此名虽数理尚可，于此命主而言，并非上选、需另寻组合，使人格、总格之五行落在喜用神“金”或“水”上，方为对症下药。

故而，所谓“姓名打分”，若脱离了八字命盘这个根本，便如无根之木，无源之水、市面上那些输入姓名便跳出分数的程序，仅仅是完成了笔画数理的机械运算，它不知你的八字为何，不知你五行所喜所忌、一个99分的名字，对甲来说是甘露，对乙而言可能就是砒霜、真正的姓名学，是一门综合了易理、五行、文学、音韵的精深学问，是对个体生命密码的深度解读与后天优化、它追求的不是一个冰冷的分数，而是一种能量的和谐，一种气运的补益，一种对生命最美好的期许与祝愿。