袁天罡称骨算命准吗有实力也不准的吗 算命经典书籍

谈及“称骨算命”，绕不开唐时的袁天罡、此法门，是将人之生辰，即年、月、日、时，各自对应一个“骨重”，以“两”与“钱”为单位，四者相加，得出总重、再以此总重，去查阅对应的命格批语、此法流传千年，深入人心，究其原因，在于其简便快捷、不像八字命盘那般，需精通阴阳五行、天干地支、生克制化、十神六亲，寻常百姓也能按图索骥，窥得一丝命运的轮廓。

那么，此法究竟准不准？这是个叩问了千百年的问题、若说其全然不准，是为虚妄、若说其句句是真理，则又陷入了迷信、贫道看来，称骨算命，如同一幅山水画的粗略写意，可见山之轮廓、水之流向，但山间草木、水中鱼虾的细节，却是付之阙如、它有其“准”的道理，亦有其“不准”的局限。

称骨法的“准”，在于其描绘了命运的“大势”与“格局”

所谓“命”，在玄学体系中，指的是一个人与生俱来的能量场、根基与框架、这就像一辆车出厂时的配置、有的车，生来便是顶级跑车，引擎轰鸣；有的车，则是踏实稳健的货车，负重前行；亦有小巧玲珑的家轿，安稳舒适、称骨算命，正是通过一个简单的数值，来快速判断这辆“车”的基本属性。

骨重高者，譬如五两以上，其批语往往言辞华美，多为“名利双收”、“福禄天成”、“人间有福之人”、这并非空穴来风、从概率与能量学的角度看，一个骨重高的人，其先天带来的“福报”或者说能量基础，往往相对雄厚、这表现于现实中，可能是生于不错的家庭，或是天资聪颖，或是机遇总比旁人多一些、他们的人生之路，好比在一条平坦宽阔的大道上驾驶，即便偶有坑洼，也更容易驶过、他们做事，似乎总能省些力气，遇到困境，也常有“贵人”相助、这便是称骨法所揭示的“大势”，一种宏观层面的趋势。

反之，骨重轻者，如三两以下，批语多带“劳碌奔波”、“六亲无靠”、“风里杨花”之意、这同样是对一种生命基调的描述、这类命格，好比一辆配置平平的车辆，却要行驶在崎岖的山路上、他们需要付出比常人更多的努力，才能达到同样的目的地、人生早年，可能家境清寒，学业多艰，或是步入社会后，屡屡碰壁、他们的资源相对匮乏，凡事需亲力亲为、称骨法点出这一点，并非是要让人心灰意冷，而是提前告知：“汝之路途多石，需备好坚履，磨砺心志、”

这种对人生整体难易程度的划分，是称骨法“准”的核心所在、它提供了一个快速的、模糊的定位，让问命者对自己的人生基调有一个初步的认知、对于许多对命理一无所知的人来说，这种简明的论断，往往能与他们的人生体验产生某种程度的共鸣，从而觉得“很准”。

称骨法的“不准”，源于其系统的“粗疏”与命运的“多变性”

若将称骨批语奉为金科玉律，逐字逐句去对应人生，则必然会发现其处处是“不准”、其实力再强，也无法摆脱其根本性的局限。

其一，是“同命”之困、此乃所有命理体系都需面对的诘问，在称骨法上尤为突出、一个时辰，是两个小时、在如今这人口繁盛的时代，同一时辰出生的人，何止千万？难道这千万人，都拥有完全相同的命运？一个生于京城权贵之家，一个生于西南边陲村落，即便他们的骨重完全一致，例如都是“四两五钱”，批语都为“少年辛苦，老来荣华”，其人生的具体轨迹、成就的高度、际遇的细节，也必然是天差地别、称骨法无法解释这种差异，因为它忽略了太多关键变量。

原版袁天罡称骨法

其二，是信息维度的极度简化、真正的命运剖析，是一项精密的系统工程、以八字为例，它需要分析年月日时四柱八个字，每个字都有其五行属性，天干与地支之间，存在着复杂的生、克、冲、合、刑、害关系、日主（代表命主自己）的旺衰，喜用神的选取，大运流年的介入，共同构成了一幅动态变化的生命蓝图、这好比一部精密的仪器，每个零件都相互作用、而称骨算命，则是粗暴地将这八个字的信息，压缩成了一个单一的、线性的数值、它舍弃了五行生克，忽略了十神关系，无视了格局喜忌、这种简化，必然导致巨大的信息失真、这就好比我们评价一部电影，八字是看完了整部影片，分析其导演手法、演员演技、剧情结构、思想内涵；而称骨，则只是看了一眼电影海报，得出了一个“可能是喜剧”或“大概是悲剧”的模糊印象。

其三，是完全忽略了“运”的作用、“一命二运三风水”，命是先天的，是静态的，而“运”则是后天的，是动态的、命是车，运是路、一辆跑车，若一直在泥泞小道上行驶（走忌神大运），也跑不出速度，甚至会损坏、一辆货车，若行驶在高速公路上（走喜用神大运），同样能日行千里，安稳抵达、称骨算命只论“命”之轻重，却完全没有体现“运”的起伏、一个人骨重再高，若几十年大运不济，也可能怀才不遇，郁郁不得志、一个骨重虽轻之人，若能抓住一二十年的好运，奋力拼搏，同样能成就一番事业，改变人生面貌、命运的魅力，恰恰在于这种“命”与“运”的交织互动，而称骨法，恰恰阉割了这最精彩的部分。

实力派大师如何看待并运用“称骨法”

在贫道及同道中人看来，称骨算命并非一无是处，但绝不可作为论命的核心依据、它更像是一个“引子”，一个“敲门砖”。

当一位缘主前来问命，报上生辰，心急火燎地想知道自己是好命还是坏命时，若直接展开八字命盘，讲解那些复杂的术语，对方可能一头雾水、用称骨法快速计算出一个骨重，并结合批语，给出一个总体的、方向性的判断，可以迅速建立沟通的桥梁、比如，对一位骨重较轻的年轻人说：“你的命格显示，早年需靠自己打拼，路途会比较辛劳，切忌好高骛远，需有一技傍身方能立足、”这样的语言，对方更容易理解和接受，也为后续更深入的八字分析奠定了基础。

它更是一种警示与激励的工具、对于骨重高的人，批语中的“福禄天成”，可以提醒他要懂得惜福，不可因为先天条件优越就骄傲自满，挥霍无度，否则福报亦会耗尽、这便是“德不配位，必有灾殃”的道理、对于骨重轻的人，批语中的“劳碌”，是在告诉他，要对人生的困难有充分的心理准备，与其怨天尤人，不如脚踏实地，勤能补拙、天道酬勤，命运的天平，会向努力的一方倾斜。

举个实例、贫道曾遇两位缘主，生辰八字完全相同，称骨重量亦同为“三两八钱”，批语有“一生骨肉最清高，早入簧门姓氏标”之句、其中一位，出生于书香门第，自幼受良好教育，虽家境不算大富，但父母恩爱，支持其学业、他凭借自身努力，考入名校，后进入研究机构，成为一名受人尊敬的学者，应了“清高”与“簧门”（指学府）之说。

另一位，则生于乡野，父母早年离异，他随母亲生活，很小便辍学务工、他所经历的“清高”，是骨子里的倔强与不服输、他没有机会“早入簧门”，但他把工地当学堂，从最底层的工人做起，学习建筑技术，为人正直，信守承诺，几十年过去，也成了一位小有名气的包工头，手下带着一帮兄弟吃饭、虽无学者之名，但其为人处世的“骨气”，同样令人敬佩。

你看，同样的骨重，同样的批语，因为他们的出身环境（祖上风水）、家庭教育、个人抉择（后天努力）截然不同，最终呈现出的人生景象也大相径庭、称骨法给出的，只是一个模糊的意象，一个可以被多重解读的“剧本大纲”、而真正的演员，是活生生的人、如何演绎这出戏，主动权，始终掌握在自己手中。

回到最初的问题：“袁天罡称骨算命准吗？有实力也不准的吗？”答案是：它在描绘人生宏观趋势与基调上有一定的参考价值，可称之为“模糊的准”、但若要用它来精确预测人生的具体事件、财富多寡、事业成败，那便是缘木求鱼，必然“不准”、其实力，在于其简单易懂，能迅速给人一个心理定位；其局限，在于其忽略了命运的复杂性、动态性以及个人主观能动性的巨大作用。

真正的论命，是看清自己的“车”是什么配置，了解未来要走的“路”是何状况，然后作为“驾驶员”的我们，决定何时该加速，何时该减速，何时该转弯，何时该停下检修、称骨法，最多只能告诉你，你这辆车大概属于哪个档次，仅此而已、命运的罗盘，终究是握在自己手中的。