阴宅是根据谁的八字来看的 八字看阴宅范例

阴宅之事，乃家族百年大计，其重要性远超阳宅、阳宅管一代之荣辱，阴宅则系一族之兴衰、一处上佳的阴宅福地，能荫庇后代，使其人丁兴旺，富贵绵延；而一处凶险之地，则可能导致家道中落，灾祸不断、故而，在寻龙点穴、安葬先人之时，如何定其坐向，便成了重中之重、这其中，最为关键也最引人困惑的一环，便是：这阴宅风水，究竟是依据谁的生辰八字来定夺？是逝去的先人，还是在世的子孙？

此问题，看似简单，实则内藏玄机，非深谙易理与风水之道者不能尽解、坊间流传各种说法，或言以长子为准，或言以主事之人为准，更有甚者，认为应综合所有子孙八字、众说纷纭，莫衷一是、今日，我便将此中奥秘，条分缕析，为世人解惑。

核心之本：以仙命为基，以逝者为尊

阴宅立向，首重仙命，此乃千古不易之铁律、所谓“仙命”，便是对逝去先人八字的尊称、为何要以仙命为根本？道理至简、阴宅，是先人长眠安息之所，是其灵魂与精气所归之处、这片土地的“气”，首先要与长眠于此的“人”相融合，方能产生感应、如同为人裁衣，必先量其身材尺寸，方能合体、若衣不合体，纵是绫罗绸缎，于人亦是束缚。

这阴宅的“山向”，便是为仙命量身定做的“衣裳”、龙、穴、砂、水所构成的地理环境，其五行之气，必须与仙命的纳音五行、年命干支形成生扶、比和之关系，方为吉、若形成冲克、刑害，则为大凶。

举个例子、若一位仙命生于甲子年，其纳音五行属“海中金”、那么在选择墓穴的坐山时，便要优先考虑五行属土或属金的山脉、因为“土生金”，是为“印绶”，主得贵人相助，福泽深厚；“金金比和”，是为“比肩”，主根基稳固，人丁兴旺、反之，若选在了五行属火的坐山，火克金，仙命受克，其精气不得安宁，如何能荫庇后人？又或选在五行属水的坐山，金生水，为泄气，虽非大凶，却也耗损元神，于后人无大利。

具体操作上，风水师会根据仙命的出生年份天干地支，推算出其“大利”的山向、例如，仙命属相为鼠（子），则其三合之方为申、辰，六合之方为丑、在立向时，便可考虑朝向或坐落于这些方位，以求三合、六合之贵、必须避开其相冲（午）、相刑（卯）、相害（未）的方位、此为“趋吉避凶”的第一步，也是最为根本的一步、若此步错，则全盘皆错，纵有再好的龙脉砂水，亦是枉然、仙命不安，则如树木无根，何谈开枝散葉，福荫子孙？

权衡之用：以孝子为辅，兼顾在世之人

仙命为本，固然不错、但若全然不顾在世子孙的八字，亦是偏颇之举、所谓“天、地、人”三才相应，阴宅风水讲究的正是这三者之间的和谐共振、先人骸骨（得地气）为“地”，子孙血脉（感天气）为“人”，通过血脉的联系，天地之气得以交感，从而影响后人运势。

在此过程中，主持安葬事宜的子孙，通常是长子或最主要的奉祀者，其角色至关重要、他是连接阴阳两界、传递能量的关键“节点”、在确定了符合仙命大利的几个备选山向之后，必须再结合主事孝子的八字进行筛选和微调。

其主要作用体现在两个方面：

一者，避开直接冲克、安葬当日的时辰，以及墓穴的坐向，绝对不能与主事孝子的年命相冲、譬如，孝子属马（午），则安葬之日绝不能选子日，墓穴的坐山也不能是子山、此为“明冲”，冲则发动，轻则导致主事孝子在安葬后短期内运势骤降，遭遇破财、官非、疾病，重则影响其性命安危、这是风水师在操作中必须恪守的底线。

二者，择其生扶、在几个对仙命有利的坐向中，选择一个同时对主事孝子八字有生扶、比和作用的，则为锦上添花、例如，仙命属金，孝子属木、若选一坐西向东（坐金向木）的朝向，金克木，虽对仙命有利，却克了孝子，不可取、风-水师可能会选择一个坐西北（乾金）向东南（巽木）的朝向，并进行细微调整，或选择坐丑（土）向未（土）的方位，土能生金，亦不与木为敌，寻求一个相对平衡的解决方案。

所以说，孝子八字的作用，不是推翻以仙命为本的原则，而是在这个大原则下进行“精加工”和“安全校验”、确保整个安葬过程顺利，且福气能够最快、最有效地传递到阳世子孙身上。

周全之道：统观族人，寻求最大福祉

一个家族，开枝散叶，子孙众多、阴宅的福泽，如阳光普照，理论上会惠及所有血脉后人、但由于各房子孙的八字不同，对于同一处阴宅风水的感应强度和吉凶类别也会有所差异、一个优秀的风水师，其眼光不能仅仅局限于仙命和主事孝子两人。

阴宅和生辰八字的关系

在条件允许的情况下，会将所有直系子孙（尤其是各房的男丁）的八字都纳入考量范围、要找到一个对所有人都有巨大利好的完美坐向，几乎是不可能的、风水师追求的是一个“最大公约数”的原则。

其核心要义是：确保所选山向，对任何一个子孙都不会构成严重的刑、冲、克、害、可以对某些房分利好稍弱，但绝不能对某一房造成直接的伤害、这就好比一剂良药，或许对某些人的疗效不是最强的，但至少要保证对任何服用者都无毒副作用。

风水师会排开所有子孙的命盘，将备选的几个山向与之逐一比对、若发现某一山向，恰好是某位孙辈的“岁破”方位，或是其命局中的“忌神”方位，那么即便这个山向对仙命和长子都极佳，也应审慎考虑，甚至放弃、因为这很可能预示着，此坟安下后，这一房的人丁或事业将会出现严重问题。

这种统观全局的做法，考验的是风水师的综合权衡能力和深厚的命理功底、他需要在仙命的大利方向、主事孝子的避冲、以及其他族人的平安之间，找到一个最佳的平衡点、这个点，就是能让家族整体气运平稳向上，福泽绵长的关键所在。

实例浅析：抽丝剥茧，观其应用

为使各位更清晰地理解，不妨设一实例。

假设有位先人，生于己酉年，仙命纳音五行为“大驿土”、其长子生于庚申年，纳音五行“石榴木”、次子生于癸亥年，纳音五行“大海水”。

第一步，以仙命为本、仙命为“土”，喜火来生，喜土比和、大利方向为南方（火）或中宫、西南、东北（土）、忌木来克，忌金来泄、故，坐山应尽量选择五行属火或土的山脉，避开属木和金的山脉。

第二步，结合长子八字、长子为“石榴木”、若选择坐南朝北（坐火），火能生仙命之土，但火也会泄木之气，对长子稍有损耗，但非大凶、若选择坐西南（坤土）朝东北（艮土），土土比和，对仙命极佳，而木克土，长子之木克坐山之土，为“财”，看似吉利，但亦有耗身之嫌、风水师需要综合判断龙脉强弱与长子八字旺衰，来决定这“财”他是否担得起。

第三步，兼顾次子八字、次子为“大海水”、若选坐南（火），水克火，为财，吉、但对仙命而言，次子之水与其无碍、若选坐西南（土），土克水，为“官”，主事业、这对次子是吉象。

综合来看，坐西南（坤土）向东北（艮土）的方位，对仙命（土）是比和之旺，对长子（木）是可克的财，对次子（水）是可受的官、三方权衡之下，此方向似乎比坐南（火）更为周全，更能让家族整体受益、这只是一个极其简化的模型，实际操作中还需结合二十四山、分金、水法、择日等诸多复杂因素，但其核心的思维逻辑，正是如此。

阴宅风水究竟依据谁的八字，答案并非单一，而是一个层层递进、主次分明的体系：

以仙命八字为绝对核心与基础，决定了墓穴坐向的大方向和吉凶根本。

以主事孝子八字为重要参照与修正，用于规避直接风险，并对吉利的山向进行二次筛选。

以家族其他成员八字为辅助考量，旨在寻求全局平衡，避免对任何一支血脉造成损害，力求福泽普惠。

这其中，既体现了对先人的尊重，也包含了对后人的关怀，完美诠释了中国传统文化中“承前启后，血脉相连”的深刻内涵、阴宅风水，并非孤立地为某一个人服务，而是调和整个家族与天地自然之气的系统工程、只有深刻理解了这其中的主次、轻重、权衡之道，方能真正为先人觅得安宁之所，为后世子孙谋得长久之福。