周易卦吉凶排行 周易起卦最佳时间

中华文明源远流长，其智慧之光熠熠生辉，《周易》便是这光辉中的璀璨明珠、六十四卦，三百八十四爻，勾勒出天地人事万象的变迁流转，指引世人明得失、知进退、论及“周易卦吉凶排行”，并非简单罗列好坏，实则深蕴易道之精微，旨在阐释何谓吉，何谓凶，以及如何在动变中把握生命轨迹。

周易卦象之本源：阴阳与三易

《周易》之学，肇始于阴阳二元、一画开天，阴阳肇判，此乃宇宙万物生生不息之根本、阳爻（—）象征刚健、光明、积极；阴爻（--）象征柔顺、晦暗、消极、二者交错迭合，便构筑了八个基本卦象，谓之“八卦”：乾为天，坤为地，坎为水，离为火，震为雷，巽为风，艮为山，兑为泽、它们各自代表着天地间的八种基本自然现象及其属性。

这八个单卦再两两相重，便生发出六十四种复合卦象，是为“六十四卦”，它们象征着宇宙间纷繁复杂的六十四种情境与发展态势、每一卦皆由六爻构成，自下而上依次为初、二、三、四、五、上、爻位的不同，象征着事物发展所处的阶段各异。

研习《周易》吉凶，须得体悟“三易”之理、其一“不易”，谓天地间亘古不变之法则，如日月之升降，四季之更迭，此乃万事万物之常道、其二“变易”，谓万物无时无刻不在变化之中，周流不息，生生灭灭，无有定止、其三“简易”，谓虽变化万千，其理却至简至易，透过现象可直抵本质、吉凶之判，正是在这不易之规中察变易之机，以求简易之解。

洞察吉凶之要：卦辞、爻辞与变动

《周易》判别吉凶，并非仅凭卦名表面之意，更需深入解读卦象、卦辞与爻辞，并观其动变。

卦辞：宏观定势，启示全局

每卦皆有一段总括性文字，名曰“卦辞”，此乃对该卦所象征的整体情境及发展趋势的判断与说明、卦辞通常揭示了事物在当前阶段的整体吉凶态势，如同对一幅画卷的总览，为我们描绘出其主色调与基本构图、其中常含“元、亨、利、贞”等字，这些字眼乃是断语之关键、“元”主始，大也；“亨”主通，顺也；“利”主宜，得也；“贞”主正，固也、合而言之，便是开创、亨通、有利、坚守正道，此四德具备，则可谓之大吉。

爻辞：微观指引，洞察细节

六十四卦中，每卦六爻，每爻亦有其专属之“爻辞”、爻辞是对该爻所处具体位置、所代表人物或事件在特定阶段的详尽阐释，如同对画卷中某一局部精细刻画，揭示其细微之处的吉凶悔吝、“吉”示吉祥，“凶”示祸殃，“悔”示忧虑悔恨，“吝”示艰难困顿，“无咎”则指虽有不顺，终无大过、爻辞的精妙之处在于，它能针对同一卦象在不同阶段、不同处境下给出细致入微的指导。

动爻与变卦：时移世易，吉凶流转

《周易》之精髓在于“变”、卦中若有爻变动，便会产生新的卦象，是为“变卦”、动爻，如同事物发展中的关键转折点，它将直接影响卦象的吉凶判断、旧卦的卦辞与动爻的爻辞共同构成对当下情境的判断，而变卦则预示着事物未来发展的走向、这种动态的观察视角，正是《周易》超越宿命论的智慧所在，提醒人们吉凶并非一成不变，而是随着时势与人的行为而流转。

卦象与卦德：意蕴深远，修身立命

卦象乃是对自然万物或人类社会情境的模拟，其象征意义深远、例如乾为天，刚健不息；坤为地，厚德载物、卦德则是指构成卦象的八卦所具备的内在品性与德行、通过体悟卦象所蕴含的哲理和卦德所倡导的品格，可以更深刻地理解吉凶的内涵，并以此修身立命，趋吉避凶。

周易卦吉凶之分类与析论

《周易》六十四卦，无绝对之吉凶、每一卦皆是人生百态之缩影，每一种情境皆蕴含着挑战与机遇、故“吉”非永吉，“凶”非绝凶，其转化之机，系于人心与应对之策。

上吉之卦：德行载福，顺遂无忧

某些卦象，因其所描绘的情境本身便充满积极因素，或其所倡导的德行能带来福报，故常被视为上吉之卦、它们往往预示着亨通、顺利、成功，并鼓励人们积极进取，修养品德。

谦卦（地山谦）：此卦堪称六十四卦中至善至美者、山在地下，象征着身居高位却能保持谦逊，德高望重却不骄不躁、《象传》有云：“地中有山，谦、君子以裒多益寡，称物平施、”谦卦六爻皆吉，无不利之辞，故被视为最为完美、最能带来福报的卦、其吉，非求而得，乃因无私而自得圆满。

乾卦（乾为天）：纯阳之卦，象征天道刚健、自强不息、其卦辞“元亨利贞”，喻示创始之德，亨通顺遂，大利于正固、此卦寓意积极主动、光明磊落，若能顺应天道而行，则万事亨通。

坤卦（坤为地）：纯阴之卦，象征地道柔顺、厚德载物、其卦辞“元亨，利牝马之贞、君子有攸往，先迷后得主，利”，喻示柔顺承载，效法大地，以柔克刚、此卦鼓励人们谦卑包容，顺应自然，则能承载万物，获得长久之福。

泰卦（地天泰）：此卦下乾上坤，天地交泰，阴阳和合，喻示亨通安泰、国泰民安、“小往大来，吉亨”，象征阳气上升，阴气下降，天地之气相交融，带来和谐与发展、遇此卦者，通常预示着时运昌隆，诸事顺利。

周易29卦是吉是凶

大有卦（火天大有）：此卦上离下乾，火在天上，光辉普照，象征富有丰盛、事业辉煌、“元亨”，喻示着凭借卓越的领导力与德行，能广受拥戴，成就大事，获取丰厚的回报。

益卦（风雷益）：此卦上巽下震，风雷相助，相互增益，象征损上益下、利于有所作为、《象传》曰“风雷，益、君子以见善则迁，有过则改”，鼓励人见贤思齐，修缮自身，以获得更大进步与福祉。

复卦（地雷复）：此卦下震上坤，一阳来复，象征阳气回升，万物复苏、“亨、出入无疾，朋来无咎”，喻示否极泰来，困境转机，预示着新的开始与希望，尤其是在经历挫折后，此卦带来重生的契机。

其他如晋卦（火地晋）、贲卦（山火贲）、临卦（地泽临）、升卦（地风升）、井卦（水风井）、鼎卦（火风鼎）等，亦多有吉利之象、它们或喻示奋发向上，或预示文饰得体，或指教化民众，或象征柔顺谦虚，皆能导向积极结果。

中平之卦：顺时而为，趋吉避凶之要

《周易》六十四卦中，大部分卦象实则归于中平、它们既非大吉，亦非大凶，而是描绘了人生中常见的各种情境、面对此类卦象，关键在于审时度势，顺应自然，依循卦中所示的原则与策略行事，方能趋吉避凶，化险为夷。

随卦（泽雷随）：此卦上兑下震，象征随和顺从，与时俱进、《象传》曰“泽中有雷，随、君子以向晦入宴息”，喻示随顺时势，而非盲目跟从、此卦告诫人们，在变动的环境中，保持灵活与适应性，方能得利。

恒卦（雷风恒）：此卦上震下巽，雷风相薄，喻示恒久不变之理、“亨，无咎，利贞，利有攸往”，强调持之以恒，坚守正道的重要性、人生行事，贵在坚持，方能有所成就。

节卦（水泽节）：此卦上坎下兑，水在泽上，象征节制有度、“亨、苦节不可贞”，喻示凡事当有节制，不可过量、适度的节制能带来亨通，过度则有害。

中孚卦（风泽中孚）：此卦上巽下兑，风在泽上，象征诚信中正、“豚鱼吉，利涉大川，利贞”，喻示以诚感人，中正笃实，即使面对艰难险阻亦能渡过、此卦强调诚信是立身之本，能感化万物。

这些中平之卦，如同人生的一个个岔路口，如何选择，如何行动，全在于个人对“时”的把握与“德”的坚守。

险困之卦：考验与转化，逆境生慧

《周易》中亦有部分卦象，其所描绘的情境多为困顿、险恶，或充满挑战，故常被视为凶险之卦、易道之深奥，正是在于“凶”中藏“吉”，“困”中蕴“通”、这些卦并非绝境，而是对人心的磨砺，对智慧的考验。

坎卦（坎为水）：此卦上下皆坎，重重险难，喻示身陷困境、险象环生、《彖传》曰“习坎，重险也”，形容危险重重，进退维谷、坎卦是六十四卦中最具挑战性之一，常被认为是至凶之卦、但其深意在于，身处险中，唯有保持内心亨通，坚定信念，习水之性，方能出险。

水雷屯卦（水雷屯）：此卦上坎下震，水雷交作，喻示草创维艰，事物始生之困顿、“元亨，利贞、勿用有攸往，利建侯”，说明初创阶段虽困难重重，但若能坚守正道，建立基础，终将亨通、此乃“四大难卦”之一，告诫人们创业之艰辛。

水山蹇卦（水山蹇）：此卦上坎下艮，水在山上，前行有险，喻示步履维艰、行动受阻、“利西南，不利东北；利见大人，贞吉”，表明面对险阻，需择善而行，寻求贤达之人相助，方能化解、此亦为“四大难卦”之一。

泽水困卦（泽水困）：此卦上兑下坎，泽中无水，喻示身陷囹圄、穷困潦倒、“亨，贞，大人吉，无咎，有言不信”，表明困境中仍需坚守正道，大人能得吉，然言语恐难取信于人、此卦为“四大难卦”之一，警示人们在困顿中要保持志向，不屈不挠。

火水未济卦（火水未济）：此卦上离下坎，火在水上，象征尚未完成，事业未竟、“亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利”，喻示虽有亨通之望，但若操之过急，功亏一篑、此卦告诫人们，功成之际，尤需谨慎，不可轻忽，因为完成是暂时的，变化是永恒的。

天地否卦（天地否）：此卦下坤上乾，天地不交，阴阳阻隔，喻示闭塞不通、万物不畅、“否之匪人，不利君子贞；大往小来”，表明小人得势，君子受困、此卦虽凶，却也暗示物极必反，否极泰来之理，提醒人们在逆境中积蓄力量，等待时机。

如天水讼（慎争戒讼）、山水蒙（启蒙奋发）、风天小畜（蓄养待进）、山风蛊（振疲起衰）、地火明夷（晦而转明）、雷泽归妹（立家兴业）、火山旅（依义顺时）等，亦有其特定的困境与挑战、它们皆非简单的“凶”，而是提供了如何在逆境中学习、成长、转化的智慧。

吉凶非定：君子居易以俟命

《周易》之智慧，并非宿命论的铁板钉钉，而是指引人们认识事物变化规律，以达趋吉避凶之效、吉凶之判，并非绝然，往往随“时”与“位”而异，更系于人心之正否与行事之当否、同样的卦象，君子得之或吉，小人得之或凶、其核心思想在于：人道当法天道，自强不息，厚德载物。

真正的“吉”，在于顺应天理，合乎人情，积善成德、真正的“凶”，则常源于违逆自然，悖离正道，德不配位、《周易》六十四卦，三百八十四爻，每一句卦辞、爻辞，皆是先贤垂示之箴言，劝人修德慎行，明辨是非、故而，欲求吉，当自省其身，端正其行；欲避凶，当思虑周全，审慎决策。

君子观卦象之变化，体悟其中哲理，非为求得一二吉凶之语，实乃欲明事物之本质，知进退存亡之机、居常处变，心境平和，方能洞察幽微，顺时而动，逆境不乱、如此，则吉凶之论，皆为我修身立德、安身立命之资粮。