损卦六个爻辞吉凶解释大全 损卦视频

《周易》六十四卦，损卦居四十一，上艮下兑，山下有泽，象征损抑、减少、其意涵非止单纯耗减，更深层乃是以损为益，舍小得大，精简浮赘以固根本、损之用，在于识时务，明取舍，知进退，方能化凶为吉，转祸为福、此卦六爻，各有其道，细微之处，吉凶判然，当深究之。

初九：损其事，疾去之，无咎。

释义探微： 损卦之始，阳刚居下，意欲有所作为、然损者，减也、初入损道，当识清自身所负，何者为冗余，何者为累赘、此“事”字，可指繁杂事务、不当欲望、无益人际，甚至过盛之精力投入、初九位居最下，犹如开端，提醒行动者，在损之初，首要任务便是对症下药，削减那些阻碍或虚耗的因素、其关键在于“疾去之”，强调速战速决，不拖泥带水，不犹豫徘徊、一旦认定需减，便当雷厉风行，斩钉截铁、迟疑观望，反生他变。

举例而言，若一人创业伊始，发现市场定位模糊，产品线冗杂，客户群体不清晰，此时便应立即“损其事”，果断砍掉非核心业务，聚焦优势资源，而非在多方尝试中虚耗、或若学者初习新学，被众多无关旁枝缠绕，若能狠下心肠，疾速排除杂念，专攻要旨，学业方能精进、此为顺应损道之初衷，以减为进。

吉凶判语： 吉、此爻为损卦中率先示吉之爻、其吉，在于顺应初时之减损趋势，以减求安、行动果决，方能免除后患、若能做到，则“无咎”，即无灾祸，无过失。

实践明鉴： 面对新阶段、新任务，审视自身资源与目标，勇于剥离不必要的包袱、减法有时胜过加法、对于个人而言，检视日程表，剔除耗时却无产出的活动；对于组织而言，精简流程，裁撤冗余部门、速度与决心，是化解初时阻滞的关键。

九二：利贞，征凶，弗损益之。

释义探微： 阳刚居中，得位而中正，本应有所作为、然损卦之境，减损为主、此爻辞开宗明义“利贞”，强调保持正固、坚守原则的益处、但在损卦情境下，若贸然“征”（进取、出征），则“凶”、这揭示了一个矛盾：在普遍减损的背景下，并非所有情况都适合一味减损。

“弗损益之”是此爻的核心，也是其独特之处、它并非简单地否定减损，而是在特定条件下，指出不应减损，反而要增益、这里的“弗损”意味着不可随意削减那些本质、根本、有益的要素；“益之”则是在减损大背景下，有意识地去补充、加强那些不该减去，甚至需要扶持的部分、这如同在身体虚弱时，需减去病灶，但更要滋补元气。

例如，一家公司在经济下行期需要裁员，这是“损”、但若将研发部门或核心技术人才也一并裁减，便是盲目之损、此时“弗损益之”的智慧在于，不仅不能减去这些核心力量，反而要适度投入，予以支持，方能保证企业长远发展之根基。

吉凶判语： 凶中藏吉，或吉凶参半，需审慎对待、表面看“征凶”，似为不吉、但若能“利贞”并悟透“弗损益之”的真谛，便能化解险境，转危为安、其吉处在于，提示在减损大潮中保持清醒，不被表面现象迷惑，懂得在关键处反其道而行。

实践明鉴： 在大刀阔斧改革或精简时，务必识别核心价值、关键人才、根本优势、这些要素不仅不能被“损”，反而需要被“益”、坚守原则和底线，在必要的“损”之后，懂得“益”的智慧，是对领导者或决策者极大的考验、此时的“益”，并非盲目扩张，而是有针对性的巩固和提升。

六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。

释义探微： 阴柔居阳位，位置不当，且位于下卦之上，面临向上的压力、此爻揭示了人际关系中的“损”与“益”的辩证法、“三人行，则损一人”，并非指物理上的减少，更多是精神上或关系上的调整、当三个人结伴而行时，人数过多，容易产生意见分歧、相互牵制，或其中一人成为多余，甚至被排挤、为了达成和谐或效率，可能需要“损”去一人，以求精简和统一、这可以是主动的退出，也可以是关系重组。

“一人行，则得其友”则是反向的智慧、当一个人独自前行，心无旁骛，目标明确时，反而更容易吸引志同道合、真正理解自己的人、这种“得友”并非是刻意追求，而是因专注和真诚自然感召而来、这说明在某些情境下，适当的独立和独处，反而能筛选出高质量的关系，避免无效社交的消耗。

例如，一个项目团队人数过多，沟通成本高，决策效率低，此时若能精简人员，让更精干的小组来执行，效率反而提升、又如，一个人在追求梦想的初期，若能耐得住寂寞，独自钻研，反而能吸引到真正欣赏其才华的伯乐或同道。

吉凶判语： 吉凶参半，更多是提示和告诫、此爻并非直接断言吉凶，而是揭示了两种可能的情境及其结果、其吉，在于提醒人们在群体关系中学会取舍，在独立行事中发现价值、其凶，则警示若不加辨识，盲目“三人行”或“一人行”都可能带来负面影响。

实践明鉴： 在团队组建、人际交往中，审慎考虑人数与效率、质量的关系、有时，精简是为提升效能；有时，独行是为寻求真知、学会筛选和优化社交圈，避免无谓的消耗，寻找真正能相互成就的伙伴、这并非鼓励孤僻，而是倡导一种有目的、有选择的关系哲学。

六四：损其疾，使遄有喜，无咎。

释义探微： 阴爻居阴位，得位，且靠近上卦，预示着损抑已进入深层调整阶段、此处的“疾”，并非仅仅指身体上的疾病，更深层含义是内在的缺点、过失、不良习惯、思想包袱，乃至组织内部的弊病、“损其疾”强调的正是针对这些内在顽疾进行削减和清除。

损卦上九爻解析

“使遄有喜”是关键所在、“遄”意为迅速、快速、意味着一旦识别出自身的“疾”，便要迅速加以纠正、去除、这种快速行动带来的并非是痛苦，而是“喜”，即愉悦、进展、成功、这是一种积极的反馈，表明通过主动的自我革新和纠错，能够迅速感受到积极的变化。

例如，一个学生发现自己拖延症严重，学习效率低下，这便是“疾”、若能痛下决心，立即改变习惯，制定详细计划并严格执行，很快就能看到成绩提升带来的喜悦、一家企业若发现管理层级臃肿，信息传导缓慢，这就是“疾”、若能迅速扁平化管理，提升决策效率，市场竞争力自然增强，业绩亦会好转。

吉凶判语： 吉、此爻明确示吉，其吉在于主动修正自身缺陷，并因此获得积极回报、其“无咎”是因为行动及时且方向正确，避免了“疾”进一步恶化所带来的祸患。

实践明鉴： 持续的自我反省和改进是成功的基石、勇于面对自身的缺点和组织的问题，并且果断采取行动、这种“损”是一种积极的清除和修复，它带来的是效率的提升、关系的和谐、个人的成长、不要让小问题发展成大问题，快速处理，方能“遄有喜”。

六五：或益之，十朋之龟，弗克违，元吉。

释义探微： 阴爻居尊位，得中，位高权重，处于损卦的极致，但情况却出现了逆转、此爻不再是主动的“损”，而是被动的“益”，而且是巨大的“益”、“或益之”，表明这种增益并非出于自身的主动追求，而是外部的给予或时势的馈赠、这种“益”是突如其来，且规模庞大。

“十朋之龟”，是古代非常珍贵的物品，代表着价值连城、极其贵重之物、古时十贝为一朋，此喻指价值极高、意义非凡的宝物或馈赠、这不仅仅是物质上的丰厚，更可能是精神上的支持，战略上的联盟，或关键时刻的帮助。

“弗克违”更是强调了这种增益的不可抗拒性和必然性、它不是你可以选择接受或拒绝的，而是时运所至，无可阻挡、这种“益”是如此强大而正面，以至于无法违抗、这通常发生在一个深明损益之道、品德高尚、且已通过先前“损”的过程达到了某种极致境界的人身上、他因其修养和智慧，获得了天助。

例如，一位领导者为国家和人民付出良多，无私奉献，甚至牺牲个人利益（损）、当其品德和能力达到一定高度时，自然会得到人民的拥护和信任，获得巨大的权力与支持，这便是“或益之”，且“弗克违”，无可阻挡。

吉凶判语： 元吉（大吉）、这是损卦中最为吉祥的爻辞、它代表了损极必反，否极泰来的最高境界、通过之前的减损和自我完善，最终得到了巨大的回报和支持。

实践明鉴： 此爻启示我们，真正的“损”并非一味地失去，而是一种更高层次的付出与积累、当一个人或一个组织能够真正做到无私奉献、精简自身、优化结构之后，最终会得到意想不到的巨大回馈、这要求决策者具备长远的眼光和高尚的品德，不计较一时得失，方能获得“十朋之龟”般的馈赠。

上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往、得臣无家。

释义探微： 损卦之终，阳刚居上，已达损之极点，亦是物极必反、否极泰来之时、此爻与九二爻辞有异曲同工之妙，皆言“弗损益之”、但上九所处之位，已是减无可减，故不仅不能再减，反而要大力增益、这是一种在极度精简之后，重新积蓄力量、开始勃发的信号。

“无咎，贞吉”表明此举顺应天道，不仅没有过错，而且坚守正道，会带来吉祥的结果。

“利有攸往”则明确指出，此时适宜有所行动，有所作为、在经历一番减损与调整后，力量已凝聚，方向已明确，正是出击之时。

“得臣无家”是此爻的精彩之处，寓意深远、这里的“臣”并非仅指下属，更是指那些忠诚、无私奉献、视组织为家（甚至超越小家）的追随者、其“无家”，可以理解为为了更高的理想和事业，放弃个人私利，全身心投入。

这通常发生在一个领导者身上，他通过之前的“损”卦过程，舍弃了私欲，精简了浮华，以身作则，成为道德楷模、他能感召到最纯粹、最忠诚的追随者、这些人不为私利所动，他们的“家”就是领导者所追求的共同事业、他们甘愿付出，甚至无暇顾及自己的小家、这种无私的追随者，正是领导者最大的“益”。

例如，一位领袖通过一系列改革，革除弊病，精简机构，自身也简朴奉公（损）、当其清廉正直的形象深入人心，便能吸引到一群真正志同道合、不为名利所惑的干才，为共同理想而奋斗，这便是“得臣无家”的最高境界。

吉凶判语： 大吉、此爻为损卦终结之爻，指示减损到极致后，当转而为益，且会获得巨大的成功和支持、其吉在于明智地转换策略，并获得最宝贵的人力资源。

实践明鉴： 损卦的终极智慧在于，减损并非目的，而是手段、当所有的冗余都被清除，核心力量得到巩固后，便到了重新积蓄并发挥力量的阶段、此时的“益”，是基于前期“损”的成果，是有序、高效、有目标的增益、而“得臣无家”则提醒领导者，以身作则的减损，最终会赢得最深厚的民心与最坚实的团队、这是领导力与团队凝聚力的最高体现。