乾卦的吉凶判断 乾卦感情运势

《周易》首卦乾为天，其义深远，吉凶判断，非止一端、此卦六爻皆阳，象天道之刚健不息，化生万物，其精神在于自强不辍、判断乾卦吉凶，当观其时位与德行，犹如驾驭六条巨龙，循时而动，方能趋吉避凶。

乾卦之卦辞：元亨利贞

乾卦之总纲，即“元亨利贞”四字、此四德乃天道之大德，亦为君子之常德、 “元”者，万物之始，创始之意，代表善之开端，如同春生之气，生机勃勃、 问事得此，预示有良好的开端与基础、 “亨”者，通达顺遂，万物成长，如同夏长之繁盛、 预示过程通畅，能有所成就、 “利”者，和谐适宜，义理之和，万物各得其所，如同秋收之有成、 意味着所行之事合宜，能得其利、 “贞”者，正固坚守，万物成就，如同冬藏之沉淀、 意指守正道而固，能得长久。

这四字并非简单的吉语堆砌、它们揭示了事物发展的完整周期，从萌芽、成长、成熟到固守、 占得乾卦，卦辞显示大通而有利，但需行正道，方可永远亨通、 若问不正之事，虽乾卦纯阳刚健，亦难言全吉、 整体而言，乾卦卦辞是极言其大吉大利，然具体吉凶，则需详察六爻变化。

乾卦六爻的吉凶判断

乾卦六爻以“龙”为喻，象征君子在不同阶段的处境与应对之道、 每爻皆有其深意，吉凶判断由此而生。

初九：潜龙勿用

“潜龙勿用”，是乾卦六爻中最低位之爻，喻示事物发展的最初阶段、 阳气潜藏于下，如同龙隐于深渊，不为世人所知、 君子虽有才能，德行深厚，但时机未至，环境不允，故不宜轻举妄动，不宜施展抱负。

判断吉凶：此爻为“平”，或曰“不吉不凶”、 其“勿用”并非止步不前，而是韬光养晦，蓄势待发、 若强行出头，则事与愿违，徒招困顿、 此时宜积蓄能量，充实自身，待时而动、 比如求职者初入社会，不宜急于求成，当沉潜学习，了解环境、求财则宜保守，求婚则吉，官司先凶后吉。

《象传》云：“潜龙勿用，阳在下也、” 明确指出其原因在于阳刚之气尚处于卑下之位，施展不开、 故此阶段的吉凶，取决于是否能顺应天时，克制表现欲，耐心等待、能守此道，则虽不显赫，却无咎害，为未来积蓄力量。

九二：见龙在田，利见大人

“见龙在田，利见大人”，此爻象征龙已脱离深渊，出现在田野之上、 阳气渐盛，君子德才初露端倪，开始得到展现、 “田”为地面，表示其德行开始普施于众，为世人所见。

判断吉凶：此爻为“吉”、 “利见大人”是指此时宜于谒见有德有位之人，或能得到贵人相助，有所作为、 占得此爻，预示事业开始显现，有贵人提携之象、 求职、求财皆吉，但需谨慎处理诉讼和疾病之事，其余多为大吉之兆。

《象传》曰：“见龙在田，德施普也、” 表明此时君子的德行开始广布，影响力扩大、 君子当以诚信立身，谨慎言行，闲邪存诚，不伐其功，方能使德泽广博而感化世俗。

九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎

“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”，此爻处于下卦之极，上卦之始，是承上启下的关键位置、 “乾乾”意指勤勉不懈，自强不息、 “夕惕若”表示即使到了夜晚，君子仍保持警惕，反省自身，如临深渊。

判断吉凶：此爻虽有“厉”字，但最终“无咎”、 意为危险存在，却能免于灾咎、 占得此爻，预示君子才能显现，易引人注目，故需加倍勤奋努力，日夜警惕，以防不测、 虽处境艰难，只要能保持警惕，修德进业，则可化险为夷，免于灾祸。

《象传》解释“终日乾乾，反复道也、” 意指君子时刻警惕，反复思考天道，坚守正道、 圣人强调，君子居上位而不骄，在下位而不忧，因其能及时而惕，虽危无咎、 这是一种积极应对危机的智慧，通过自省与警惕，转化不利为无害。

九四：或跃在渊，无咎

乾卦图解大全

“或跃在渊，无咎”，此爻位于上卦之初，喻示龙处于跃与不跃之间，进退不定、 进则上腾，退则归渊，选择在于一念之间。

判断吉凶：此爻为“无咎”，即没有灾咎、 占得此爻，预示时机尚未完全成熟，仍有变数，进退皆可，关键在于把握时机，做出明智选择、 若能审时度势，灵活应变，则可避免灾祸。

《象传》云：“或跃在渊，进无咎也、” 说明此时君子进退无常，并非邪道，而是顺应时势，自试其力、 重要的是审慎抉择，不失其正、 龙在渊中跃动，是为进升做准备，故无咎。

九五：飞龙在天，利见大人

“飞龙在天，利见大人”，此爻为乾卦之中正之位，阳气盛极，象征龙已飞腾于天，达到最尊贵、最显赫的地位。

判断吉凶：此爻为“大吉”、 “利见大人”在此处并非指寻求贵人，而是指君子身居高位，其德泽广布，利于天下苍生、 占得此爻，预示事业如日中天，大展宏图，可自由自在地发挥才华，普施恩泽、 这是人生功成名就的巅峰时刻。

《象传》曰：“飞龙在天，大人造也、” 意指君子此时所为，皆能成就非凡事业，造福天下、 圣人言“同声相应，同气相求”，喻君子居高位，德行昭彰，自然感召志同道合之人，共同成就大业。

上九：亢龙有悔

“亢龙有悔”，此爻为乾卦之极位，阳气盛极而衰，物极必反、 龙飞得过高，已达顶点，再无上升空间，其势必将下降、 “亢”有高亢、盈满之意。

判断吉凶：此爻为“凶”、 占得此爻，预示事物发展到了极致，盛极而衰，往往伴随着后悔或灾祸、 提醒人们在功成名就之后，需居安思危，知进知退，不可得意忘形、 若执意不退，则易生灾咎。

《象传》曰：“亢龙有悔，盈不可久也、” 警示事物发展至盈满，则无法长久维持、 《文言》中更是直言“知进不知退，知存不知亡，知得不知丧”，唯圣人方能“知进退存亡而不失其正”、 君子当戒骄戒躁，功成身退，方能保全自身。

用九：见群龙无首，吉

“用九：见群龙无首，吉”，此为乾卦特有之爻，指六爻皆变之象、 此时群龙并存，却无一为首。

判断吉凶：此爻为“吉”、 “无首”并非混乱无序，而是指群龙各得其所，和谐共处，不争为首，反得吉祥、 占得此爻，预示天下大治，人人各安其位，没有主宰亦能和谐发展。

《象传》曰：“用九，天德不可为首也、” 表明阳刚之德至极，不宜再以一己为尊，而是要顺应天道，使万物各正性命，保合太和、 君道刚而能柔，则天下无不治、 这种“无首之吉”，乃是顺应自然，达至大同的境界。

乾卦吉凶判断之智慧

乾卦的吉凶判断，绝非简单的“好”与“坏”之分、它是一套深邃的哲学体系，教导人们认识并顺应天道运行的规律、 龙的六个阶段，实则映射了君子一生进退行藏的智慧。

从“潜龙勿用”的隐忍待时，到“见龙在田”的初露锋芒；从“终日乾乾”的勤勉自省，到“或跃在渊”的审慎抉择；再到“飞龙在天”的功成显赫，最终以“亢龙有悔”警示盛极而衰，以及“用九”所昭示的无为而治的最高境界、 每一爻的吉凶，都与其所处的“时”与“位”紧密相连，更与“德”的修持息息相关。

《乾》卦强调“天行健，君子以自强不息”、 君子当效法天道，刚健不屈，但这份刚健并非一味向前，而是要懂得顺应时势，把握分寸、 过刚则折，柔弱则不成、唯有刚柔并济，进退有度，方能立于不败之地。

在判断乾卦吉凶时，应结合具体所问之事，审视其所处阶段、自身德行以及外部环境、若得初九，宜静不宜动；若得九二，宜动而求助；若得九三，宜勤勉自守；若得九四，宜观望待时；若得九五，宜大展宏图；若得上九，则须及时止步，以免后悔、 而“用九”之象，则是一种超越个体得失的宏大格局，寓意天下之治，和谐共生、 乾卦之吉凶，最终归结于对“中庸之道”的把握，以及对“时中”原则的践行。