六壬怎么定吉凶卦的 六壬吉凶排序

六壬作为中华传统术数之瑰宝，其精微之处在于通过天地人三才之象，推演事物发展趋势，并最终判定吉凶、此中定吉凶之法，非一事一物可独决，实乃诸要素交织、互参互应之结果。

欲明六壬吉凶，首当识其基本构建、六壬课局由天地盘、四课、三传构成核心，辅以神将、月将、空亡、贵人等要素、天地盘承载时间与空间信息，四课则展现问事主体与客体的初始态势，三传乃是事态演变之关键脉络、神将赋予各宫位吉凶属性与能量场，而月将则指示季节旺衰，影响五行力量。

吉凶之判，其根在于阴阳五行生克制化之理、盘中地支所载五行，其旺相休囚死，乃定力量强弱之基础、春木旺，夏火旺，秋金旺，冬水旺，四季土旺、此旺衰之势，影响着生克关系的作用程度、相生为吉，相克为凶，此为大纲、然生克非绝对，有力之生，弱者得益；无力之生，形同虚设、有力之克，受克者损；无力之克，反生消耗、此中强弱对比，需细致推敲。

神将体系：气场与倾向

六壬盘上，神将体系是判断吉凶的重要气场指示、十二神将各有其性情与象征意义、例如，青龙主喜庆、财物、贵人，其临之地支及所乘之干，若得生扶，则吉庆愈盛、朱雀主口舌、文书、信息，若遇刑克，则恐有是非、白虎主灾病、血光、肃杀，其居所之地支，若受冲克，则灾病应验、玄武主盗贼、阴私、暗昧，若临旺相，易有暗中破耗、勾陈、腾蛇、天后、太阴、天罡、太冲、天魁、河魁等神将，皆有其固定象意与吉凶倾向。

判断神将吉凶，不可仅凭其名、更要结合其所临之天地盘地支，察其五行生克、青龙临火地，逢夏月则旺，其喜庆之力尤显、若青龙临金地，逢秋月，火克金，则青龙之吉气受损，喜庆事宜恐有阻滞、神将与课传中用神的关系至关重要、用神若得吉神加临、相生，则吉、用神若被凶神临克、相刑，则凶。

四课：事体之初形

四课是事体发端之象，亦是吉凶之初判、其排布方式，揭示了问事者与事体、以及事体内部各方力量的互动、四课分作贼克与不贼克之课、贼克课，指有地盘支神克天盘干神，或天盘干神克地盘支神、此克应，往往预示事体中存在阻碍、矛盾或挑战。

判断四课吉凶，关键在于观察其五行生克关系，以及干支的旺衰、若课中干神得地盘生扶，且无明显刑克，主问事者得助，事体顺利、反之，若干神受克，或地盘空亡，则事体波折、需留意四课中的伏吟、反吟、涉害、遥克等特殊结构，这些结构往往预示着事态的反复、变动或深度影响、例如，伏吟课多主迟滞、重复，反吟课多主反常、变动。

三传：事态之演进

三传（初传、中传、末传）是六壬推断吉凶的核心、它描绘了事态从开始、发展到最终结果的整个过程。

1. 初传定吉凶： 初传为事之始，往往是吉凶判断的第一道门槛、若初传得吉神加临，又与用神相生，且五行旺相，则事体开局顺利，多有吉兆、若初传逢凶神恶煞，或与用神相克，又值空亡、入墓，则事体开端不利，多有困阻。

2. 中传定吉凶： 中传为事之变，反映事态发展中的转折与过程、中传吉，则事体发展顺利；中传凶，则过程中多有波折、其吉凶判断方法与初传类似，仍需考量神将、旺衰、生克、空亡等要素。

3. 末传定吉凶： 末传为事之终，预示最终结果、若末传得吉神、吉方，又与用神相合相生，则结局圆满、若末传临凶神、凶方，与用神相刑相冲，或值空亡入墓，则结局多不理想。

三传之间的连带关系也至关重要、初传生中传，中传生末传，形成生生不息之局，主事体顺利，愈演愈吉、若三传相克，或某一传被空亡阻断，则事体发展中将出现阻碍，甚至导致失败。

用神与空亡：判断之枢纽

用神是六壬判断吉凶的灵魂、它是指在六壬课中，代表所问之事或所涉之人的那个地支、例如，问求财以财爻为用神，问婚姻以妻财爻为用神，问官司以官鬼爻为用神、用神得力与否，直接决定吉凶。

判断用神吉凶，需综合考量以下几点：

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用神自身旺衰： 用神所临地支，是否处于当令旺相之地？若旺，则自身力量强，抗风险能力高。

用神与三传的关系： 用神若在三传之中，或与三传相生相合，则事体围绕用神顺利展开、若用神被三传刑克，则不利。

用神与神将的关系： 用神若得吉神加临，如青龙、太阴、天后等，则有贵人相助，事体顺利、若临凶神，如白虎、玄武、朱雀等，则多有阻碍。

用神与日干的关系： 用神若得日干生扶，主问事者得益、若用神克日干，则问事者损耗。

空亡是六壬判断中一个带有决定性的要素、地支逢空亡，则其所代表的事物或能量暂时失去作用，或存在虚假不实、不了了之之象、用神若逢空亡，无论其自身旺相与否，其所代表之事往往难以成就，或要待冲实填实之日方能应验、三传若逢空亡，则事态发展中存在断裂、停滞、但空亡并非一概作凶，有时反为空出是非，化解灾厄、这需要根据具体课局的整体气象来判断。

德合刑冲：动变之机兆

德合刑冲是地支之间的相互关系，它们在六壬中是判断事体动变与结局的重要标志。

相合（六合、三合）： 合者，聚也、成也、情也、用神与三传相合，或三传之间相合，多主事情能成，或有合作、和解之意、然合亦有弊，若合而不化，或被刑冲，则合中带阻。

相冲： 冲者，散也、动也、变也、地支相冲，预示事态有变动、冲突，或事情散去、用神被冲，事难稳定，多有反复、凶神被冲，反为解除灾厄。

相刑： 刑者，罚也、伤也、克也、地支相刑，主事有纠葛、争执、损伤，甚至官司、用神逢刑，主事有破损。

相害： 害者，损也、伤也、阴私也、地支相害，主暗中受损，或有小人暗算。

这些关系需要结合神将、旺衰、月将、日干等因素综合判断其力量大小与作用方向、例如，用神逢六合，本主吉成，但若合神入墓或空亡，则吉象减弱。

遁干与纳音：辅助判断

遁干是将地支上的天盘天将之下的天干显示出来、遁干的吉凶与否，其与日干、用神的生克关系，可以作为辅助判断吉凶的要素、例如，若用神遁得吉干，且与日干相生，则用神之力更强，吉上加吉。

纳音五行则是以六十甲子为单位的五行属性、在某些特殊情况下，纳音五行可以用来判断事情的质地、结果、例如，纳音为金，可能与金钱、金属、刚强有关；纳音为水，可能与流动、变化、智慧有关。

综合判断：全局观照

六壬定吉凶，绝非孤立地看一个神将、一个课、一个传、而是要将天地盘、四课、三传、神将、月将、日干、用神、空亡、德合刑冲、遁干、纳音等所有要素，作为一个有机整体来观照。

首先要建立事体的主次关系，明确用神、判断用神的旺衰与得失、观察三传的流转是否顺遂，有无阻碍、然后，结合神将的吉凶倾向与力量，判断事体气场、通观全局，判断最终的吉凶趋势。

例如，一课中，初传得吉神，但用神逢空亡，则初期虽有佳象，但终究难以落实、又如，末传得凶神，但凶神被日干所克，且无力，则虽有凶象，但危害不大、凡此种种，皆需反复推敲，细察入微，方能得其精髓，洞察六壬吉凶之机、六壬之学，贵在心法与实践，勤学善思，方能渐入佳境。