六爻各卦吉凶表图 周易六爻断日课吉凶

乾卦 (第一卦)

卦象： 乾上乾下，纯阳之卦，天行刚健。

断曰： 乾者，健也、元、亨、利、贞、此卦六爻皆阳，乃天道之体现，象征创造、力量与不息的活动、占得此卦，若德行相配，则万事亨通，如日中天、然刚健过甚，亦有亢龙有悔之忧，须警惕盈满，持之以恒，方得善终。

六爻详拆：

初九：潜龙勿用、 (平)

龙潜于渊，时机未至，宜藏锋守拙，静待其时，不可轻举妄动、此爻主蓄势待发。

九二：见龙在田，利见大人、 (吉)

龙已现于田野，崭露头角，才能得以发挥、此时宜积极求进，得遇贵人相助，大有可为。

九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎、 (平)

身居要职，然位高多危，须日夜勤勉，时刻保持警惕，虽有艰难，但终无灾咎。

九四：或跃在渊，无咎、 (平)

龙或跃起，或潜于渊，进退自如、处于上下之间，审时度势，谨慎选择，则无过错。

九五：飞龙在天，利见大人、 (大吉)

龙飞翔于天际，正当其位，如日中天、此乃全卦最吉之爻，象征事业鼎盛，德被四方。

上九：亢龙有悔、 (凶)

龙飞至极限，阳气过盛，不知退守，必有悔恨、警示人处事不可过刚过满，盛极而衰。

坤卦 (第二卦)

卦象： 坤上坤下，纯阴之卦，地势柔顺。

断曰： 坤者，顺也、元、亨，利牝马之贞、此卦六爻皆阴，乃地道之体现，象征包容、柔顺与承载、占得此卦，宜效法大地之德，以柔顺、安静、宽厚的态度处事，辅佐他人，方能获得亨通、不可过于急进，须待时而动。

六爻详拆：

初六：履霜，坚冰至、 (凶)

脚踏寒霜，便知坚冰将至、此乃见微知著之象，警示应防微杜渐，谨慎于事之初始。

六二：直、方、大，不习无不利、 (吉)

具备正直、方正、博大的品德，顺其自然，无需刻意作为，亦无往而不利。

六三：含章可贞，或从王事，无成有终、 (平)

身怀美德，含而不露，坚守正道、若辅佐君王，不居其功，虽无名而成其事，终有善果。

六四：括囊，无咎无誉、 (平)

扎紧口袋，谨言慎行，收敛锋芒、此时可保无咎，亦无赞誉，乃避祸之道。

六五：黄裳，元吉、 (大吉)

穿黄色的下裳，大吉大利、黄色居中，裳在下位，象征人虽居尊位却谦和守中，德行之美由内而外，故获大吉。

上六：龙战于野，其血玄黄、 (凶)

阴气极盛，欲与阳争，如同龙在野外争斗，两败俱伤、警示柔顺若至极端，亦会招致凶险。

屯卦 (第三卦)

卦象： 坎上震下，水雷屯，创始之艰。

断曰： 屯者，难也、元亨利贞，勿用有攸往、此卦象征万物始生之艰难，如春雷动而遇险水，充满阻碍、虽前路困难重重，但蕴含亨通之机、此刻不宜贸然前进，应固守正道，积蓄力量，寻求贤能相助。

六爻详拆：

初九：磐桓，利居贞，利建侯、 (吉)

徘徊不前，如磐石难移、此时利于安居守正，并建立基础，分封诸侯以固其本。

六二：屯如邅如，乘马班如、匪寇，婚媾、 (平)

处境艰难，徘徊不前，如马盘旋、所遇非敌，乃求婚者、女子守正不嫁，十年乃字、喻指应坚守节操，待时而动。

六三：即鹿无虞，惟入于林中、君子几，不如舍，往吝、 (凶)

追逐野鹿却没有熟悉地形的虞人引导，只会迷失于林中、君子见机，不如放弃，若执意前往，必有祸事。

六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利、 (吉)

骑马盘旋，乃为求婚、若前往则吉，无所不利、此爻阴阳相应，喻指寻求合作，必有所成。

九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶、 (平)

囤积恩泽，施与不足、小事上坚守尚可获吉，大事上如此则有凶险、喻指虽有才德，但施展不开。

上六：乘马班如，泣血涟如、 (凶)

骑马盘旋，痛哭流涕，血泪交流、处艰难之极，无路可走，孤立无援，大凶之象。

天风姤卦六爻吉凶

蒙卦 (第四卦)

卦象： 艮上坎下，山水蒙，启蒙之昧。

断曰： 蒙者，昧也、亨、匪我求童蒙，童蒙求我、初筮告，再三渎，渎则不告、利贞、此卦象征启蒙教化，山下有险，喻示蒙昧不明、虽有亨通之机，但须以正确方式进行、教育者应有耐心，而求学者须具诚心。

六爻详拆：

初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝、 (平)

开启蒙昧，宜用纪律约束，以解除其束缚、若一味放纵，前途堪忧。

九二：包蒙，吉、纳妇，吉、子克家、 (吉)

包容蒙昧者，吉祥、迎娶新妇，吉祥、子能治家、此爻刚柔并济，中正得位，能以宽厚之心待人，故吉。

六三：勿用取女，见金夫，不有躬、无攸利、 (凶)

不要娶这样的女子，她见到有钱的男人，就会失身、娶之无益、此爻失位，喻指人意志不坚，易受诱惑。

六四：困蒙，吝、 (凶)

陷于蒙昧之中，进退两难，前景堪忧、此爻阴柔失位，远离阳刚之助，故凶。

六五：童蒙，吉、 (吉)

如孩童般蒙昧，但能虚心求教，顺从师长，故得吉祥、此爻居尊位而谦下，有受教之美德。

上九：击蒙、不利为寇，利御寇、 (平)

刚猛手段破除蒙昧、不宜过于严苛如寇贼，但宜用以防御邪恶、此爻阳刚居极，教化应刚柔并济。

需卦 (第五卦)

卦象： 坎上乾下，水天需，等待时机。

断曰： 需者，待也、有孚，光亨，贞吉、利涉大川、此卦天之上为险水，喻示前进有难，必须等待、然内心诚信，则前途光明亨通，坚守正道可获吉祥、利于涉险大川，喻指时机成熟，则可大有作为。

六爻详拆：

初九：需于郊，利用恒，无咎、 (平)

在郊外等待，利于保持恒心，则无灾咎、事情初始，远离险难，耐心以待是最佳策略。

九二：需于沙，小有言，终吉、 (平)

在沙滩上等待，略有言语是非，但最终吉祥、险难渐近，易生忧虑，然能处之泰然，终将获吉。

九三：需于泥，致寇至、 (凶)

在泥泞中等待，易招致盗贼前来、身陷险境，行动迟缓，易被侵害。

六四：需于血，出自穴、 (凶)

在血泊中等待，最终能从险境中走出、此爻处险境之中，有伤痛之灾，但阴居柔位，能顺应变化，终可脱险。

九五：需于酒食，贞吉、 (吉)

在酒食宴乐中等待，坚守正道可获吉祥、身居尊位，安然自得，以逸待劳，时机自来。

上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉、 (平)

退入洞穴，有三位不速之客到来，恭敬相待，最终可获吉祥、等待已至尽头，虽有意外，然能敬以待人，可化险为夷。

讼卦 (第六卦)

卦象： 乾上坎下，天水讼，争讼之事。

断曰： 讼者，争也、有孚，窒惕，中吉，终凶、利见大人，不利涉大川、此卦天尊水险，上下意向相违，必生争讼、虽有诚信，亦须警惕，中途尚可获吉，但将争讼进行到底，终究是凶、宜寻求有德长者裁决，不利于冒险行事。

六爻详拆：

初六：不永所事，小有言，终吉、 (平)

不久留于争讼之事，虽有小的言语是非，最终可获吉祥、争讼初起，及时退出，方为明智。

九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚、 (平)

争讼失利，退回复地，其三百户之邑人亦可免于灾祸、知难而退，保存实力，亦为一种智慧。

六三：食旧德，贞厉，终吉、或从王事，无成、 (平)

安享旧有俸禄，坚守正道虽有危厉，但终究吉祥、若参与争讼之事，纵为公事亦难有成。

九四：不克讼，复即命，渝安贞，吉、 (吉)

争讼失利，回归正道，改变心意，安守正固，可获吉祥、此爻刚而不中，知错能改，善莫大焉。

九五：讼，元吉、 (大吉)

争讼，大吉大利、此爻居中得正，以阳刚之德处尊位，代表其所争为正义之事，且能公正裁决，故大吉。

上九：或锡之鞶带，终朝三褫之、 (凶)

纵使因争讼获胜而得到赏赐，一天之内也会被多次剥夺、以强硬手段取得胜利，终不能长久，得而复失。

(篇幅所限，仅列前六卦之详拆，余下五十八卦可依此类推、核心在于辨析卦象、爻位、阴阳、刚柔、中正、承乘比应之关系，方能洞悉其吉凶之变、)