屈原的生辰八字分析是什么 屈原名字的来历30字左右

屈原大夫生辰八字天机探秘

自古圣贤豪杰，其命数轨迹，皆暗合天地之理，显于八字之中、今人欲探屈原大夫一生孤高忠愤之源，唯有从其生辰八字入手，方能窥得一二天机、史载屈原大夫生于楚宣王二十七年（公元前343年）正月廿一日，或曰生于公元前340年、吾辈后学，多以庚寅日为准，盖“庚寅”二字，金木交战，最能显其一生之矛盾与风骨。

其时辰未知，然观其一生，文采风流，名传千古，又刚烈不屈，最终自沉汨罗、其才华如水之奔流，其声名如火之炽烈、故以“壬午”时推之，壬水为食神，主才华宣泄；午火为正官，主心系君国，亦主身后之名、水火相济又相克，恰合其人生大起大落之象。

由此，屈原大夫之命盘，当为：

乾造：癸酉年，甲寅月，庚寅日，壬午时

此为公元前343年癸酉年之排法、若依公元前340年庚寅年，则八字为：庚寅年，戊寅月，庚寅日，壬午时、两盘皆有其理，然庚寅年之盘，金木对峙更烈，枭印夺食之象更凶，与屈原之命运更为契合、故下文以此盘为基准，探其究竟。

命盘：庚寅年，戊寅月，庚寅日，壬午时

一、日主庚金，剑戟之刚，不容弯折

命盘八字，以日柱天干为本我，称“日主”、屈原大夫日主为“庚金”。

何为庚金？庚者，秋之肃杀之气，天上之太白金星、其质刚健，其性坚锐，乃斧钺之金，刀剑之器、生为庚金之人，自带一股煞气，重义气，讲原则，是非分明，绝不妥协、屈原一生，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，宁可被流放，亦不肯与小人同流合污，此正是庚金刚强不屈之本性。

此命盘中，年、日两天干皆为庚金，又得月干戊土之生，看似金气不弱、然需知，庚金欲成大器，需火来炼，方能铸成利剑、若无火炼，则为顽金一块，虽坚硬，却难有作为、其时柱见“午”火，此为炼金之“丁火”，是为“正官”，代表君王、法度、官职、这说明屈原天生就有辅佐君王、匡扶社稷之心、他渴望被“火”炼，渴望建功立业。

全局地支，一卯二寅，木气极旺、金能克木，木为金之“财”、财星重重，如同一片无边无际的森林，而日主庚金，如同一把独斧，欲要劈开这片荆棘，其劳心劳力，可想而知、此谓“财多身弱”，难以胜任、这并非指屈原财运不佳，而是指他的理想、抱负（财星所代表的功业）太过宏大，而自身所能掌控的现实力量与环境（日主强度）却显不足、他想凭一己之力改变整个楚国的沉疴，力不从心，心力交瘁，此为命数第一重悲剧。

二、偏财当令，才华横溢，心高气傲

月柱为命局之枢纽，掌管一个人先天的格局与气数、屈原命盘，月柱为“戊寅”、地支“寅”木，乃初春之孟木，生机勃发，内藏甲木、丙火、戊土、寅为庚金之“偏财”，当令而旺。

何为偏财？正财主按部就班之稳定收入，偏财则主才华、创意、不拘一格、大开大合、月令偏财，主其人天生聪慧，有经天纬地之才、屈原之文学成就，千古一人，《离骚》、《天问》、《九歌》，想象之奇诡，文辞之华美，非“偏财”之灵动不能生发。

偏财格之人，亦有其性情之特点、其人慷慨大方，不喜斤斤计较，但也因此显得不通世故，清高孤傲、他们看到的是宏大的蓝图，不屑于蝇营狗苟、屈原在朝堂之上，面对靳尚、子兰等小人谗言，不屑于辩解，更不屑于与其为伍，正是偏财心性之体现、他将自己的才华与政治理想完全捆绑，视之为人生唯一价值，一旦此“财”受损，即政治理想破灭，则其精神世界亦随之崩塌。

三、枭神夺食，一生愁苦，忧愤之源

此命盘最关键、最凶险的组合，在于“枭神夺食”。

生辰八字对照书

时柱天干为“壬水”，此为日主庚金所生，为“食神”、食神是福寿之星，代表人的才华抒发、口福、乐观、自由自在、屈原之绝世文采，正是这颗壬水食神的体现、滔滔江水，奔流不息，恰如其汪洋恣肆的文思。

月干透出“戊土”，此为“偏印”，又称“枭神”、土能克水，戊土紧克壬水、此格局在命理中，称为“枭神夺食”。

“枭神夺食”是何意象？食神代表着饭碗、快乐、思想、枭神来夺，轻则饭碗不保，失业落魄；重则精神压抑，思想被禁锢，郁郁寡欢，甚至有性命之忧、屈原的命运，完美印证了这一组合。

他的才华（壬水食神）本是为君王所用，是他实现政治抱负的工具、但当朝的小人、昏聩的环境（戊土枭神），却处处掣肘，压制他的才能、他提出的联齐抗秦之策，被否定；他的忠言逆耳，被视为诽谤、他的“食神”——智慧与表达，被无情地“夺”去，让他有志难伸，有口难言。

这种压抑，最终转化为内心的巨大痛苦、观其诗篇，充满了忧愁、愤懑、彷徨与绝望，这正是“枭神夺食”在其精神层面的投射、枭神也主孤僻、多疑、不喜与人交流、被流放的岁月里，他独行于江畔，与渔夫对话，其孤独之状，深入骨髓、可以说，他一生的悲剧，皆根源于此。

四、双虎伏吟，内外冲突，命运多舛

其命盘地支，月柱与日柱皆为“寅”，此为“伏吟”、伏吟者，呻吟也，主内心痛苦，反复不定，事情多有重复与波折、月柱为内，日柱为外，内外皆是寅木，寅为虎，两虎相争，其势汹汹。

这代表了屈原一生中两种力量的剧烈冲突、一方面，寅木是他的偏财，代表他的理想与抱负，他渴望改革，渴望建功、寅木也代表了他所处的环境，楚国朝堂这片“森林”，充满了各种势力（其他木），这些势力排挤他这把“斧头”。

双寅伏吟，也加剧了他内心的挣扎、是该放弃理想，随波逐流？还是坚守节操，以身殉道？这种天人交战，日夜折磨着他、他的政治生涯，充满了反复——被重用，被疏远，再被流放、每一次反复，都像是在他心上深刻一刀、伏吟之象，在此体现得淋漓尽致。

五、大运流年，英雄末路，天数难逃

八字定其性，大运决其运、人的命运如舟，八字是舟，大运是水、水势之顺逆，决定了舟行之吉凶。

屈原二十余岁，初入朝堂，年少得志，当行的是火旺之运，火能炼金，亦能化木生土，官印相生，故能得楚怀王信任，位至左徒。

然其中年之后，大运转向水乡、水能泄金气，生旺木势、这使得本就“财多身弱”的命局更加失衡、庚金日主，被旺木耗之，被大运之水泄之，已是元气大伤、此时的他，如同一把卷了刃的斧头，再也无力去砍伐那片日益腐朽的森林。

水运亦是其食伤之运，食伤主思想、言语、运势不利时，食伤旺相，则表现为言多必失，口无遮拦，容易得罪人、屈原在失势之时，仍心系国事，言辞激烈，这无疑加剧了小人对他的嫉恨，最终导致他被彻底放逐。

至于其投江之日，史载为公元前278年，农历五月初五、其年为“癸未”年。

流年“癸水”透出，引动命局壬水伤官，水势更旺、地支“未”土，与时柱“午”火相合，午火乃其官星，是其最后的希望与牵挂、“午未”一合，官星被合走，象征着他心中对君王、对国家的最后一丝幻想彻底破灭。

再看其大运，若行至“亥”水大运，则与命局中两“寅”相合，木气更盛、流年与大运，水木两旺，将日主庚金克泄至极致，生机全无、天干癸水引动愁绪，地支官星被合走希望，最终，在汨罗江边，他选择以身赴水，完成了与自己食神（壬水）的最后合一、水，既是他的才华之源，也成了他的最终归宿。

他之死，是性格之必然，亦是命数之必然、其八字中刚直不阿的庚金，注定了他不愿弯折；才华横溢的偏财，注定了他心高气傲；而最致命的枭神夺食，则早已谱写了他一生忧愤、壮志难酬的悲歌。

后人纪念屈原，于五月五日食粽、赛龙舟、五月为午月，火旺之时，恰好是对其命局中官星午火的呼应、这或许也是一种天意，他的忠魂与精神，如午火一般，永远炽烈地燃烧在华夏儿女的心中，千年不灭。