六十仙命配廿四山吉凶选择 六十仙命葬廿四山理由

中华传统文化源远流长，其中风水堪舆之术，乃是古人对天地自然规律的深刻洞察与应用、在这门学问里，“六十仙命配廿四山吉凶选择”占据着举足轻重的地位，尤其在处理阴宅事宜时，其理论的运用关乎子孙后代的兴衰福祸，不可不察。

一、 六十仙命之本义与五行纳音

“六十仙命”源于中国传统的六十甲子纪年法、 天干有甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十位，地支有子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二位、 天干与地支依序两两组合，阳干配阳支，阴干配阴支，自甲子始，至癸亥止，共得六十个组合，一个周期为六十年、 每一个甲子组合都对应着特定的“纳音五行”，这便是“六十仙命”的核心所在。

纳音五行，并非简单的金木水火土正五行，而是通过特定的歌诀推演而来，如“甲子乙丑海中金”、“丙寅丁卯炉中火”等、 每种纳音五行都蕴含着独特的物质属性、质量特性、用途功能及生克制化关系，以此喻象人的能力、性格、心绪，以及人际间的和谐与否、 例如，海中金深藏不露，剑锋金刚强锐利，不同的纳音属性，反映了不同的生命特质、 在阴宅风水中，“仙命”特指逝者的出生年份所对应的六十甲子纳音，代表了其“阴性生命体”的根本属性、 了解仙命的纳音五行，是判断其与环境相互作用吉凶的首要前提。

二、 廿四山之构成与风水意义

“廿四山”是风水罗盘上的重要组成部分，它将圆周三百六十度均分为二十四个等份，每一份称为一“山”，每山占据十五度、 这二十四山由八个天干（甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸，戊己居中不列方位）、十二个地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）以及四个维卦（乾、坤、艮、巽）共同构成。

这些方位与后天八卦相对应，每卦统领三山，例如坎卦包含壬、子、癸三山，艮卦包含丑、艮、寅三山、 廿四山不仅是方位的细致划分，它们各自还具有阴阳属性，并被进一步细分为天元龙、地元龙、人元龙，其阴阳属性在不同的风水理论中有所侧重、 这些“山”在风水中主要用于确定建筑的“坐山”与“朝向”，即其背靠的方位和面向的方位、 廿四山与人体器官也有对应关系，体现了环境对人健康的影响。

三、 六十仙命配廿四山之吉凶原理

“六十仙命配廿四山”的核心，在于寻求仙命纳音五行与坐山（或向山）五行之间的生克制化关系，从而判断其吉凶、 这种配合并非简单的五行相生为吉、相克为凶，而是有一套复杂严谨的理论体系。

主要的吉凶判断原则包括：

1. 五行生旺扶助： 坐山五行能生助仙命纳音五行，或与仙命纳音五行比和，一般被认为是吉利的、 例如，仙命纳音属金，若坐山五行属土（土生金），则为吉相、 这样的组合寓意着得到地气滋养，有助于子孙兴旺发达。

2. 避免克泄耗： 坐山五行克仙命纳音五行，或仙命纳音五行克坐山五行，以及坐山五行泄仙命纳音五行，均被视为不吉。

刺害煞： 坐山正五行克仙命纳音五行，主凶祸、 若仙命纳音属金，坐山五行属火，因火克金，便犯此煞、 化解之道在于选择分金五行能通关生助仙命者。

刺血煞： 下葬的年份纳音五行克坐山变运的纳音五行，或坐山变运纳音五行克仙命纳音五行，也属大凶。

3. 仙命年支与坐山禁忌： 许多特定的仙命年支（地支）与坐山方位存在冲克关系，需严格避开。

廿四山分金立向断语

本命山（埋儿煞）： 仙命年支与坐山地支相同，例如子命座子山，丑命座丑山，是为大忌，主损丁。

冲山（岁破）： 仙命年支与坐山地支相冲，如子命忌午山，卯命忌酉山，犯之主损丁失财，祸害不绝。

三煞： 依据仙命年支的三合局，避开对应的三煞方坐山、 例如寅午戌命忌坐丑山，申子辰命忌坐未山，犯之主连死三人，大凶。

丧窟、丧坑： 仙命年支的前一位和后一位地支所代表的方位，亦为凶方，应避开。

4. 天罡四煞： 某些仙命与特定的年月日时及坐山组合会构成天罡四煞，同样大凶、 例如，寅午戌仙命忌用丑年月日时葬甲乙庚辛山。

5. 夫妻克伤路： 在安葬夫妻时，需注意仙命与乾、艮（夫位）或坤、巽（妻位）的关系，避免“夫埋妻位妻即死，妻埋夫路夫便亡”的情况、 夫在妻亡，妻不可葬乾山或艮山；妻在夫亡，夫不可葬坤山或巽山。

四、 实际应用与选择考量

在实际的风水堪舆中，选择吉利的山向，需要综合考虑仙命纳音、廿四山方位五行、流年太岁、以及各种神煞忌讳、 仅仅依据单一原则进行判断往往片面。

具体选择时，首先要根据逝者的仙命纳音五行，查阅相关的吉凶宜忌表，找出与其相生、比和或无碍的廿四山方位作为可选的坐山、 这些宜忌通常会列出每个仙命适合的坐山方向，例如甲子年仙命纳音属金命，宜坐东南向西北、坐西南向东北、坐西向东、坐西北向东南。

需要避开各种凶煞，包括上述的刺害煞、刺血煞、本命山、冲山、三煞、丧窟丧坑、天罡四煞等、 即使形峦（地理环境）优美，若犯了这些凶煞，也需谨慎处理，或通过择日吉星来补助化解。

还需考虑流年太岁对坐山的影响，避免在流年最多凶煞的方位安葬、 罗盘上的“一百二十龙分金”也提供了更精细的吉凶线度划分，干见丙丁庚辛为吉度。

五、 严谨对待与专业建议

“六十仙命配廿四山吉凶选择”是一门精深复杂的学问，其细节繁多，变化无穷、风水实践中，绝非仅凭一二口诀便可妄下定论、山川有灵而无主，骨骸有主而无灵，一个优秀的风水墓地，离开了先人仙命就无从谈起。

现代人面对这些传统理论，理应以严谨审慎的态度对待、风水堪舆并非迷信，而是古人对自然环境、生命磁场与时间能量之间相互作用的经验、其目的在于趋吉避凶，为生者带来安宁，为逝者提供福荫。

在涉及阴宅选址与安葬等重大事宜时，寻求具备深厚理论知识和丰富实践经验的专业堪舆师进行详细的勘测与推算，尤为必要、专业的指导能避免因误判而带来的不良后果，确保“仙命”与“坐山”的完美结合，从而达到福荫子孙、家业昌盛的目的。

六十仙命与廿四山的配合，承载着中华民族对生命延续与家族繁荣的美好愿景，其背后蕴含的是天人合一的哲学智慧、 深入探究这门学问，不仅是对传统文化的继承，也是对生命与自然和谐共处之道的求索。