变卦如何断吉凶 一卦中有两个老阳需要变卦吗

《易經》之學，貴在通變、占筮遇變卦，乃常有之事，此亦天機之示，事理之顯也、夫變者，動之機，吉凶之始、故斷卦之要，首在審察變爻、知其變，方能趨吉避凶，洞察幽微。

一、卦變之理：本卦、之卦與變爻

一卦在手，先有本卦，此為事之始，為當下之態、若卦中爻象皆靜，無陰陽之變，則以此卦之卦辭與象辭斷之、例如，得乾卦，六爻皆為陽，則以“元、亨、利、貞”之德觀之，察其剛健之性，知其天行之健，君子以自強不息、此乃靜卦之斷法，簡明而直截。

然《易》之道，在于變動不居、筮法所得，常有“老陽”之九與“老陰”之六、老者，變之征也、陽極則生陰，陰極則生陽，此乃天地自然之理、凡爻遇九、六，是為變爻，亦稱動爻、變爻易其本性，陽變為陰，陰轉為陽，由此而生一新卦，謂之之卦，或稱變卦。

本卦為體，為事之根基；之卦為用，為事之歸趨、本卦示其始，之卦兆其終、變爻則是連接本卦與之卦的樞紐，是事態發展的關鍵所在，吉凶禍福，多由此而判、 故解卦者，不可不察變爻之義。

二、變爻多寡之斷法

卦之變爻，或一或多，其斷法各異，古來賢哲已立有準繩、宋儒朱熹在《易學啟蒙》中，對此有過精辟的總結，至今仍為治易者所宗。

一爻變：卦中僅有一爻變動，此爻乃事變之核心、吉凶之判，專取此變爻之爻辭、 例如，占得天山遯卦，初六爻變，則之卦為天火同人、此時，無需觀同人卦辭，亦不必覽遯卦總辭，惟獨聚焦于遯卦初六之爻辭：“遯尾，厲，勿用有攸往、”辭義已明示，退避不及，居于末尾，有危險，不宜前往、 一爻之變，其意專一，吉凶昭然。

二爻變：卦有二爻變動，則以此二變爻之爻辭共同參斷、然二者之中，以上位之變爻為主，下位者為輔、 蓋上位者，事態發展更進一步，其所示之象，更為切近未來。

三爻變：若有三爻變動，則事態已然複雜，非一爻之辭所能盡述、此時，應兼採本卦與之卦的卦辭來判斷、 以本卦之辭為貞，為事之主體與開端；以之卦之辭為悔，為事之結果與終局、 觀兩卦之義，權衡其間之轉化，吉凶自明。

四爻變：四爻變動，則卦中不變之爻反而成為關鍵、此時，應取之卦中那兩個不變之爻的爻辭來斷事，並以下位之不變爻為主、 蓋陰陽過半已變，大勢已趨向于之卦，然未變之爻，乃是舊態之殘留，亦是新局中之隱患或轉機所在。

五爻變：五爻變動，則局面幾近全變，僅存一爻未動、此時，吉凶之判，便取之卦中那唯一不變之爻的爻辭、 此爻如中流砥柱，于大變局中，獨存其性，事之最終關隘，盡顯于此。

六爻皆變：此為極變之象，事體已全然轉化、若本卦為乾、坤二卦，則分別取其“用九”、“用六”之辭以斷、 “用九”見群龍無首，吉；“用六”利永貞、此二者，乃純陽、純陰之卦，變通活用之極致、若為其餘六十二卦，六爻全變，則專看之卦的卦辭，不必再理會本卦、 舊局已破，新局已成，吉凶當從新局而斷。

另有南懷瑾先生之見，遇兩爻變動，若有陰有陽，則取陰爻之辭，因陽主過去，陰主未來、若兩爻同為陰陽，則取上位之爻、此亦一家之言，可作參考。

三、梅花易數之體用生克

上為宗《周易》經文之法，另有梅花易數一派，其法更為靈活，尤重“體用”之說、梅花之法，多以一爻為動，以此動爻所在之卦為“用卦”，另一靜止之卦為“體卦”。

體，為占問之主體，為自身。

用，為所占之事，為對方，為外界環境。

吉凶口诀表大全

吉凶之判，全在體用二卦五行之生克關係。

用生體：最為吉利、如體卦屬木，用卦屬水，水能生木、此象主有貴人相助，事易辦成，不勞而獲，百事順遂。

體用比和：亦為吉象、如體用皆屬木，此為同道相輔，朋友相助，謀事可成，雖有競爭，終得其利。

體生用：為泄氣，為耗損、如體卦屬木，用卦屬火，木能生火、此象雖非大凶，然主辛勞付出，多有耗費，事倍功半、若所求之事，本就應當付出，則此象亦不算壞。

用克體：最為凶險、如體卦屬木，用卦屬金，金能克木、此象主有大災禍，事多阻礙，輕則破財，重則傷身，所謀之事，斷難成功。

體克用：為我克者，雖有阻力，然終能克服、如體卦屬木，用卦屬土，木能克土、此事雖難，但經一番努力，尚能掌控局面，最終可以成功，但亦需耗費心力。

除體用之外，尚需觀互卦與變卦、互卦由本卦二、三、四爻與三、四、五爻組成，代表事情發展的中間過程、變卦則昭示最終結局、 若體卦雖被用卦所克，但互卦、變卦皆來生助體卦，則可謂先難後易，終有轉機、反之，若用卦生體，而互、變皆來克體，則是先甜後苦，外順內藏隱憂，不可不防。

四、六爻納甲之世應動靜

六爻之法，又稱納甲筮法，其理更為繁複、卦中不僅有六親、五行，更有世爻與應爻之分。

世爻：為占問者自身，是一卦之主、 世爻之旺衰，直接關係到問事者自身的吉凶與承受能力。

應爻：為所占之事或對方、 世應之關係，即人與事之關係、世應相生相合，則人與事順，易于成功；相沖相克，則人與事悖，多有不睦與阻礙。

卦中之動爻，其作用至關重要、動爻可生、克、沖、合卦中任何一爻，從而改變整個卦的五行力量對比、判斷吉凶，須看用神、用神者，所問之事在卦中之代表也、例如，問財運，以妻財爻為用神；問功名，以官鬼爻為用神。

吉凶之總訣，在于用神之於世爻，是有益還是有損。

動爻生助用神，且用神又來生合世爻，此為大吉之象。

動爻克制用神，或用神雖旺卻克制世爻，此為大凶之兆。

忌神發動（克用神之爻為忌神），則事必有阻、若得元神（生用神之爻為元神）亦動來生助用神，或制服忌神，則凶中有救。

變爻在此法中，其義理體現為“化出”、如財爻發動，化出官鬼，謂之財動化鬼，求財反惹是非、官鬼持世，化出父母，求官反得辛勞、其間生克變化，細緻入微，非精研不能明其奧妙。

綜而言之，變卦斷吉凶，無有定法，存乎一心、 或依爻辭，或觀象數，或論體用，或察世應，皆是通往易理之徑、然萬變不離其宗，皆以陰陽消長、五行生克為基石，以動靜變化為樞機、習易者當熟知其法，更要洞明其理，將卦象與事理人情相結合，方能觸類旁通，庶幾近之。