曾国藩八字怎么看人品 常鹤鸣讲曾国藩八字

观人识心，命理为镜、世人皆言曾国藩，称其“立德、立功、立言”三不朽，为晚清“中兴名臣”之首、然其一生，挣扎于惊涛骇浪，行走于刀锋之上，其心性之坚韧，手段之老辣，非寻常人可比、欲探其本源，唯有洞其八字天机。

曾文正公，生于嘉庆十六年十月十一亥时、其八字排盘如下：

乾造：辛未 己亥 丙辰 己亥

大运：戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰

此八字一出，玄机已露七分、凡解命盘，先观日主旺衰，再看格局气象。

日主丙火，生于亥月、亥为孟冬，水旺当令，火气休囚、丙火如寒冬之残阳，光热微弱，最需木来生火，火来比助、然观其四柱，地支双亥一辰，水势浩荡；天干双己一辛，湿土晦火，财星泄气、全局水土重重，克泄交加，日主丙火，可谓弱极。

此谓之“身弱”。

身弱之人，先天元气常感不足，易生忧患之心，行事多有顾虑、这便是理解曾国藩人品的第一把钥匙、观其日记，满纸皆是“克己”、“自省”之言，常因一念之差、一言之失而彻夜难眠，自我鞭挞、常人或以为做作，实乃其命局身弱，安全感匮乏之本性流露、他一生谨慎，如履薄冰，从不轻进，打仗必结硬寨、打呆仗，亦是此理、身弱之人，输不起，故步步为营，不敢行险、世人赞其“稳”，不知其背后乃是源于命局深处之“弱”与“惧”。

然命盘之妙，在于生克制化之平衡、若仅身弱，不过一庸碌忧愁之辈，何以能挽狂澜于既倒？

玄机在于“官印相生”。

此八字，月令亥水为正官，时支亥水亦为正官、双官夹日，官者，管束我也，为压力、为责任、为上司、为朝廷法度、命中官星如此强旺，意味着他一生都将活在巨大的压力与责任之下、太平天国之乱，朝廷之猜忌，同僚之倾轧，皆是这旺水官星的体现、换做常人，早已被这滔天洪水（官星）所吞噬。

妙在何处？妙在年支未土，日支辰土，天干双透己土、此皆为伤官、伤官者，我生之物，主智慧、思虑、才华，亦主叛逆、不羁、但此局土非燥土，乃湿土，晦火之光，反增其忧。

真正的救应，在于年支未土中所藏的“乙木正印”，以及日支辰土中所藏的“乙木正印”、印者，生我之神也，为学问、为德行、为靠山、为良心。

亥水官星当令，其本气为壬水七杀、此局官杀混杂，压力更甚、但亥中藏甲木，未中藏乙木，水能生木，木能生火、这就构成了一个至关重要的格局：“杀印相生”。

滔天的官杀之水，不去直接扑灭微弱的丙火，而是流向了未、辰中的木（印星）、巨大的压力（官杀），被转化为了学习、思考和修身（印星）的动力、印星得生而旺，再回头来生助孱弱的丙火日主。

这是一个何等精妙的能量转化！

这就解释了曾国藩人品中的第二个关键：以德立身，以学养气。

他为何一生苦读不辍？为何对理学近乎偏执地信奉？为何在军务繁忙之际，依然坚持每日读书、写日记？皆因此“印星”是他的救命稻草，是他唯一的“用神”、丙火之生存，全赖印星之生扶、读书修身，对他而言，不是附庸风雅，而是续命之根本、官杀越旺，压力越大，他越需要回归内心，求诸经典，用道德和学问（印星）来武装自己，强健“丙火”之体。

“杀印相生”之格局，主文武双全，化煞为权、压力越大，权柄越重、其人品必重节操，尚名誉，行事虽有权谋，根本上却不离儒家之道、因为“印”代表的就是传统、道德与规范、一旦离了“印”，官杀之水便会直克日主，立时便有杀身之祸、故其一生，虽手握重兵，权倾朝野，却始终不敢逾越雷池半步，对朝廷表现出绝对的忠诚，甚至不惜自剪羽翼，裁撤湘军、此非其天性不爱权，实乃命局所定，不得不为之的自保之道。

曾国藩

再看其天干、双己土透出，为伤官。

伤官者，聪明外露，才华横溢，但也锋芒毕M，易惹是非、曾国藩早年在京为官，亦是如此、恃才傲物，处处与人争辩，结果四面树敌，落得个“官场之鬼”的恶名、这就是“伤官”心性的体现。

但其命局中，伤官己土坐于亥水之上，为虚浮之土，根基不稳、且水多土流，伤官之力被旺水所泄，难以真正发挥其破坏性、更重要的是，年干透出辛金正财、根据五行生克，土生金，金生水、己土伤官之气，辗转流向了辛金正财，再生旺亥水官星。

此象又该如何解读？

伤官代表思想与手段，财星代表目标与现实，官星代表事业与平台、这意味着，他会将自己的才智与手段（伤官），用于实现具体的目标（生财），最终服务于他的事业与平台（再生官）、这是一个从个人才华到现实功业的完整闭环、他的“伤官”不再是纯粹的清高与叛逆，而是被现实驯化、被目标引导的“手段”。

这就解释了其人品中的第三个层面：外圆内方，经世致用。

他早年愤世嫉俗，是伤官心性；后来讲求“圆融”，是伤官生财，向现实妥协；最终成就大业，是财去生官，将一切才智用于拱卫体制、他组建湘军，绕开八旗绿营，是伤官之“破”；他用人唯贤，不拘一格，是伤官之“创”；他写《挺经》，论权谋，讲制衡，皆是这被官印约束过的伤官智慧的结晶。

其内心依然有伤官的孤傲与不平，所谓“内方”；但其行事，却处处体现出以大局为重，以成事为先的圆滑与老练，所谓“外圆”、这种矛盾性，贯穿其一生。

我们看地支中的一个关键组合：辰与未。

辰为水库，未为木库，亦为燥土、未中丁火为丙火之根，虽弱，却至关重要，是最后一丝生机、辰未相见，其中暗藏的乙木、癸水、丁火、己土互相作用，复杂难明、这代表了他内心世界的驳杂与深沉。

辰为华盖，主孤独，有艺术、哲学、宗教之缘、这对应了他晚年对老庄思想的倾心，以及他一生难以与人言说的内心孤独、丙坐辰土，为食神，食神主宽厚、温和，有口福、但辰为湿土，晦火之光，故其福气之中，总带忧愁。

这便构成了曾国藩人品的第四个特质：坚韧隐忍，兼容并蓄。

身弱，故一生克己，不敢丝毫松懈，此为“韧”。

杀印相生，故能将万钧压力化为修身动力，此为“忍”。

伤官被财官转化，故能收敛锋芒，成就事业。

辰未之复杂组合，使其思想不拘一格，能纳百川。

综观此局，丙火日主虽弱，却有印星为依，有食伤为用，有财官成就其功业、其人品之根基，在于身弱而生的忧患意识；其行为之准则，在于杀印相生所代表的道德自律；其处事之手段，在于伤官被驯化后的经世智慧。

他不是天生的圣人，其命盘充满了紧张与冲突、旺水与弱火的对峙，官杀与日主的抗争，伤官与官印的博弈，无时无刻不在其内心上演、他的人格魅力，恰恰不在于完美，而在于他以一个孱弱的“丙火”，凭借后天“印星”（学习、修身）的力量，成功驾驭了命中狂暴的“官杀之水”，并将桀骜不驯的“伤官”化为己用，最终在浊浪滔天的晚清时局中，点亮了自己，也照亮了一个时代。

故从其八字看人品，可知其“圣”非天成，乃百炼之钢、其稳重，源于恐惧；其自律，源于求生；其功业，源于将自身之矛盾与时代之危机巧妙结合、这幅命盘，恰如一部浓缩的个人奋斗史，昭示着一个道理：天赋固然重要，然真正决定一个人最终高度的，是如何在困境中转化压力，在矛盾中寻求平衡，在不完美中完成自我塑造。