八字名家邵伟华怎么样 易学大师邵伟华现在怎么样了

时维丙午，岁在甲辰、京城之内，谈玄论命之风，较之往昔，未见式微，反因世事变迁，人心浮动，而愈显其价值、于此间，常有后学晚辈，或执书登门，或于茶肆相询，所问之事，多绕不开一人——邵伟华、此名于易学江湖，如雷贯耳，亦如云遮雾绕，令人难窥其全貌、既有问，吾辈自当以所学所见，为尔等剖析一二。

谈及当代易学，邵伟华这个名字，是绕不过去的一座山，亦是一道河、言其为山，乃因此公于上世纪八九十年代，以一人之力，将深锁庙堂与江湖秘传的易学之门，向寻常百姓推开了一道缝隙、彼时，万物复苏，思想解冻，人心对未知命运之探求，如久旱之禾苗，渴望甘霖、邵公之《周易与预测学》、《四柱预测学》等著作，恰逢其时，如春雷乍响，振聋发聩、其文笔之通俗，体系之明晰，在当时可谓石破天惊、此前，八字命理之学，多赖师徒口耳相传，典籍亦是古奥难懂，非有宿慧与恒心者，难窥门径、邵公则大刀阔斧，化繁为简，将旺衰、用神、大运、流年等核心概念，以一种近乎公式化的方式呈现于世人面前、此举之功，在于普传、若无邵公，今日习易之人，恐不及十之一二、他为无数后来者，铺就了第一块踏脚石，此乃开山之功，不可磨灭。

然言其为河，则因其学说既能渡人，亦能溺人、其法之简明，既是其长，亦是其短、邵氏之法，重在旺衰扶抑，以日干强弱为纲，取用神以平衡全局、此法简便快捷，对于初学者，三五月便可上手为人排盘断事，颇有神准之处，令人信心大增、然命理之学，岂是加减乘除之算术？八字八个字，干支相合，五行流转，刑冲会害，生克制化，其间变化之繁复，远非一个“旺衰”所能尽述、邵氏之学，为求普及，舍弃了诸多精微变化，譬如对格局之辨，对纳音神煞之用，对调候与特殊命造之论，皆着墨不多，甚至有所偏颇、其法如渡河之舟，可载初学者过岸，然河岸之上的万千风景，舟上难窥全貌、许多习易者，得此舟而以为得道，毕生停滞于旺衰之藩篱，见八字便寻用神，用神一错，则满盘皆输、此乃其学说之局限，亦是其“河”之所在，水能载舟，亦能覆舟。

那么，邵氏之断，究竟准否？此问，实则问错了方向、天下并无百发百中之神算，易学亦非精准无误之科学、命理之道，在乎一心之“活”、邵氏之书，如医家之《伤寒论》基础读本，辨证之方略具在，然病患千变万化，执一方而治百病，则谬矣、邵公本人，早年戎马，中年学易，其人生阅历之丰富，识人之敏锐，非常人可比、其断事之时，书本之理法仅为其一，更多乃其经验、直觉与对求测者眉宇神色间信息之捕捉、故其亲断之例，常有神来之笔、然学其书者，仅得其“法”，未得其“心”，更无其阅历，若仅凭书中几条断语，便欲洞察幽微，无异于刻舟求剑。

吾常见后学，手捧邵氏之作，奉为圭臬，见“财多身弱，富屋贫人”便断人贫穷，见“官杀混杂，女命不贞”便言人德行有亏、此等论断，粗疏浅陋，害人匪浅、八字乃人生之蓝图，而非判决书、财多身弱，若大运走比劫印绶之地，亦可发财巨万；官杀混杂，若有印化食制，亦可夫荣子贵，为人敬仰、易者，变也、命理之精髓，在于一个“变”字、死执一法，不知变通，便是邵氏之学最大的滥用、邵公之功，在于将易学之门打开；其过，或许在于他将门槛设得太低，使得龙蛇混杂，许多未得真传之人，借其名号行江湖之术，败坏了易学之名声、此非邵公之本意，然其影响，流传至今。

自上世纪九十年代至今，三十余载光阴流转、命理江湖，早已非邵公一人独步天下之局面、盲派之精悍，新派之革新，传统格局派之深邃，皆有大发展、各派理论，或与邵氏之学互为补充，或针锋相对、如今再观邵氏之学，当以历史之眼光待之、他是一位伟大的普及者，是一位承前启后的关键人物、其著作，对于初学者而言，仍是最佳的入门读物之一、其构建的理论框架，虽不完美，但为后人在此基础上修补、完善、乃至推倒重建，提供了一个坚实的平台、没有邵公的“简”，便难有后来诸派的“繁”、此为其时代之必然，亦是其历史之定位。

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今人习易，当如何看待邵公之学？吾以为，当怀“三重境界”之心。

其一，入门之时，当“看山是山，看水是水”、初学命理，切忌好高骛远，眼花缭乱、邵氏之书，条理清晰，案例丰富，可奉为入门之津梁、当潜心研读，将其旺衰、用神、十神生克之基础打牢、一就是一，二就是二，不可妄加臆断、此阶段，是在为你的命理大厦，打下地基。

其二，渐入佳境，当“看山不是山，看水不是水”、当地基打牢，便会发现邵氏理论在实践中处处碰壁、许多八字，用其旺衰之法，根本无法解释、便需破除偶像崇拜，广泛涉猎，探寻格局、调候、盲派等诸家之长、你会发现，一个八字，可以有多种解读路径，旺衰并非唯一准绳、山不再是那座单纯的山，水也不再是那条简单的水、此阶段，是破除法执，博采众长，建立自己多元认知体系之过程。

其三，融会贯通，终至“看山还是山，看水还是水”、遍览诸家，尝尽百草之后，心中自有丘壑、此时再回看邵氏之学，便能理解其理论之精髓与局限，知其何时可用，何时不可用、万千法门，归于一心、旺衰、格局、神煞、调候，皆为工具，信手拈来，随心运用，不再拘泥于任何一派、山还是那座山，水还是那条水，但你眼中之山水，已非初见时之山水，其中蕴含了你所有的学识、经验与智慧。

邵伟华其人其学，便如是观、他是那个特定时代的产物，是易学从神秘走向公开的拓荒者、他的学说，是一把钥匙，能为你打开命理学的大门，但门后的万千世界，还需你自己一步一步去行走、去探索、去证悟、若能善用其学说为基石，而不为其所囿，则邵公于你，功莫大焉、若沉溺其中，不思进取，则其学说亦将成为束缚你前进的枷锁。

功过是非，留与后人评说、然其传播易学之功，当为所有后来者所铭记。