皇帝命都是什么生辰八字 皇帝命真实含义

世间万物，皆有其数、问帝王之命，非探一格一局之秘，实乃窥天地之大气象、山河之大机缘、自古天子，号为九五之尊，其命盘格局，必有惊天动地之处，非寻常八字可比。

所谓“皇帝命”，并非指某一特定的年、月、日、时组合、若真有此定式，天下岂非帝王遍地？天机之妙，在于变化与组合，在于气势之磅礴与流转之通畅、帝王之八字，重在一个“势”字。

其一，日主之强，为立命之基。

日主，即日干，为命盘之核心，代表命主本人、帝王乃万民之主，自身根基若不稳固，如何承载江山社稷之重？故而，帝王之命，日主多为强旺、此强旺，非简单比劫林立之蛮强，而是有根、有源、有生、有助。

或得月令之气，如甲乙木生于寅卯之月，丙丁火生于巳午之月，此为“得令”，乃天时之助，生来便气势不凡。

或地支之中，根深蒂固，如天干甲木，地支见寅、卯、辰、亥、未，盘根错节，方能成参天大树，庇荫四方。

或印星贴身相生，如众臣辅佐，文治昌明、印者，权力之玺也，无印则权不实、日主强旺，又有官印相生，方为君臣得位，国泰民安之象。

日主强，则心性坚毅，能担大任，临危不惧，有泰山崩于前而色不变之气度、若日主衰弱，纵有财官满盘，亦为“富屋贫人”，身不胜财，官不驱身，反为财官所累，终成画饼。

其二，官杀之用，为权柄之枢。

何为君？君者，管束天下之人、八字之中，克我者为官杀、常人畏之，帝王用之、官者，正气之管，如朝堂之仪轨；杀者，偏霸之气，如疆场之利刃、无官杀，则为匹夫，纵有万贯家财，亦不过一富翁耳。

帝王之命，官杀必为喜用，或有制化。

身强杀旺，有食神制之，是为“食神制杀”、杀为虎，食为将、猛虎在山，人人畏惧；良将驭虎，则成无敌之师、此格局者，多为武功盖世，开疆拓土之君、其人智勇双全，既有雷霆手段，又有制衡之术。

身强官旺，有财星生之，是为“财官双美”、财为民，官为制、财旺生官，即民心所向，拥护君主，国家富庶，政权稳固、此格局者，多为守成之明君，享太平盛世，垂拱而治。

所谓“七杀为权”，七杀（偏官）带有一种天然的威严、煞气与决断力、乱世枭雄，开国之君，其八字中七杀之气往往极重、和平年代，则需正官之秩序与规范、然无论官杀，均需日主自身强健，足以驾驭、若身衰遇官杀，如病夫持利刃，未伤人，先伤己，易遭官非、疾病，甚至倾覆之灾。

其三，格局之清，为气数之显。

命盘八字，如一国之疆域、其间干支配置，如山川河流，朝堂百官、上乘之格局，在于“清”而不在于“全”、五行俱全，未必是好事，若驳杂无序，相互攻伐，反成内耗之局。

哪个皇帝命是最好的

帝王之命，格局往往清奇纯粹，气势专一。

或从官杀，日主无根，满盘皆是官杀之气，日主顺势而从，此为“弃命从杀”，其人毫无主见则为小人，若大运相助，则能因势利导，顺天应人，成就一番霸业。

或从强旺，满盘比劫印绶，气势在日主一方，无可克泄，亦成“从强”之格、此种格局，顺其强者昌，逆其强者亡，有着不容置疑的权威。

更有“伤官配印”、“阳刃驾杀”、“食神生财”等诸多贵格、关键在于，用神有力，相神得助，忌神受制、整个命盘围绕一个核心运转，力量凝聚，毫无杂质、此种清纯之气，方能成就至高无上之尊。

其四，大运之辅，为时势之机。

命为根，运为苗、八字格局再好，如同龙潜于渊，若无风云际会之大运，终不过一池中之物、所谓“时势造英雄”，此时势，在命理之中，便是“大运”。

帝王之命，其一生之大un，必然是辅弼其格局用神的、早年运势，或许困顿，磨其心志，劳其筋骨，如“天将降大任于斯人也”、然至中年，行至用神旺地，必能一飞冲天，乘风而起。

若八字格局为“食神制杀”，大运走印乡，枭神夺食，则英雄无用武之地，处处掣肘。

若八字格局为“身弱财官旺”，大运走比劫印绶扶身之地，则能担起财官，掌握权柄。

可以说，八字定性，大运定量、没有大运的配合，再好的“皇帝命”也只是纸上谈兵，空有其名，而无其实。

古之帝王八字，可为佐证：

明太祖朱元璋为例，其八字为：戊辰、壬戌、丁丑、丁未。

丁火日主，生于戌月，火气已衰、地支辰、戌、丑、未四库全，皆为土、丁火之气，尽泄于土、此土为“伤官”、伤官者，反叛、创新、不服管束之星也、其命盘伤官极旺，成“伤官驾杀”之势、月干壬水为正官，坐下戌土，受旺土所克，官星受制、此乃典型的以“民（伤官）”反“官”之象、其出身布衣，起于毫末，推翻元朝，正是此命局之写照、其人猜忌多疑，手段酷烈，亦是伤官心性之体现、若非其后大运走木火之地，生扶日主，断难成就帝业。

再看清高宗乾隆皇帝，其八字为：辛卯、丁酉、庚午、丙子。

庚金日主，生于酉月，羊刃之地，金势极旺，身强可知、秋金锐利，最喜火炼、月干丁火正官，时干丙火七杀，官杀混杂透出，锻炼庚金、地支子午卯酉，四正齐备，气纯且专、此命身旺官杀亦旺，且有财（卯木）生官，格局极为尊贵、生来便是天潢贵胄，无需征伐，只需守成、其一生风流儒雅，文治武功，享六十年太平天子之福，皆在命局之中显现。

由此可见，朱元璋之命，重在“破”与“立”，以伤官之叛逆，成就开国之功、乾隆之命，重在“承”与“守”，以强金之锐，配官杀之炼，成就盛世之君、二者格局迥异，然皆具帝王之气象：日主有情，官杀得用，格局清纯，运途顺遂。

今人论命，不必强求“皇帝命”、时代变迁，天子之名已归尘土、然此等格局之理，并未失效、在当今之世，若八字成此等格局，虽不为九五之尊，亦可为一方之翘楚，行业之领袖，或在军政、或在商界，成就一番不凡事业，其本质，亦是现代社会之“君王”、命理之学，究其根本，是探索人之潜能与时运之规律，知命而善用，方为大道。