形峦风水长眼法形家五要 风水峦头图谱

形峦风水长眼法：洞悉形家五要，掌握寻龙点穴真谛

“形峦”二字，乃风水之骨架、形，是山川地貌之形态；峦，是连绵起伏之山脉、长眼法，便是形家风水中断事、布局的最高心法，其根本在于五个字：龙、穴、砂、水、向、此五者，互为体用，缺一不可，是判断一块地、一栋宅吉凶祸福的根本纲领。

五要之首：龙，气脉之源，万物之本

风水上所言之“龙”，非神话中之灵兽，而是指绵延不绝的山脉、古人云：“山脉即龙脉”、地气乘风而散，界水则止，唯有山脉能引导地气运行、寻龙，便是寻找那条充满生气的龙脉。

何为真龙？何为假龙？

真龙，必有起伏、有转折、有束气、有过渡、观山如观人，有活力的龙脉，如同矫健的游龙，时而腾跃，时而潜藏，蜿蜒灵动，充满生命力、其山体必是草木丰茂，土石敦厚，色泽光润、这样的龙脉，带来的气场是生生不息的。

起伏顿跌：龙脉行走，不能一条直线直愣愣地冲过来、需有高低起伏，如波浪般推进，这叫“顿跌”、每一处起伏，都是气的蓄积与转换、平地上的龙脉，则看地势的微微起伏，草蛇灰线，隐约可见。

开帐过峡：龙脉从大山分出，会像大帐篷一样展开，这叫“开帐”、帐幕中心出的山脉才是主脉、龙脉前行途中，会经过两山夹峙的狭窄地带，如同人的脖颈，这叫“过峡”、过峡之处越是细小紧密，说明前方的力量越是凝聚，结穴的可能性越大。

剥换：龙脉从粗老变为细嫩，从石山变为土山，从险峻变为秀丽，这个过程称为“剥换”、如同竹笋层层脱壳，越往末端越是精华、寻龙要寻其剥换精纯之处。

城市中的“龙”

今人多居于城市，高楼林立，何处寻龙？城市的龙脉，已非实体山脉，而是“虚龙”。

道路为龙：城市的道路，特别是主干道、高架桥、地铁线路，便是人流、车流汇聚的“龙脉”、道路宽阔、环抱、车流平缓者为吉、若道路直冲、反弓、车速过快，则为煞气之龙。

建筑为龙：连绵成片、高低错落有致的建筑群，也可视为“龙”、一栋鹤立鸡群的孤楼，难以聚气；而一片规划有序、形态优美的建筑群，则能形成良好的气场流。

寻龙是第一步，是找到气的来源、龙脉无力，或带有煞气，则其后一切皆为空谈、龙真，则气真，后续的穴、砂、水、向才有意义。

五要之核：穴，龙气凝结之所

龙脉千里迢Tiao而来，其最终目的，便是为了寻找一个可以停驻、凝结生气的地方，这个地方就是“穴”、点穴，是风水实践中最关键、最困难的一步，所谓“三年寻龙，十年点穴”，足见其重要性。

如何辨识真穴？

真穴之地，必是藏风聚气之所、它通常位于龙脉尽头，山水交汇之处、古人将其形容为“太师椅”或“美人怀抱”，讲求的便是一种被环抱、被守护的感觉。

太极晕：真穴所在之处，其土地的颜色、湿度、植被会与周围略有不同，隐约形成一个圆形的微茫之象，称为“太极晕”或“晕圆”、这是地气旺盛的表征，是点穴最可靠的凭据。

藏风聚气：穴场必须四面有靠，能抵挡住疾风的吹袭、风是气的载体，也是气的破坏者、一个地方如果四面漏风，气便会随风而散，无法凝聚、所以穴场要求后有靠山，左右有砂手护卫，前方有朝案围合。

唇托：穴位下方，通常会有一片微微突起的平地，如同人的下嘴唇，称为“唇托”、这是承接穴中之气的关键，有此则气不会倾泻而走。

四象拱卫，穴场之基

一个标准的穴场，必然符合“四象”或称“四神兽”的格局：

后玄武：即穴场后方的靠山，必须厚实、稳重、高大，但不可过于逼压、玄武垂头，山势缓缓向下延伸至穴场，如同长辈的慈爱护佑，主贵人、健康、人丁。

左青龙：穴场左侧的砂山或建筑，代表阳、刚、男性、事业、青龙砂必须蜿蜒、秀丽、有情，头部微微向内环抱穴场、所谓“青龙抬头”，主出贵、利事业。

右白虎：穴场右侧的砂山或建筑，代表阴、柔、女性、财富、白虎砂必须驯服、温顺，同样向内环抱、所谓“白虎低头”，主守财、家庭和睦、切忌“白虎抬头”或“白虎开口”，易生事端。

前朱雀：穴场前方的开阔空间，称为“明堂”，明堂之外的近山为“案山”，远山为“朝山”、朱雀要开阔明亮，能容万马，但又不能空旷无收、案山要形态优美，如御案、如笔架，主文采与才华、朝山要端庄来朝，如贵人拜谒，主远方之贵。

在城市中，一栋大楼的“穴”，便是其本身、其后的建筑是玄武，左右的建筑是龙虎，前方的广场、花园、停车场便是明堂、选择一个左右有楼宇护卫，后方有更高大楼作为依靠，前方视野开阔且有绿化带或水池的住宅，便符合了基本的穴场要求。

五要之辅：砂，护穴之屏障

“砂”并非指沙子，而是穴场周围一切可见的山峦、丘陵、土墩、树木、建筑等实体、砂的作用，一是为穴场“藏风”，二是为穴场“聚气”，三是为穴-场增添贵气或秀气。

正宗风水峦头格局详解

辨砂之吉凶

砂之吉凶，一看其形，二看其情。

形：吉砂的形态，多是圆润、端正、秀丽的、如圆形的山（金星山）、方形的山（土星山）、顶部平齐的山（巨门山）、这些形态的山，发出的气场是平和、滋养的、凶砂的形态，则是破碎、尖锐、陡峭、丑陋的、如嶙峋的石山（廉贞山）、破碎的山体、尖角的建筑，这些都会产生“煞气”，对人居造成不良影响。

情：所谓“有情”，是指砂的走势是环抱、朝向穴场的，如同臣子朝拜君王，子女围绕父母、这种格局能将气场导向穴心、所谓“无情”，则是砂的走势是背离、反弓、直冲穴场的，如同叛臣逆子，会将煞气直贯而来。

常见的吉砂与凶砂

吉砂：如天马山（形如奔马，主出武贵）、贵人峰（山顶圆润，端坐如人，主得贵人相助）、笔架山（形如笔架，主文昌）、仓库山（山形方正厚实，主财富）。

凶砂：如探头砂（山后有另一山头探出，主出盗贼或小人）、射胁砂（有山脉或道路从穴场侧面直冲而来，伤及腰肋）、断头砂（山顶崩塌破碎，主损丁）。

在现代城市中，周围的建筑物就是最直接的“砂”、一栋大楼的尖角正对自家窗户，便是“尖角煞”；两栋高楼之间的缝隙正对自家，是“天斩煞”；弧形高架桥的外沿正对自家，是“反弓煞”、这些都是形家风水里非常忌讳的“恶砂”，必须通过布局或遮挡来化解、而窗外若能看见形态优美的公园、圆顶的建筑、排列整齐的楼宇，则为“秀砂”，能带来好的气场。

五要之脉：水，财禄之主宰

古诀云：“山管人丁水管财”、水在风水中的地位，与龙脉同等重要、气随龙行，遇水则止，并随水流而动、水是气的界定者，也是财富的象征。

观水之法门

水的吉凶，主要看其形态、流向、水质。

形态与流向：最吉利的水，是“屈曲有情”之水、水流要S形蜿蜒而来，环抱穴场，如同古时达官贵人腰间的玉带，称为“玉带环腰”，主大富大贵、水流要平缓，所谓“九曲来水”，财源不断、最忌讳的，是“直冲反弓”之水、水流直冲而来，急湍而过，称为“无情水”，财来财去，无法积聚、河流外弯处形成的反弓形态，如同一把弯刀，是为“反弓水”，主血光、破财。

水口：一个区域内，水流的入口称“天门”，出口称“地户”，合称“水口”、风水上讲求“天门要开，地户要闭”、意思是来水之处要开阔，能广纳财源；去水之处要迂回、狭窄，最好有山石、小岛等“关拦”，锁住财气，使其不轻易流走。

水质：水质清澈、甘甜、无异味，为吉水，能滋养万物，带来健康与财富、水质污浊、发臭、停滞不动，为死水、败水，会产生秽气，主疾病、破败。

城市中的“水”

在现代城市，真正的河流湖泊难得，风水上将道路视为“虚水”或“假水”。

车流即水流：道路上的车流，便等同于水流、环抱型的道路、立交桥，便是“玉带环腰”、直冲门口的马路，便是“路冲煞”、门前若有高速公路，车流湍急，如同急水，财气难留。

人流亦是水：商场、地铁口、步行街的人流，也是一种“水”、住宅或商铺能引得平缓的人流经过，便能带旺财气。

低处为水：地势上，相对低洼的地方，如下沉式广场、停车场入口，也以水论。

勘察风水，必须审慎辨别水的来去与形态，因为它直接关系到居住者的财运盛衰。

五要之用：向，纳气之枢纽

龙、穴、砂、水，是天然形成的环境，是“体”、而“向”，则是人为选择的朝向，是“用”、立向，就是为房屋开一个接收宇宙能量的窗口，决定了它主要吸收哪一个方向的气。

立向之原则

形家长眼法立向，虽不像理气派那样拘泥于罗盘上的度数，但其原则更为直观和根本。

乘龙气：房屋的坐向，首先要与来龙的走向相配合，要“坐正”，能最大程度地接收到龙脉输送过来的生气、不能坐反了，背对来龙，这叫“倒骑龙”，气场不顺。

收砂水：朝向要面对最吉利的砂和水、门窗要开在能看到“玉带环腰”之水、“贵人峰”之砂的方向、要将最美、最吉利的景观纳入宅中，这叫“纳吉”、要避开所有凶砂、恶水，如尖角、反弓、路冲等。

顺地势：建筑的朝向应顺应地势，不可逆势而建、通常是背高面低，这样才有稳固的靠山和开阔的明堂。

合天光：朝向也要考虑采光和通风、一个好的朝向，能让住宅冬暖夏凉，光线充足柔和，空气流通顺畅、这本身就是一种最直接的“生气”。

在城市选房，“向”尤为重要、你家阳台、主卧窗户的朝向，决定了你每天看到什么、接收到什么、窗外是公园绿地，你接收的就是生机；窗外是医院、垃圾站，你接收的就是病气、秽气、大门是整栋房子的纳气口，其朝向更是关键、门前干净、整洁、开阔，无遮挡、无冲煞，才能吸纳好的气场进入家中。

龙、穴、砂、水、向，这形家五要，构成了一个完整的风水评估体系、寻龙是寻找能量的源头，点穴是找到能量的焦点，察砂是观察守护的屏障，观水是判断财富的流向，立向是设定接收的通道、五者环环相扣，一荣俱荣，一损俱损、掌握了这五要的观察之法，便如同拥有了一双“长眼”，无论身处深山大泽，还是繁华都市，都能洞察环境气场的吉凶，为自己和家人选择一处真正的趋吉避凶之所。