武则天称骨算命 武则天秘史全文阅读

谈及一代女皇武则天，其一生的波澜壮阔，至今仍是说不尽道不完的传奇、而在诸多围绕她的谜团与传说中，“称骨算命”一事，更是为她本就充满神秘色彩的人生，添上了一笔玄妙的注脚、这背后不仅牵扯出唐代两位著名的相术大师袁天罡与李淳风，更深刻地反映了古人对于命运的探求与敬畏。

坊间流传最广的故事，并非直接的“称骨”，而是“相面”、据说在武则天尚在襁褓之时，袁天罡路过其府邸，见到其母杨氏，便断言其家中必有贵人、待杨氏将穿着男童衣衫的武则天抱出，袁天罡看后大惊失色，言其“龙瞳凤颈，极贵验也”、细看之下，他又惋惜道：“可惜是个郎君，若是女子，当为天下之主、”此言一出，石破天惊，仿佛早已预见了那段惊世骇俗的历史。

这个相面的故事虽然精彩，但人们更愿意将其与袁天罡所创的另一门术数——“称骨算命”联系起来、称骨算命，并非真的去称量人的骨骼重量，而是一种依据个人生辰八字（年、月、日、时）的干支，赋予其特定“骨重”（以两、钱为单位），再将四者相加，得出总骨重，以此对应不同的命格判词，从而推断一生的荣辱祸福、此法将抽象的命运，化为了具体可量的数字，直观而神秘。

那么，武则天的骨重究竟是多少，才能承载起那“天下之主”的非凡命运？

要推算武则天的骨重，首先需确定其生辰、史料对此记载不一，较为通行的说法是，武则天生于唐高祖武德七年，即公元624年、这一年的干支为“甲申”、根据称骨歌，甲申年生人，骨重为五钱、月份通常认为是正月，干支为“丙寅”，骨重为七钱、日期则是正月二十三，干支“丁酉”，骨重为一两四钱。

至此，年、月、日三项的骨重相加，已有五钱 + 七钱 + 一两四钱 = 二两六钱。

关键在于时辰、时辰未知，命运便悬而未决、一个时辰的差异，骨重可相差一两之多，命格判词更是天壤之别、这恰恰是称骨算命最精妙也最扑朔迷离之处、我们可以试着推演一番，看看哪个时辰，才能匹配这位千古一帝的命格。

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若生于子时（23:00-01:00），骨重一两六钱，总重为四两二钱、其判词为“自力更生，老运亨通之命”，虽属佳命，但离九五之尊尚有距离、若生于辰时（07:00-09:00），骨重九钱，总重为三两五钱，判词为“少年奋斗，晚年安逸之命”，亦非帝王格局。

在称骨算命的体系中，骨重越高，命格通常越是尊贵、六两以上的命格已是凤毛麟角，而七两以上的命格，更是被视为极品中的极品，非帝王将相不能承之、例如“七两一钱”的命格，其判词赫然写着：“此命生成非凡品，为人处事有常规、自古英雄出少年，来时仙女送花枝、推来算去姓名扬，兴家立业鸣天下、凤楼龙阁立基业，一生富贵谁能比、”

“凤楼龙阁立基业”，这句判词与武则天的经历何其相似、她以女性之身，打破男权社会的铁壁，登临权力之巅，改唐为周，定都洛阳，其所作所为，正是建立属于自己的“凤楼龙阁”。

我们不妨大胆假设，若武则天的时辰，恰好能使其总骨重达到七两一钱的巅峰呢？从已有的二两六钱反推，她需要一个重达四两五钱的时辰、遍查称骨歌，时辰的骨重最高也不过一两八钱（亥时）、这意味着，仅凭常规推算，她的骨重似乎难以企及那至高无上的帝王之命。

这便引出了另一种可能：武则天的命格，或许本就超出了这套术数体系的常规范畴、袁天罡的惊人之语，可能并非基于刻板的数字加减，而是洞察了她身上那股超越时代、颠覆乾坤的“气”、命运的轨迹，有时并非一条平滑的曲线，而是充满了断裂与跃迁、武则天的人生，恰是这样一个巨大的跃迁、她的成功，固然有时运的成分，但更多的是她个人的才智、手腕、坚韧与冷酷共同作用的结果、她善于利用政治斗争，懂得笼络人心，也敢于使用铁血手段清除异己、她提拔科举人才，发展农业，重视文化，这些都是她作为一位政治家的雄才大略，而非一个简单的“骨重”数字所能概括。

称骨算命，作为一种民间流传的预测术，它提供了一种解释命运的框架、对于武则天这样的历史人物，人们愿意相信她的不凡乃是“天命所归”，这既是对她能力的某种认可，也是在为那段惊世骇俗的历史寻找一个合理的、甚至带些宿命色彩的解释、将她的命运量化为一个极高的骨重，仿佛是在说，她的崛起并非偶然，而是宇宙秩序中早已写好的一笔。

纠结于武则天确切的骨重数字，或许已不重要、重要的是，“武则天称骨算命”这个传说本身，它像一面镜子，映照出的是一个时代对于权力、性别与命运的复杂想象、它让后人得以在一个充满玄学色彩的维度里，去重新审视这位女性帝王如何一步步走上权力的顶峰，以及她那份敢于与整个传统世界相抗衡的无畏与决绝、她的命运，早已沉重到无法用几两几钱来度量。