诗字取名是吉还是凶呢 用诗取名网名

诗为名，是吉是凶？丙午年说分明

京城之内，华灯初上，求名者络绎不绝、常有人问：“大师，‘诗’字风雅，意蕴深远，用以作名，可为子女带来福祉否？”此问看似简单，实则牵动命理之根基，不可一言以蔽之、一字一世界，一笔一乾坤、这“诗”字，用对了，便是锦上添花，文采风流；用错了，则可能暗藏阻滞，心事难舒。

一、字形字义，观其本源

欲解一字，必先溯其源流、“诗”，左为“言”，右为“寺”。

“言”，乃言语、表达、沟通之象、言为心声，有言者，多具备表达之能，善于辞令，思维敏捷、在五行之中，“言”部多带金音，有金之肃杀、决断与条理。

“寺”，本义为古代官署，后引申为庙宇、官署者，规矩之地，法度森严；庙宇者，清净之所，安宁肃穆、其形藏“土”在上，“寸”在下、“土”主诚信、稳重、承载；“寸”为法度、规矩、故“寺”字自带一份庄重、自律与内敛。

二者相合，“诗”之本意便是在规矩法度（寺）之内，抒发情感言语（言）、这便是诗歌的本质：戴着镣铐跳舞、名中带“诗”之人，其性情往往呈现一种矛盾的和谐：

吉处： 心思细腻，富有才情，有艺术天赋，善于观察与感悟、为人处事有分寸感，内心有自己的行为准则，不喜逾矩、外表温文尔雅，谈吐不凡。

凶处： 情感丰富，易多愁善感、内心世界复杂，时常自我约束，有“言”欲出又被“寺”所困，导致想法多，行动少，或有心事不愿与人言说，郁结于心、精神压力较大，有完美主义倾向，过于追求精神世界的纯粹，易与现实脱节。

二、五行归属，辨其生克

姓名学之核心，在于平衡八字五行、“诗”字五行究竟为何？此乃关键。

“诗”字，从“言”，言为金；从“寺”，寺中含土、故此字五行属金，且暗藏土性，乃“土生金”之象、金主义，主决断、刚毅、条理；土主信，主稳重、包容、承载。

知其五行，便可知其适配之人：

1. 八字喜金者，大吉、 若命主八字火旺缺金，或木强需金来雕琢，或土多需金来泄秀，用“诗”字可谓如鱼得水、金能平衡火之燥烈，助其成器；能克制强木，使其成栋梁之材；能疏通壅塞之土，使其灵气焕发、特别是生于夏季之人，八字多火炎土燥，“诗”中之金，如同一股清泉，能带来清凉与贵气。

2. 八字忌金者，大凶、 若命主八字本身金过旺，或为“金寒水冷”之局，再添“诗”字之金，则雪上加霜、金多则刚愎自用，好斗易伤，亲缘寡淡、金寒水冷，则性情孤僻，内心寒凉，易患呼吸系统或肠道之疾、又或命主八字木弱，金能克木，用“诗”字则如利斧伐弱苗，主其人一生多受压制，难有出头之日。

3. 2026丙午年出生之婴孩，需细细斟酌、 丙午年，天干“丙”为火，地支“午”也为火，此乃火势极旺之年份、生于此年，特别是春夏之交，八字中火土之气必重、“诗”字之金，恰好可以作为调候用神，平衡命局的炎燥，增添一份清贵与才智、但若婴孩生于秋冬，本身金水已足，则此“诗”字未必是最佳选择。

三、三才五格，数理之秘

姓名不仅看字义五行，更要观其数理格局、此为三才五格剖象法、“诗”字，康熙字典中计 13 画。

13画，此数本身为吉数，称为“春日牡丹”，寓意才艺多能，智略超群，是艺术、学术方面的成功之数、单看此数，是为大吉。

姓名之吉凶，非一字之功，乃姓与名组合之结果、所谓“三才”，即天格、人格、地格；“五格”，则再添总格、外格、人格为主运，主管一生之命运核心。

我们以常见的姓氏举例，一窥究竟：

例一：王诗涵

王（4画），诗（13画），涵（12画）

人格（姓+名一）：4 + 13 = 17画（吉）、 17画为“刚健进取”之数，权威刚强，有突破万难之气概。

地格（名一+名二）：13 + 12 = 25画（吉）、 25画为“英俊刚毅”之数，资性英敏，才能出众。

诗字取名大忌属相

总格（总笔画）：4 + 13 + 12 = 29画（吉）、 29画为“智谋兼备”之数，功成名就。

此名三才配置为“土金土”，相生，格局良好、“王诗涵”这个组合，从数理上看是吉利的。

例二：李诗琪

李（7画），诗（13画），琪（13画）

人格（姓+名一）：7 + 13 = 20画（凶）、 20画为“破灭衰亡”之数，为“短命”之诱导，主物事难成，逆境多灾。

仅看此人格，便知此名组合大为不妥、即便“诗”字本身再风雅，“琪”字再珍贵，一旦配出此等凶数，便会对此人之健康、事业带来极大之负面影响、正所谓“一粒老鼠屎，坏了一锅粥”。

由此可见，“诗”字是吉是凶，不可孤立而论、必须结合姓氏的笔画，以及搭配的另一个字的笔画，通盘计算，方能定夺。

四、生肖喜忌，观其形意

十二生肖，各有其独特的习性与喜忌、姓名用字，若能符合生肖之天性，则能助其运势；若有冲克，则暗藏不顺。

“诗”字，拆解为“言”和“寺”。

“言”部之喜忌：

喜： 生肖鼠、虎、龙、马、猴、鸡、鼠善言辞，虎啸山林，龙为君王需发号施令，马善嘶鸣，猴伶俐善表达，鸡司晨打鸣、得“言”部，主有权威，受人尊重，能言善辩，事业有成。

忌： 生肖兔、羊、狗、卯兔，有“狡兔三窟”之说，不喜张扬；未羊，温顺，不善言辞；戌狗，忠诚，多做少说、“言”多易失，反惹是非。

“寺”部之喜忌：

“寺”有“土”，生肖猴、鸡（五行为金）得土相生，为吉、生肖牛、龙、羊、狗（五行为土）见土为比旺，亦可。

“寺”为庙宇，有被供奉、受约束之意、生肖虎、龙、马，天性奔放，不喜被困于“寺”中，有龙游浅滩、虎落平阳之感，施展不开手脚，需慎用、生肖猪，喜五谷杂粮，入“寺”中清修，饮食受限，亦非所宜。

综合来看，生肖猴、鸡之人用“诗”字，土生金，言语得力，最为相合、生肖鼠、龙次之、而生肖虎、马、兔、羊、狗、猪之人，则需结合其八字五行，谨慎使用，权衡利弊。

五、音律与心性之影响

名字是用来呼唤的，其音律对人的性格与运势有潜移默化的影响、“诗”，读音为“shī”，属开口呼，音调平缓，给人以温柔、文静、书卷气之感。

其谐音亦需留意、“诗”与“失”、“师”、“湿”同音。

“失”： 易有失落、丢失之感，对情感与财运或有不利的心理暗示。

“师”： 有为人师表之意，利于从事教育、咨询等行业，但也带有劳心劳力、好为人师之象。

“湿”：潮湿、阴柔，若八字本身水旺或阴气重，则会加重其内向、敏感、情绪化的倾向。

在取名时，要看全名的音律搭配、若全名读来抑扬顿挫，响亮悦耳，则可化解“诗”字单音的不足、若全名音调低沉，则会加重其负面影响。

综上，“诗”之一字，本身并无绝对的吉凶、它如同一味上好的药材，用对地方，能起死回生；用错地方，亦可伤人于无形、其吉凶，取决于是否与命主八字五行相合，是否与姓氏数理相配，是否与生肖习性相符。

为子女取名，乃父母之深情，亦是为其一生定下基调、切不可只慕其风雅，而忽略其背后深藏的命理玄机、寻一佳名，需通盘考量，如同良医开方，望闻问切，辨证施治，方能药到病除，助其一生顺遂。