风水学赖公五行拔砂法 赖公消砂纳水法实例

风水之道，核心在于“乘生气”、龙、穴、砂、水、向，五大纲领，环环相扣，缺一不可、其中，“砂”之作用，尤为关键、古人云：“无砂不显贵，无水不富、”砂，并非仅指沙土，而是穴场四周环抱之山峦、岗阜、丘陵，乃至现代城市中的高楼、铁塔、烟囱等一切凸起之物、如何辨别这些“砂”的吉凶，并为我所用，便是风水学中的高深法门——“拔砂法”。

在众多拔砂法中，宋代堪舆大家赖布衣（世称赖公）所创的“五行拔砂法”，以其理法精微、应验如神而著称，为三合派风水之不传之秘、所谓“拔”，并非拔除之意，而是拣选、度量、取用之意、赖公拔砂法，其精髓在于以穴场坐山五行为“体”，以来砂方位五行为“用”，通过体用之间的生克关系，来判断周围砂体对穴场的吉凶影响，从而达到催官、催财、旺丁、化煞的目的。

一、 拨砂之基：二十四山与人盘中针

要掌握赖公拔砂法，必须先明晰罗盘之理、风水罗盘，层层叠叠，各有其用、赖公拔砂，专用“人盘中针”。

地盘正针，用于格龙、立向，定穴场之坐向，为“体”，静而不动。

天盘缝针，用于纳水，看水流之来去，主财富，为“用”，动而无形。

人盘中针，则专司“消砂”，察看穴场四周砂体之方位，主贵贱人丁，亦为“用”，静而有形。

人盘二十四山，位于地盘正针的左侧，逆时针旋转了7.5度、为何有此偏差？此乃堪舆学之玄机所在、古人观察到，太阳之光普照大地，其影随四时而变、山峦受光，其气场亦随之而变、人盘之7.5度，正是为了校正这种“山光水色”的气场偏差，使其更精准地反映砂体对穴场的真实影响、故消砂必须用人盘，若用地盘，则差之毫厘，谬以千里。

二、 五行之本：坐山与砂体之五行归属

赖公拔砂法的核心，是五行生克、此五行，并非大众所熟知的“金木水火土”之正五行，而是三合派风水特有的“双山三合五行”、此法将二十四山两两组合，赋予其新的五行属性，此为“坐山五行”。

亥、卯、未 三方，合为 木 局。

寅、午、戌 三方，合为 火 局。

巳、酉、丑 三方，合为 金 局。

申、子、辰 三方，合为 水 局。

乾、坤、艮、巽 四维卦，本身为辅，其五行属性依其所纳之支而定。

例如，一处阳宅或阴宅，坐山为“子”山，因子在“申子辰”三合水局之中，故此穴场坐山五行即为“水”、若坐山为“卯”，在“亥卯未”三合木局之中，则坐山五行属“木”。

同样，当我们用人盘去度量远方的一座山峰（砂），其方位在“午”，因午在“寅午戌”三合火局之中，故此砂的五行为“火”。

理清了坐山与砂体的五行归属，便可进入下一步的生克判断。

三、 生克之用：五砂吉凶详解

坐山五行为“我”，以来砂五行为“彼”，两者之间的生、克、比和关系，构成了赖公拔砂法的吉凶判断体系、由此衍生出五种不同性质的砂：官砂、鬼砂、禽砂、曜砂、财砂、泄砂、旺砂、为便于理解，我们将其归纳为五大类。

1. 生我者：官鬼砂

来砂五行，生助坐山五行，此为“生我”，主功名、官贵、权势、此砂若形态秀丽挺拔，称为“官砂”，大利仕途、学业，家中易出掌权之人或文人雅士。

例：坐山为子山（水），见丙砂或午砂（火）、火不能生水，但若见庚砂或酉砂（金），金能生水，此即为官砂、主出武贵，掌兵权、若见辛砂、戌砂（火），火克金，反为不吉、此处的生克关系，需配合更深层的纳甲理论，但以大五行为基准，生我者为吉、更准确地说，应为“克我者为官鬼”、在阴阳宅风水中，正官乃是克我之物。

修正此处的传统说法，以更符合古法：

克我者为官鬼砂：来砂五行，克制坐山五行、此砂并非全凶，需辨阴阳、若为正官（阴克阳，阳克阴），且砂形秀美，主出文武大贵，掌生杀之权、若为七杀（同性相克），或砂形破碎、险恶，则为“鬼砂”，主官司、是非、疾病、意外之灾。

例：坐山为甲山（木），在人盘上见庚方有高峰耸立、庚属金，金克木，此为“七杀”，若山形如刀似剑，则为大凶之鬼砂、若见辛方有圆润山峰，辛亦属金，金克木，此为“正官”，若山形优美，则为大贵之官砂。

2. 我克者：妻财砂

坐山五行，克制来砂五行，此为“我克”，主财富、产业、妻运、此砂若形态丰满圆润，仓库形、元宝形，称为“财砂”，大利经商、贸易、积聚财富、家中财源广进，富甲一方。

例：坐山为壬山（水），在人盘上见午方有饱满厚实之山、午属火，水克火，我克者为财、故此午方之山，即为此穴之“财砂”、此砂越是丰厚，财运越是旺盛。

3. 同我者：旺相砂

罗盘中拨砂用什么五行

来砂五行，与坐山五行相同，此为“比和”，主丁旺、人脉、兄弟和睦、身体康健、此砂若连绵起伏，有情环抱，称为“旺砂”或“兄弟砂”、主家中人丁兴旺，多子多孙，且兄弟同心，贵人相助。

例：坐山为卯山（木），在人盘上见亥方或未方有山、亥、卯、未三方同属木局，五行比和、故亥、未方之砂，即为卯山之“旺砂”、主家中人丁繁盛，家族势力庞大。

4. 我生者：泄气砂

坐山五行，生助来砂五行，此为“我生”，为“泄”出、主消耗、退败、才华流失、子孙离散、此砂若出现，会损耗穴场之元气，导致家业不兴，财来财去，人才外流，留不住子女。

例：坐山为丙山（火），在人盘上见丑方有砂、丑属金，但若以三合论，丑属金局、若以正五行论，丑属土、火生土，为我生者，是为泄气、此方之砂，会导致家财耗散，子女远走他乡，不易留在家中发展。

5. 生我者（修正为父母砂）：印绶砂

来砂五行，生助坐山五行，此为“生我”，主文书、智慧、庇护、长辈之助、此砂秀丽，称为“印砂”或“父母砂”、主家中出读书人，学业有成，或得长辈、上级之荫庇，事业平顺。

例：坐山为庚山（金），在人盘上见艮方或丑方有方正之山、艮、丑属土，土能生金，生我者为父母、故此方之砂，为“印砂”，主后代聪慧，学业优异，易得功名。

四、 形理兼察：砂之形态与吉凶加减

赖公拔砂法，不仅重“理气”（方位五行），更重“峦头”（形态）、所谓“有其形，必有其气”、砂的吉凶，是在理气判断的基础上，通过其形态来做最终的定夺。

吉砂之形：

贪狼星峰：形如出土竹笋，头圆身直、主出状元、神童，大利文贵。

巨门星峰：山顶平整如平台，形体方正、主出巨富、忠厚长者，大利财禄。

武曲星峰：形如倒扣的钟或锅，圆润饱满、主出将帅、权威人士，大利武贵。

左辅星峰：形如古代官帽，前高后低、主出忠臣良相，得贵人扶持。

右弼星峰：无固定形状，常随主山而现，形体隐蔽、主出善人、暗中相助之贵人。

若财砂、官砂、旺砂呈现以上吉形，则吉上加吉，应验迅速。

凶砂之形：

廉贞星峰：山石嶙峋，草木不生，形态尖锐，如火焰冲天、主官非、火灾、血光之灾。

禄存星峰：山体破碎，多沟壑，形如蜈蚣或乱齿、主瘟疫、残疾、斗争。

文曲星峰：形态歪斜，水波形，不端正、主淫乱、口舌是非、家风不正。

破军星峰：山顶破碎，山脚散乱，如破败旗帜、主败家、损丁、离散。

若泄砂、鬼砂（七杀砂）呈现以上凶形，则凶上加凶，灾祸立至、一座形态秀丽的鬼砂，其凶性会大减，甚至可能转化为“横发”之机；而一座形态破碎的财砂，其财亦为“不义之财”，来得快去得也快，甚至因财致祸。

五、 实战运用要诀（以2026年丙午年为例）

风水之法，需与时运结合、2026年，岁在丙午，时入下元九运（2024-2043），九紫离火星当令、火运当旺，与火相关的砂体，其吉凶应验会更为迅速和猛烈。

案例模拟：

某宅坐“庚山甲向”，地盘坐庚，其三合五行为“巳酉丑”金局，故坐山五行属金。

1. 寻找财砂：我克者为财、金克木、“亥卯未”为木局、需在人盘的亥、卯、未三个方位寻找山峰或高大建筑、若在卯方（正东方）有一栋新建的、外形方正的写字楼（巨门形），此即为“财砂”得位且得形，主此宅在九运期间，能因文化、地产、网络等行业获得巨大财富。

2. 规避煞砂：克我者为官鬼、火克金、“寅午戌”为火局、需在人盘的寅、午、戌三个方位观察、尤其是正南午方，为九运当旺之方、若此方恰好有一座信号发射塔或尖锐的建筑（廉贞形），此为“火煞克金”，凶险至极、主心脏、血液类疾病，或遇火灾、官司缠身、必须用风水之法化解，如设置水景、山形石敢当等。

3. 催旺贵人：生我者为印绶、土生金、四库辰戌丑未属土、需在人盘的辰、戌、丑、未四个方位寻找形态优美的砂体、若在丑方（东北偏北）有一座圆润的小山丘（武曲形），此为“印砂”得位，主家中子女学业猛进，主人事业上得贵人提携，尤其是在地产、矿产等属土的行业，发展会非常顺利。

赖公五行拔砂法，体系严谨，法度森严、从立穴定向，到格定坐山五行，再以人盘消砂，辨其生克，观其形态，最后结合元运旺衰，方能做出精准判断、此法非一日之功可得，需熟读经文，勤于实践，反复验证，方能洞悉其中奥妙，真正做到“指点江山，趋吉避凶”。