天地之间,人之存续,如沧海一粟、自古以来,人们便对自身命运的轨迹充满好奇与敬畏,由此衍生出诸多探寻命运奥秘的法门、这些方法体系各异,理路万千,皆是古人智慧的凝结,亦是后人窥探未来的窗口。
生辰为基的先天之命
此类测算方法,核心在于一个人降生的特定时间节点,认为这一刻的天地之气,决定了其一生的基本格局与禀赋。
八字推命
若论命理之学,八字推命当属流传最广、根基最深的一脉、其法门,乃取人之生辰,即年、月、日、时,分别以天干地支记之,合成四柱,共计八个字,故称“八字”、这八个字并非孤立,它们内含阴阳五行(金、木、水、火、土)的生克制化关系、命理师通过分析八字中五行的旺衰、平衡与流通,判断命主的性格特质、六亲缘分、事业财运、健康状况,乃至一生运势的起伏,即所谓“大运”与“流年”、八字如同人生的蓝图,勾勒出大的方向与可能遇到的关隘。
紫微斗数
与八字并称的另一大体系是紫微斗数、它以人出生的年月日时,定出命宫所在,再依此安布紫微、天府、七杀、破军等百余颗星曜于十二宫垣之中、这十二宫,涵盖了人生的所有层面,如命宫(看先天格局)、兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、事业宫、田宅宫等、紫微斗数之精妙,在于其星曜组合变化万千,对人心理状态与具体事件的刻画更为细腻、它更像一部人生的详细剧本,将不同阶段的场景、人物关系与情感纠葛描绘得淋漓尽致。
观外在而知内蕴的形相之学
此类方法认为,人的外在形貌、气色、纹理,是内在心性与命运际遇的投射,所谓“有诸内,必形诸外”。
面相学
“相由心生”,面相学便是基于此理、它将人的面部分为“三停”(上停、中停、下停),以观早、中、晚年之运势;又设“十二宫”,如命宫(印堂)、官禄宫(额头)、夫妻宫(眼尾)等,对应不同的人生领域、五官(眉、眼、鼻、口、耳)的形状、大小、色泽、气韵,都被赋予了丰富的解读、譬如,鼻为“财帛宫”,主财富与事业;眼为“监察官”,显心神与智慧、高明的相师不仅看静态的相貌,更重动态的“气色”,认为气色之变,是当下运势最直接的反映。

手相学
掌中纹路,亦是心路地图、手相学主要观察手掌的形状、肤色以及几条主要的纹路,如生命线(关乎健康与生命力)、智慧线(关乎思维与才华)、感情线(关乎情感与婚姻)、除了三大主线,掌中还有事业线、婚姻线、太阳线等辅助纹路,以及八大掌丘的隆起程度,共同构成一幅复杂的命运图景、俗语有“男左女右”之说,实则在传统手相学中,左右手需结合来看,一手看先天根基,一手看后天发展。
借外物以决疑的卜筮之道
与推演一生命运长河的“命学”不同,“卜筮”更侧重于针对具体事件的吉凶成败进行预测,为当下的抉择提供参考。
周易六爻
此法源于古老的《易经》,是占卜学问的源头活水、问卜者心怀一事,以三枚铜钱或蓍草进行摇掷,依所得阴阳之数,自下而上画出六个爻,组成一卦,称为“本卦”、若其中有爻变动,则会生出“变卦”、解卦者依据卦辞、爻辞,结合纳甲、五行、六亲、世应等复杂的理论体系,对所问之事的前因后果、吉凶悔吝做出判断、六爻之用,大到国事决策,小到寻物出行,无所不包,其核心在于捕捉事物发展变化的契机。
奇门遁甲
奇门遁甲被誉为“帝王之学”,在古代多用于行军布阵、选择时方、其盘式极为复杂,融合了天文学、历法、阴阳五行与方位学、它将时间与空间构成一个动态的能量场模型,盘中包含天盘九星、地盘八宫、人盘八门、神盘八神等元素、通过分析特定时间点这些元素的落宫与组合关系,可以判断某一方位的吉凶,从而选择最佳的行动时间与方向,以达“趋吉避凶”之效。
调环境以助运的风水堪舆
风水学认为,人是自然的一部分,人的居所与环境(阳宅)以及祖先安葬之地(阴宅),其气场会深刻影响居住者的运势、它研究的是山川之脉络、水流之走向、建筑之布局,核心是寻找“藏风聚气”之地、风水师手持罗盘,度量方位,结合宅主命理,调整内外布局,如大门朝向、睡床位置、灶台安放等,旨在使人与环境的气场和谐共振,从而助益健康、事业与家庭和睦。
依名姓而论运的姓名之学
姓名不仅是一个人的代号,在命理学中,它也被认为具有能量、姓名学通过分析姓名的笔画数(数理)、字形、字义以及读音(音律),来判断其吉凶,并看其五行是否能弥补先天八字之不足、一个好的名字,被认为能够起到积极的心理暗示与能量引导作用、为新生儿取名或为成人改名,也成为命理测算中的一个分支。