命理之学,浩如烟海,各家门派,各有千秋、自唐代李虚中以年、月、日论命,至宋代徐子平定以日干为我,专论生克,八字之学方才大备,后世尊其法为“子平之术”、然大道流转,衍化无穷,于子平浩瀚体系之中,亦有旁支末流,取其精要,化繁为简,以求一语中的,洞察天机、这其中,“孑平八字”便是一脉颇为独特的法门。
所谓“孑平”,其“孑”字,取“独立、单一”之意;“平”字,则承“子平”之平衡中和之道、此派论命,不喜繁琐纠缠之神煞,亦不重纳音花甲之旁论,唯独聚焦于八字原局之核心矛盾,以最简单直接的方式,切入命局之根本、其流传之口诀,字字珠玑,看似朴实无华,实则蕴含五行生克制化之至理。
日主旺衰,提纲挈领
孑平之法,首重日主旺衰、日主,即日柱天干,乃命局之核心,为“我”之本体、人之运势起伏,穷通祸福,皆围绕此“我”而展开、故论命第一步,便是辨其强弱、口诀有云:
“得令得地又得助,身旺无疑看官杀;失令失地又失助,身衰首论印比扶、”
此诀何解?“令”,指月令,即出生之月份地支、如甲木生于寅卯之月,木气当旺,此为“得令”、“地”,指日主坐下及年、时地支有无根气、如甲木见寅卯亥子,皆为有根,此为“得地”、“助”,指天干有无比肩、劫财或印绶生扶、三者得其二,便可论旺、身旺之命,犹如体魄强健之人,能担重任,能克巨财,此时便要看局中是否有官杀来约束、财星来消耗,有之则为贵格,可成事业。
反之,“失令、失地、失助”,则为身衰、身衰之命,好比体弱之人,自身难保,何谈富贵?此时最喜见印绶来生我,比劫来助我、譬如甲木生于申酉之月,金来克木,秋木凋零,若再见满盘克泄耗,则为身衰之极、此刻若有壬癸水之印星透干,或有甲乙木之比劫帮扶,则如久旱逢甘霖,枯木逢春,运势方有转机。
十神喜忌,各司其职
辨明旺衰之后,便需详察十神之喜忌、十神者,比肩、劫财、食神、伤官、偏财、正财、七杀、正官、偏印、正印也、孑平口诀于此,亦有精妙之论:

“身旺财官喜透清,身衰食伤反为病、印绶生身本为吉,财星破印亦堪忧、”
身旺之命,财、官、食伤皆为我用、财星为我所克,代表财富、欲望;官星为克我之物,代表事业、名誉、约束力、身旺者,有足够力量去驾驭财官,故喜财官在天干清透,不相混杂,主富贵双全。
身衰之命,则情况迥异、食神、伤官为我所生,会泄我元气,使本就衰弱的日主雪上加霜,故云“反为病”、此时见食伤,多主劳碌奔波,学艺不精,或因子女拖累、印绶虽为生我之吉神,但亦有其忌、若局中财星过旺,财能克印,这便叫“财星破印”、印主文书、学业、母亲、贵人,印星被破,则学业受阻,文上无名,或与母亲缘薄,遇事少贵人扶持。
实例简析,口诀之用
为明其理,试举一例、若有乾造八字:甲子、丙寅、甲申、戊辰。
此造日主为“甲木”,生于“寅”月,乃建禄格,木气正旺,此为“得令”、年柱“甲子”,天干甲木比肩相助,地支子水正印生身,此为“得地”又“得助”、依“得令得地又得助,身旺无疑看官杀”之诀,此命身旺可知。
身旺则喜克、泄、耗、观其局中,月干“丙火”食神透出,泄木之秀气,主聪明才智、日支“申金”为七杀,时柱“戊辰”为偏财,财来生杀,申辰又拱水,看似复杂,然孑平之法,抓其主干、身旺有食神吐秀,又有七杀制身,食神亦可制杀,格局颇为不俗、唯日支夫妻宫坐申金七杀,乃截脚之势,婚姻之上,不免多有波折与压力、其运势起伏,便围绕这火、金、土与旺木之间的力量博弈而展开、行火土运,食神生财,则事业顺遂,财运亨通;行水木运,旺上加旺,比劫夺财,则恐有破财、小人、竞争之事。
知命顺势,趋吉避凶
孑平八字算命口诀,其妙处在于“简”与“平”、它剔除了纷繁复杂的理论枝蔓,直指命局核心,如快刀斩乱麻,使初学者能迅速把握论命之要领、它所追求的“平”,是一种动态的平衡、命局如一架天平,过旺或过衰皆为失衡、大运流年之介入,便是为这架天平增减砝码。
所谓算命,非是窥探定数,坐以待毙、而是通过八字这幅与生俱来的人生蓝图,了解自身五行之偏颇,性格之优劣、知我身旺,则应戒骄戒躁,勇于任事,方能不负天资;知我身衰,则需韬光养晦,善借外力,不可强求硬取、口诀是工具,是前人智慧的结晶,它指引我们看清脚下的路,至于如何行走,选择何方,终究在于人心一念、知命而不为命所困,顺势而为,在起伏跌宕中寻得内心的平和与安宁,这或许才是命理学说的真正价值所在。