起名称骨算命五行 周易生辰八字起名100分

一、称骨算命：洞悉先天之格

人之降世，如瓜熟蒂落，各有其时、此“时”，便是年月日时，化为八字，定下先天之命格、唐时袁天罡大师，创“称骨算命”之法，将人之生辰，按年、月、日、时，各自对应一个“骨重”，以“两”和“钱”为单位，相加得出总骨重、此法简明扼要，直指命理核心，乃是窥探一生祸福荣枯的入门之匙。

骨重，非血肉之重，乃气运之重、其重者，未必全然是福；其轻者，亦未必全然是祸、它揭示的是一个人一生大的框架与格局。

骨重之分，高下有别：

二两至三两之间： 此谓“身轻”，命途多舛，早年劳碌，如风中之烛，需凭自身加倍努力，方能求得温饱、此类命格之人，心性多坚韧，然六亲少靠，凡事需亲力亲V为，白手起家。

三两至四两之间： 此为中人之命，一生衣食无忧，然难有大富大贵、少年勤学，中年立业，晚年安稳、命格平顺，无大起大落，如小舟行于内河，虽无惊涛骇浪，亦难见瀚海之阔。

四两至五两之间： 此为中上之格，已具富贵之气、主为人聪明伶俐，出外有贵人扶持、早年或有波折，但中年之后，运势渐开，事业有成，财源广进、此类命格，已非池中之物。

五两以上： 此乃上等之格，骨重越重，福泽越厚、非官即贵，天生带有领导之才，威仪自显、一生事业顺遂，财帛丰厚，妻贤子孝，晚景荣华、更有七两者，乃帝王之命，非凡人所能承受。

为何要先论称骨？

称骨，如同为一块璞玉定下其质地、是和田玉，还是岫岩玉，其根本材质已定、知晓自身骨重，便知自身命格的大致走向、若为身轻之命，便不应好高骛远，应脚踏实地，以勤补拙；若为富贵之格，亦不可骄奢淫逸，需知惜福积德，方能长久、起名改运，便是在这块璞玉上进行雕琢，使其光华尽显，而非强求将岫岩玉变为和田玉、知其命，方能顺其运，此为第一要义。

二、五行八字：精析命理之核

称骨定其“格”，五行则析其“局”、五行者，金、木、水、火、土，是构成宇宙万物的基本元素，亦是构成人生命运的内在动力、人之八字，由天干地支组成，每一个干支，皆有其对应的五行属性。

八个字，犹如一个微缩的生态系统、其中五行力量的分布、强弱、生克关系，决定了一个人的性格、健康、事业、财富、婚姻等方方面面的细节。

五行之生克：

相生： 木生火，火生土，土生金，金生水，水生木、此为循环相助，代表顺畅、滋养、生长。

相克： 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金、此为相互制约，代表阻碍、管理、变革。

一个平衡的八字，五行流通有情，生克得宜，其人一生多顺遂，心性平和、而多数人的八字，五行难免有所偏颇，或为某行过旺，或为某行过弱。

何为“旺”与“弱”？

譬如，生于夏季之人，八字中火气当令，若再见丙丁巳午等火之干支，则八字火旺，其人性格多急躁、热情、冲动、而生于冬季之人，水气当令，若再见壬癸亥子等水之干支，则八字水旺，其人性格多聪慧、内敛、善变。

寻找“喜用神”：

八字论命的核心，并非简单地看缺了哪个五行就补哪个，此乃大谬！关键在于寻找到整个命局的“病”，然后对症下药、这味“药”，便是“喜用神”。

“喜用神”是能平衡整个八字命局、使命主受益最大的那个或那些五行。

扶抑之法： 若八字中代表命主自身的那个五行（称为“日主”或“日元”）过弱，则需要生扶它的五行来作为喜用神、例如，日主为弱木，则喜水来生木，或喜木来助木、若日主过强，则需要克制或泄耗它的五行来作为喜用神、例如，日主为强金，则喜火来克金，或喜水来泄金之锐气。

调候之法： 若八字生于寒冬，全局金寒水冷，毫无生气，则急需火来温暖调候、火便是第一喜用神、若生于炎夏，全局火炎土燥，万物枯槁，则急需水来滋润降温、水便是第一喜用神。

通关之法： 若八字中两种五行对峙相克，势均力敌，互不相让，导致命局阻滞、就需要一个能够化解两者矛盾的五行来“通关”、例如，木与土相克，若有火，则木生火、火生土，矛盾便得以化解，火即为通关之神。

找出喜用神，是起名的根本依据、名字，便是后天补充和强化喜用神五行能量的最直接、最持久的手段。

三、起名改运：后天雕琢之功

名者，命也、一个人的名字，自被赋予的那一刻起，便与自身的气场紧密相连、旁人呼唤一次，便是一次能量的加持、好的名字，如同一道灵符，时刻在为命主补充其所需的喜用神能量，潜移默化地调整其运势。

起名之法，并非随意挑选寓意美好的字词便可，其背后有严谨的法度。

1. 依八字喜用神选字：

五行表大全

此乃起名之魂、确定了喜用神之后，便要寻找五行属性与之相符的汉字。

从字形部首判断： 此为最直观之法。

喜木者： 可用带“木”、“艹”、“禾”、“竹”等部首的字，如“森”、“琳”、“艺”、“程”、“筠”。

喜火者： 可用带“火”、“日”、“心”、“马”等部首的字，如“煜”、“晶”、“然”、“骏”、“宁”。

喜土者： 可用带“土”、“山”、“王”、“石”等部首的字，如“坤”、“岩”、“玥”、“磊”、“田”。

喜金者： 可用带“金”、“玉”、“钅”、“酉”等部首的字，如“鑫”、“铭”、“钧”、“钰”、“西”。

喜水者： 可用带“水”、“氵”、“雨”、“子”等部首的字，如“浩”、“泽”、“霖”、“涵”、“学”。

从字义内涵判断： 有些字虽不含特定部首，但其本义与五行相关、如“东方”、“春”属木；“光明”、“南”属火；“中央”、“信”属土；“刚毅”、“秋”属金；“智慧”、“北”属水。

【实例剖析】

假设一男婴，生于公历2026年7月15日中午12时、其八字排盘后，火炎土燥，日主为土，但生于盛夏，火土之力过旺，全局缺乏金水、此八字之“病”在于过热过燥、金能生水，水能降温，故其喜用神为金和水。

起名时，就应优先考虑五行属金、属水的字。

可选之名： “瀚泽”、“瀚”字带水，有广阔水域之象；“泽”字亦带水，有润泽万物之功、二字皆为水，能有效平衡命局之燥热、又如“金源”，“金”字直补金行，“源”字为水之源头，金水相生，力量倍增。

应避之名： “炳坤”、“炳”字属火，“坤”字属土、此名非但不能补救，反而火上浇油，加剧了命局的失衡，主其人性格更加固执、暴躁，人生道路多坎坷。

2. 兼顾三才五格数理：

在满足五行补益的前提下，亦要考虑姓名的数理吉凶、此法源自日本，后传入中土，与传统姓名学结合，称之为“三才五格”剖象法。

五格： 天格（姓氏笔画）、人格（姓氏与名字第一字笔画之和）、地格（名字笔画之和）、外格（辅助人格）、总格（姓名总笔画）。

三才： 天格、人格、地格之间的五行生克关系。

每一格的笔画数，都对应一个吉凶诱导、理想的配置是，五格数理皆为吉数，且三才配置（如木木火、土金土等）为相生或比和，避免相克、此法可作为五行起名的重要辅助，使名字的结构更加稳固吉祥。

3. 注重音、形、义之美：

一个好名字，不仅要符合命理，还应悦耳、易记、寓意深远。

音： 读音要响亮、和谐，避免谐音不雅、名字与姓氏的声调搭配要错落有致，富有音律感。

形： 字形要美观，结构匀称，书写方便、切忌使用过于生僻、繁复的字、生僻字会给人的社交、学习、工作带来不必要的障碍，从气运上讲，亦是一种“阻滞”。

义： 寓意要积极、向上，寄托了长辈对孩子的美好期盼、如“毅”、“诚”、“慧”、“雅”，皆是佳选。

4. 避讳与禁忌：

避先人名讳： 尊重传统，不可与家族直系长辈同名或同音。

避国君、圣贤名讳： 古时之礼，虽今已淡化，但对圣贤之名仍应心存敬畏，不宜直接使用。

避过于刚猛或柔弱之字： 男名不宜过于阴柔，女名不宜过于阳刚，追求阴阳和谐、如用“霸”、“天”、“仙”、“妃”等字，气场过大，寻常命格之人恐难承受，反受其累。

结合生肖： 2026年为马年，起名时可适当选用带“草”字头、“巾”、“衣”等部首的字，寓意马有草吃、有衣穿，更为吉祥、但此法为次，仍需以八字喜用神为根本。

综上，起名是一项极为严谨的系统工程、它始于对先天命格（称骨）的宏观把握，深入到对五行八字的精微剖析，最终落实在每一个汉字的音、形、义、五行、数理的综合考量之上。

名乃身之符，运乃命之帆、一个与命局相辅相成的佳名，就如同一张顺风之帆，虽不能改变航向（命），却能助你在人生的航程中，减少阻力，行得更稳、更远、反之，一个与命局相悖的名字，则如逆风之帆，处处掣肘，徒增人生之艰辛、故为人起名，责任重大，不可不慎、切记，先天之命不可改，后天之运犹可为、一个佳名，便是这“可为”之事的开端。