八字调候用神什么意思 八字看用神还是调神

八字命理深探：何为调候用神？解密天时与人和的终极密码

命理一道，浩如烟海，其核心不外乎“中和”二字、世人常闻“扶抑用神”，论日主之强弱，以求其平衡、此为论命之常法，然非究竟、须知，人之命运，如天地间一株草木，不仅要自身根茎强健，更需天时地利之配合、一棵参天松木，生于盛夏，若无滴水滋润，终将枯槁；一株幽谷兰花，长于寒冬，若无寸缕阳光，亦难吐芬芳、这阳光雨露，便是“调候用神”。

所谓调候，调者，调节也；候者，气候也、合而言之，便是调节八字命局的整体气候环境，使其寒暖燥湿适中、一个八字，年月日时四柱干支，构成了一个独特的时空场域，这个场域自有其“气候”、生于三伏酷暑，则八字偏于炎燥；生于三九寒冬，则八字偏于寒湿、过寒，则万物收敛，生机不展；过热，则万物焦灼，难以存活、调候用神，正是那拨云见日的暖阳，是那久旱甘霖的雨露，是医治命局“气候病”的一味良药。

它的根本作用，并非单纯增强或削弱日主的力量，而是改善整个命局的“生存环境”，提升命局的“格局层次”、一个八字若调候得宜，好比种子落在了肥沃的土地上，温度、湿度、阳光无一不佳，自然能生根发芽，茁壮成长，开花结果、这样的人，一生顺遂，多遇贵人，身心康泰，做事容易成功，给人一种“天生好命”之感。

反之，若一个八字严重失候，比如全局金寒水冷，不见一丝火气，便如身处冰天雪地，纵有经天纬地之才，也难有施展抱负之时，常感生不逢时，怀才不遇、其人或性格孤僻，或体弱多病，人生道路上总有关卡重重，事倍功半。

断命不论调候，犹如医师看病不问四时节气，只知一味蛮补蛮泄，终究是管中窥豹，难得真髓、调候用神，关乎一个人的生命质量、社会层次与终极成就，其重要性，有时甚至在扶抑用神之上。

调候与扶抑，同为用神，其理各异

初学命理者，常将调候用神与扶抑用神混为一谈、二者虽都以“用神”为名，其作用机理却大相径庭。

扶抑用神，着眼于“日主”个体的强弱、其法则是“强者抑之，弱者扶之”、好比一个天平，日主过强，就要用官杀、食伤、财星来克制、泄耗；日主过弱，就要用印绶、比劫来生扶、帮助、其目的，是让日主自身的力量达到一种相对的平衡、这解决的是“我”与“世界”的力量对比问题。

调候用神，则着眼于整个“命局”环境的寒暖燥湿、它不首先关心日主是强是弱，而是关心这个命局的“生态”是否宜人、比如，生于子月（寒冬）的甲木，无论此甲木是身强还是身弱，第一要务是需要“火”来照暖，否则木性僵寒，了无生机、这丙火、丁火，便是其调候用神、它解决的是“我”所处环境的“舒适度”与“发展潜力”问题。

举个更形象的例子：

一个人身体虚弱（日主弱），扶抑用神就像是给他吃人参、补品（印比），让他强壮起来。

一个人被困在冰窖里（命局寒湿），调候用神就像是生起一盆炭火（火），让他感到温暖，能够存活下去。

有时，扶抑与调候的用神是同一个五行、例如，生于亥月的甲木，水冷木寒，日主甲木因得月令之生而偏强、既需要火来暖局（调候），也需要火（食伤）来泄其旺气（扶抑）、这种情况下，火便是集两大功用于一身的“真神”，一旦在命局或大运中出现，其人必有飞黄腾达之机。

更多的时候，二者并不统一，甚至相互矛盾、例如，生于午月的庚金，火旺金熔，日主衰弱不堪、从扶抑角度看，急需土（印）来生金，比劫（金）来助身、但从调候角度看，命局一片火海，炎热至极，再见土（尤其是燥土如未、戌）来生金，只会火炎土燥，脆金更甚，无异于火上浇油、调候之急，远胜于扶抑、必须先用壬水、癸水来降温消暑，方能保全金之性命、水为调候用神，虽会泄弱金气，但保住了生存环境，日后方有图强之机。

古籍《穷通宝鉴》（又名《栏江网》）便是专门论述调候用神的经典，其核心思想就是“十天干生于十二月之喜忌”，将每个天干在不同月份的“生态需求”阐述得淋漓尽致、看一个命局的富贵贫贱、寿夭穷通，往往先从调候入手，若调候有情，格局已然高了一层。

十天干与十二月令之调候真诠

调候之法，具体而微，需结合日主天干与出生月令来细细推敲、在此列举数例，以窥其堂奥。

甲木日主：

甲木为参天大树，有栋梁之才。

生于亥、子、丑三冬，天寒地冻，水冷木僵、此时最喜丙火太阳高照，解其寒冻，方有生发之机、若有丙火透干，辅以戊土培根，主大富大贵、无火，则如寒木，虽有傲骨，终难舒展，一生辛苦、所谓“甲木隆冬，独爱丙丁”。

生于巳、午、未三夏，火炎土燥，木性枯焦、此时最喜癸水雨露滋润，方能枝繁叶茂、若无水，则为“火旺木焚”之象，纵有才能，也易操劳过度，或性情急躁，有损健康福寿、癸水为首要，庚金生水为佐。

庚金日主：

庚金为顽铁，需火炼方成器皿。

生于亥、-子、丑三冬，金寒水冷，其性更刚更脆、此时最喜丁火炉火锻炼，兼有甲木劈开引火，方能铸成利器，名扬天下、若只见水不见火，则金沉水底，才华埋没，或一生奔波，难有成就。

何谓调候用神

生于巳、午、未三夏，火势炎炎，庚金逢“败地”，易被熔化、此时最喜壬水江湖之水，淘洗淬砺，方显英雄本色、所谓“群金生于夏，妙用在于水”、若无水，反见木火，则为下格，易遭磨难。

丙火日主：

丙火为太阳之火，普照万物。

生于亥、子、丑三冬，日照无光，寒气逼人、此时最喜甲木来生助，犹如为太阳补充燃料，再见壬水映照，成“水火既济”之美、若无木火相助，则光芒暗淡，难有作为。

生于寅、卯、辰三春，木旺火相，阳气渐升、此时最喜壬水滋润、官杀来制，水火相映，方显权威、所谓“春火为相，惟喜水济”。

癸水日主：

癸水为雨露之水，至柔至弱，能滋润万物。

生于亥、子、丑三冬，水势泛滥，冰天雪地、此时最喜丙火太阳普照，解冻除寒，万物方得以生发、若无丙火，则全局阴寒，生机断绝，其人多贫寒孤独。

生于巳、午、未三夏，水气蒸腾，极易干涸、此时最喜辛金为源头，生水不绝，再辅以庚金、壬水相助，方能成涓涓细流，汇成江河、无金生水，则为无源之水，易遭枯竭，人生起伏大，福气不长。

上仅为举例，其余天干亦各有其理、冬生者多喜火，夏生者多喜水，春生者阳气初升宜水火并用，秋生者金当令需酌情配之、此乃自然之理，亦是命理之大道。

命局有调候用神，是何光景？

那么，调候用神在命局中的具体体现，是如何影响一个人的一生呢？

1. 调候用神显露且有力：

若命局所需之调候用神，在天干透出，在地支有根，且不受严重刑冲克害，此为上格、其人出身环境优越，或得父母、祖上之荫庇、天生气质不凡，聪慧明理，性格中和，人缘极佳、一生行事多有神助，总能在关键时刻遇到对的人，抓住好的机遇、无论是求学、事业还是婚姻，都比常人顺畅，能达到较高的社会层次，享受富贵人生。

2. 调候用神深藏而待用：

若调候用神未在天干透出，仅在地支中藏干，或虽有但力量微弱、其人虽有才华，但机遇不显，需靠自身加倍努力，才能获得成功、好比宝藏深埋，需待时运挖掘、人生会有一定的波折，但内心始终存有希望和底气。

3. 命局全无调候用神：

此为格局层次较低的标志之一、命局寒暖燥湿之气偏枯，好比身处极端气候，生存艰难、其人一生劳碌，多奔波少收获，常感世事弄人，有志难伸、性格上易有缺陷，或过于阴郁，或过于偏激、身体也易因五行失衡而出现相应的疾病、这样的人，急需大运来补救。

4. 调候用神被克损：

这是最令人惋惜的情况、命局中本有调候用神，犹如久旱之田边有甘泉，却被忌神紧邻克制或冲破、比如，生于冬天的甲木，命中有丙火，本是佳兆，但旁边紧挨着一个癸水，癸水克丙火，此为“伤用神”、主其人本有机会，却常因小人、意外或自身决策失误而错失、人生中常有“煮熟的鸭子飞了”的憾事，富贵不耐久，或得而复失。

运走调候之地，枯木逢春

八字命局是先天的“命”，而大运流年是后天的“运”、命局是车，大运是路、一辆好车，走在崎岖山路上，也难飞驰；一辆破车，上了康庄大道，也能安稳前行。

对于原局失候的人来说，大运的重要性不言而喻、若一个金寒水冷的八字，前几十年又走金水忌神大运，可谓雪上加霜，人生晦暗，备尝艰辛、一旦大运转换，进入南方火旺之地，这火便是他苦盼多年的调候用神、犹如枯木逢春，冰河解冻，整个人的命运会发生戏剧性的转变、事业上可能突然开窍，觅得良机，一飞冲天；财富上可能抓住风口，迅速积累；性格也会变得开朗阳光，人生境界焕然一新、许多大器晚成者，其命理轨迹多是如此。

反之，一个原局调候得宜的八字，若行运走到克伤调候用神的忌神之地，亦会从云端跌落，遭遇人生的低谷、顺风顺水惯了，一旦逆境来临，其打击往往更大。

故而，知晓自己的调候用神，不仅能了解先天的格局层次，更能洞悉后天运程的吉凶起伏、在顺运时，当知天时助我，应奋发有为，莫负良机；在逆运时，当知气候不宜，应韬光养晦，安守本分，等待时机、这便是知命而为，顺势而动的智慧。

综览全局，调候用神，乃是衡量命局层次的至高法则之一，是沟通天人之际的桥梁、它超越了单纯的旺衰论断，从更宏观、更根本的“生态环境”视角，揭示了生命存续与发展的真谛、失了调候，纵有富贵，亦多蹇滞，难言福寿双全、得了调候，即便四柱平常，亦能一生安稳，自得其乐、欲探命运之精微，不可不知调候之妙用。