八字命理怎样看喜忌用神 分析八字中的喜神和忌神

八字命理核心：喜忌用神判断全解

欲知平生富贵，先观八字用神、命理之学，浩如烟海，然其纲领，唯“用神”二字、用神者，八字之枢纽，命局之魂魄、扶危济困，抑强扶弱，全在于此、若用神得力，则如顺水行舟，遇难成祥；若用神被伤，则如逆水划船，倍感艰辛。

何为用神？简言之，即是平衡命局、辅佐日主最关键之五行干支、围绕用神，又有喜神、忌神、仇神、闲神之分。

用神：命局最需要之五行，如良药医病。

喜神：生助用神之五行，如良药之辅料，能增其效。

忌神：克害用神、损害命局平衡之五行，如病灶本身。

仇神：生助忌神之五行，如助纣为虐者，加重病情。

闲神：与喜忌双方关系不大，暂时不起决定作用之五行，如路人。

判断喜忌用神，非朝夕之功，须循序渐进，其核心在于剖析日主之旺衰强弱。

论命之本：日主旺衰

日主，即出生日之天干，代表命主本人、整个八字四柱，皆围绕此核心展开、判断日主是强是弱，是论命取用神的第一步，也是最关键的一步、此步若错，则满盘皆输、判断旺衰，需审视三要素：得令、得地、得助。

一、得令（天时）

此为判断旺衰最重之权、令者，月令也，即出生月份的地支、月令司掌四时之气，其力量占据整个命局近半、日主五行若与月令五行相同或得月令之生，谓之“得令”或“当令”，则日主已得强旺之根基。

甲乙木，生于寅、卯、亥、子月为得令。

丙丁火，生于巳、午、寅、卯月为得-令。

戊己土，生于辰、戌、丑、未、巳、午月为得令。

庚辛金，生于申、酉、辰、戌、丑、未月为得令。

壬癸水，生于亥、子、申、酉月为得令。

反之，若日主被月令所克、泄、耗，则为“失令”，日主先天偏弱。

二、得地（地利）

地，指除月令之外的年、日、时三柱地支、若这些地支中，藏有与日主相同的五行，谓之日主有“根”，即为得地、根之有无、深浅，直接影响日主之力量。

譬如，甲木日主，见地支有寅（禄）、卯（刃），为强根；见辰中藏乙木，为余气根；见未中藏乙木，为库中根；见亥中藏甲木，为长生之根、根越多，日主越稳固、若四柱地支皆无根，则日主如浮萍，漂泊无依，多为弱。

三、得助（人和）

助，指除日主之外的其余三柱天干、若天干透出与日主相同的五行（比肩、劫财）或生助日主的五行（正印、偏印），谓之“得助”或“得势”。

譬如，甲木日主，天干见甲乙木，为比劫相助；见壬癸水，为印星来生、印星与比劫透出越多，党众越多，日主力量亦随之增强。

综合以上三点，权衡全局、得令者，已占五成旺气，若再得地或得助其一，多为身旺、失令者，已去五成旺气，若再失地失助，多为身弱、若得令而失地失助，或失令而得地得助，则需仔细比较各五行力量之大小、远近、生克制化关系，方能定夺。

取用大法：扶抑、调候、通关

定准日主旺衰之后，便可依循命局具体情况，择取用神、取用之法，主要有三：扶抑、调候、通关。

一、扶抑法

此为最普遍、最基础的取用之法，其核心思想是“中和为贵”、旺者抑之，弱者扶之。

日主强旺（身旺）：命局中印比之气过盛，日主气势太强，反为不利、此时需抑制其旺气，使其归于平衡、取用之道有三：

1. 取官杀为用神：官杀乃克我之物，如官府之约束、以官杀克制强旺之日主，使命主遵纪守法，有所成就、此为首选，前提是官杀亦有力。

2. 取食伤为用神：食伤乃我生之物，可泄日主之旺气、如人之才华得以施展，精华得以发泄，自然神清气爽、若命局无官杀或官杀力弱，则取食伤为上。

3. 取财星为用神：财乃我克之物，亦可耗损日主之力、身强足以任财，取财为用，则主富裕。

身旺者，喜神为用神所生之五行（如用神为官杀金，则喜神为财星土）、忌神则是生助日主的印星与比劫。

日主衰弱（身弱）：命局中克、泄、耗之气过重，日主孤立无援、此时急需生扶，以固其本、取用之道有二：

1. 取印星为用神：印乃生我之物，如父母之庇护、以印星生身，直接补充日主元气，最为得力。

2. 取比劫为用神：比劫乃同我之物，如兄弟之臂助、以比劫帮身，可壮大声势，共抗官杀、财星。

身弱者，喜神为生助用神的五行（如用神为印星水，则喜神为官杀金）、忌神则是克、泄、耗日主的官杀、食伤、财星。

二、调候法

调候，乃调和气候寒暖燥湿之意、此法多用于生于极寒（亥、子、丑月）或极炎（巳、午、未月）之命局、命局的“温度”失衡，比日主本身的旺衰更为紧迫、所谓“寒暖燥湿之病，为病之大者”。

如何从八字看喜用忌神

生于寒冬：八字金寒水冷，万物蛰伏、纵使日主强旺，亦无生发之机、此时急需火来照暖，解其冰冻、故取丙、丁火为调候用神，辅以甲、乙木生火。

生于盛夏：八字火炎土燥，滴水即干、纵使日主衰弱，亦被烈火熏烤，难以存活、此时急需水来降温润局、故取壬、癸水为调候用神，辅以庚、辛金生水。

调候用神与扶抑用神可能一致，也可能不一致、当二者冲突时，调候为急，优先取调候用神。

三、通关法

当命局中两种五行势均力敌，形成对峙相克之势，如木土交战、金木交战、水火交战，且两气俱旺，互不相让，导致命局气机阻塞、不可单从扶抑一方，否则会激化矛盾、须在两者之间，加入一个能够转化克战、调和双方关系的五行，使其形成“贪生忘克”之势，此即“通关”。

金木相战：取水为用神、金生水，水生木，使金克木之势，转为金水木相生之局。

木土相战：取火为用神、木生火，火生土，使木克土之势，转为木火土相生之局。

水火相战：取木为用神、水生木，木生火，使水克火之势，转为水木火相生之局。

火金相战：取土为用神、火生土，土生金，使火克金之势，转为火土金相生之局。

土水相战：取金为用神、土生金，金生水，使土克水之势，转为土金水相生之局。

通关之神，能化干戈为玉帛，使命局流通有情，遇事常有贵人调解，化险为夷。

特殊格局：从格之论

上三法，皆为普通格局（扶抑格）之论、然命理变化万千，亦有少数命局，日主或极强，或极弱，已无法用扶抑之法使其平衡、需顺其气势，是为“从格”、从者，顺从也。

从强格：日主在命局中一派印比生助，毫无克泄耗之神，或克泄耗之神被冲克殆尽，力量悬殊、此时日主之旺气已成“顺我者昌，逆我者亡”之势，只能顺从、取用神，即取生助日主的印星或比劫、运亦喜印比之乡。

从弱格：日主在命局中毫无根气，亦无印比生助，满盘皆是克泄耗之物（官杀、财星、食伤）、日主衰弱至极，无力自立，只能弃命从势。

从财格：满盘财星，则从财、喜食伤、财星运。

从官杀格：满盘官杀，则从官、喜财星、官杀运。

从儿格（从食伤）：满盘食伤，则从食伤、喜食伤、财星运。

从格之命，大起大落，行运用神得力则大富大贵，一旦行运逆其气势，则一败涂地，灾祸立至、判断从格须极为谨慎，差之毫厘，谬以千里。

实例剖析，活学活用

为使理解更为透彻，现举一例。

乾造（男命）：

戊辰 庚申 丁酉 辛亥

1. 日主定性：日主为丁火，生于申月。

2. 旺衰分析：

得令？ 申月为秋，金旺火死，丁火失令。

得地？ 观四柱地支，辰为湿土晦火，申、酉皆为金，亥为水，丁火在地支无半点根气（无巳、午、未、寅）、此为失地。

得助？ 观天干，戊土泄火，庚金、辛金耗火，皆为异党、此为失助。

3. 综合判断：日主丁火失令、失地、失助，衰弱至极、命局之中，庚申、酉、辛，金气三透一坐，极为强旺；戊辰湿土生金；时支亥水克火、全局财星（金）成势，日主孤立无援。

4. 取用神：

若按普通身弱格论，应用木（印）生火，用火（比劫）助身、即喜用神为木、火。

然细审此局，日主衰弱无依，而财星庚、辛、申、酉之势铺天盖地，已成主导、此乃典型的“弃命从财格”、日主无力抵抗，唯有顺从旺财之势。

故此局应以“从格”论、用神不再是扶助日主的木火，而是顺从财星旺势的五行、财星金为用神、生助用神的土（食伤）为喜神、泄用神的水（官杀）亦为可行、最忌讳的，反而是生扶日主的木、火、因木火一旦出现，便会助起衰弱的日主，使其产生反抗旺财之心，此为“犯旺”，必起灾祸。

此命主行土运、金运，必能顺势而为，大发其财、若行木运、火运，则身弱财旺，富屋贫人，求财辛苦，反受财累，多有破败病灾。

用神于生活之显化

知晓喜忌用神，并非仅为纸上谈兵，而是为了指导现实生活，趋吉避凶。

五行属木为喜用：宜往东方发展，从事与木相关行业，如园林、木材、教育、文化、出版等、日常多穿绿色衣物，居家宜养绿色植物。

五行属火为喜用：宜往南方发展，从事与火相关行业，如电子、能源、餐饮、演艺、化工等、日常多穿红色、紫色衣物，家中灯光宜明亮。

五行属土为喜用：宜在本地或往中原、西南方发展，从事与土相关行业，如地产、建筑、农业、矿产、顾问等、日常多穿黄色、棕色衣物，可佩戴玉石。

五行属金为喜用：宜往西方发展，从事与金相关行业，如金融、法律、五金、机械、珠宝等、日常多穿白色、金色、银色衣物，可佩戴金属饰品。

五行属水为喜用：宜往北方发展，从事与水相关行业，如贸易、物流、旅游、水产、媒体等、日常多穿黑色、蓝色衣物，居家宜靠近水源或摆放鱼缸。

通过在方位、行业、颜色、饰品等方面，有意识地靠近自己的喜用神五行，远离忌神五行，便可潜移默化地调整自身气场，使人生之路更为顺遂。