三正易经网山坟调风水 山坟有蚂蚁窝代表什么

三正易经网山坟调风水：龙脉、穴位、生气的千古秘传

山坟风水，非小道也、其关乎一族之兴衰，子孙之祸福，绵延数代，影响深远、世人多知阳宅风水，主一代之荣辱；然阴宅山坟，管三代之气运，乃家族根本所在、所谓“根本固而枝叶茂”，祖坟安，则后人兴、三正易经网所传之法，核心在于“三正”二字，即龙脉之正，穴位之正，理气之正、此三者若得其正，则如鼎之三足，稳固坚实，福泽自来。

第一正：龙脉之正，寻根溯源定基石

寻龙点穴，首在寻龙、龙者，山脉之行度起伏也、龙有真假，脉有死活、真龙行度，必有脱卸束气，过峡起顶，蜿蜒生动，如神龙见首不见尾、其势或奔腾如万马，或盘旋如卧虎，皆具磅礴生气、三正之法，观龙首重其源、龙脉发于何处？昆仑为万山之祖，龙脉自此而出，分赴天下、大干龙、小干龙、大枝龙、小枝龙，层层分明、为先人择地，必先审其龙脉之来路，辨其出身之贵贱。

何为龙脉之正？

一曰“出身正”、龙脉需发于巍峨高大之祖山，山形敦厚庄重，草木丰茂、若祖山破碎、歪斜、草木不生，是为“贱龙”，纵有结穴，亦福力浅薄，后人多出顽劣之徒，家业难兴。

二曰“行度正”、龙脉行走，需有起伏顿挫，左右摆动，如活蛇舞动，忌僵直、急促、僵直之脉，气流冲煞，主后人性格暴躁，易遭横祸、行度之中，束气过峡尤为关键、束气之处，两山夹护，脉从中断而过，越细越贵，如蜂腰鹤膝，是龙脉生气凝聚之证、此处若宽散无收，则生气泄尽，为空亡之地。

三曰“剥换正”、龙脉自祖山而出，由粗变细，由老变嫩，由石山变为土山，此谓之“剥换”、九星行龙，贪狼、巨门、武曲、左辅、右弼为吉星，其山形多圆润、方正、秀丽、若龙脉一路行来，皆是破军、廉贞等恶形之山，则煞气过重，断不可用、真正的吉地，必是经过层层剥换，将煞气脱尽，化为纯粹生气，方能结出美穴。

三正易经网在实践中，不仅用眼观形，更要用脚丈量、一步一趋，亲身感受山脉之气场流动、从太祖山到少祖山，再到父母山，层层递进，直至穴星之前，整个龙脉的来龙去脉了然于胸，方能谈点穴之事、此为龙脉之正，是山坟风水的第一根基。

第二正：穴位之正，藏风聚气安神灵

龙脉千里而来，只为一穴、穴者，龙之真气凝结之处，如人体之丹田，万物之核心、点穴之难，难于上青天、所谓“三年寻龙，十年点穴”，可见其精微、穴位之正，关乎先人骸骨能否得到生气滋养，从而荫庇后人。

穴位之正，有几大要领：

其一，藏风聚气、穴场必须四面环山，后有靠山，前有朝山，左右有青龙、白虎砂手环抱，形成一个天然的盆地或太师椅形态、风吹则气散，故穴场最忌风口、伸手探之，感觉和暖，微风拂面，方为吉象、若寒风刺骨，或风声呼啸，则是“风煞”，主后人丁财两败，疾病缠身。

其二，明堂开阔、穴前之地谓之明堂、明堂宜平坦、开阔、完整，不宜狭窄、倾斜、破碎、明堂如人之心胸，开阔则后人志向远大，财源广进、若有水流环抱，玉带缠腰，更是上上之选、水主财，有情水汇聚于明堂，后代必出富贵之人。

其三，穴土纯净、开井察看穴中之土，是为关键一步、好穴之土，必是五色润泽，坚而不硬，干而不燥、常见有太极晕，即穴中土色呈圈状，层次分明，此乃生气凝聚之铁证、若挖出之土中杂有砖石、树根，或土质干枯如死灰，或过湿成泥，皆为凶相，表明生气不聚或地脉已损。

其四，证佐分明、真龙结穴，必有佐证、如穴前有蝉翼砂、鬼星、乐山等、蝉翼砂乃穴之微茫护卫，护住穴中生气不使其外泄、鬼星立于穴后，为龙脉回望之情、乐山则为靠山之后方山，用以衬托穴星之尊贵、这些证佐如同皇帝身边的文武百官，缺一不可，是判断真穴的重要依据。

半夜不要看山坟

三-正易经网之法，在点穴上尤为审慎、差之毫厘，谬以千里、点穴如中医之针灸，一针之差，生死之别、高一寸为“吞”，主后人受压迫；低一寸为“吐”，主后人离乡背井、左一寸为“闪”，右一寸为“避”，皆不能全收龙脉之气、必须精准定位在“十字天心”，方能使先人安稳，后人发达。

第三正：理气之正，贯通天地应天时

峦头为体，理气为用、龙脉、穴位、砂水等山川形势是“体”，是风水的硬件基础、而理气则是根据时间、方位等无形因素，计算出气的吉凶旺衰，是为“用”，是风水的软件系统、峦头再好，若理气失当，亦是枉然，如同一台顶级配置的电脑，装错了操作系统，无法发挥其性能。

理气之正，乃三正之法的精髓，亦是“易经网”之名的由来、其核心在于“天人合一”。

立向要正、立向，即确定墓碑的朝向、此向非随意而定，需以罗盘精测、山坟之向，要与来龙、水口、砂峰配合、要做到“龙合向，向合水”，三者形成一个有机的循环生旺系统、比如，从某方来的龙，就要立某个范围内的向，收某个方位的水口，方能纳得龙脉旺气、若立向错误，收纳了衰败之气，则吉地亦变凶地。

元运要正、天地之气运，随时间而流转、三元九运，每运二十年，各运有不同的旺星和衰星、2026年，正值下元九紫离火运、九运之中，南方离卦为旺气所在、调理山坟，必须结合当前运势、若山坟能收纳九运旺气，则后人可应运而发，事业如日中天、若向着衰死之方，则如逆水行舟，诸事不顺，甚至招来灾祸、易经网之法，强调“未来气”，不仅要考虑当运之旺，更要为后几十年预留生机，使得福泽绵长，而非昙花一现。

分金要正、罗盘三百六十度，分为二十四山，每山之下又细分五度，共一百二十分金、立向之时，压在哪一分金上，吉凶迥异、一线之差，祸福千里、此中涉及穿山七十二龙、透地六十龙等高深理气计算，需结合仙命（逝者生辰八字）与福主（主事子孙生辰八字），进行精密推演，方能找到最吉利的分金线，使得天地人三才之气完美契合。

易卦要正、此乃“易经网”之核心秘法、我们将整个穴场视为一个太极，运用易经六十四卦之原理，将龙、穴、砂、水、向等元素，纳入一个卦象系统、比如，乾卦为父，坤卦为母，震卦为长男，坎为中男等等、通过排演卦象，可以精准判断此山坟对哪一房的子孙影响最大，是利文官还是利武将，是旺财还是旺丁、当发现问题时，比如某房人丁不旺，可通过调整坟向，或在特定卦位上补砂、引水等方式，进行“改卦”，从而扭转气运，达到趋吉避凶之目的、这种网状的、系统的分析方法，远超传统单点论断的局限，能更全面、更深刻地洞察山坟风水之全局。

山坟风水常见弊病与调理之法

现实中，许多旧坟因年代久远，或当初择地草率，存在诸多问题、比如：

1. 坟头长树：树根穿棺，如同绳索捆绑先人，主后人易患筋骨疼痛、官司缠身、调理之法，需择吉日，将树木连根拔除，并用三合土修复填实。

2. 墓碑破损或倾斜：碑为山坟之颜面，破损则主后人名誉受损，倾斜则家运不稳、需尽快修复或更换新碑，并重新校正坐向分金。

3. 坟地积水或塌陷：水浸棺木，为大凶之兆，主后人易患风湿、肾病，财运耗散、塌陷则表明地气不固，后人根基动摇、此种情况，轻者需排水、培土加固；重者，则必须考虑迁葬，另寻吉地。

4. 前方被挡或被冲：穴前若新建高楼、铁塔，形成压迫，谓之“峤星煞”，主后人事业受阻，难以出头、若有道路、尖角直冲墓碑，是为“枪煞”、“箭煞”，主血光之灾、调理之法，可在坟前立石碑或植树墙以作遮挡化解。

调理山坟，是一项极其严肃之事，动辄影响全族气运、三正易经网之法门，强调“敬”与“慎”、动土之前，必先择良辰吉日，祭告山神土地与先人、过程中，每一步操作，无论是立碑、培土，还是开井迁葬，皆有严谨的仪轨和法度，丝毫马虎不得。

龙脉、穴位、理气，三者环环相扣，互为表里、龙脉是根本，穴位是核心，理气是关键、得其一而失其二，福力不全；三者皆失，则祸患无穷、唯有三者皆得其“正”，方能上应天星，下合地脉，中通人伦，使先人安息于九泉之下，其精魂化为生气，源源不断地福佑后代子孙，使其家族人丁兴旺，财源广进，英才辈出，世代荣昌。

故而，山坟之事，一草一木，一沙一石，皆有玄机，非明师指点，切勿擅动，以免招祸。