八字调候和用神的区别 推算生辰八字对照表书

时维丙午，岁在京华、常有善信登门，或问前程，或询财运，谈及八字命理，多于“调候”与“用神”二者间纠缠不清，误以为一物，实则差之毫厘，谬以千里、今日得闲，便将此中玄机剖析一二，以正视听。

命盘一展，八字干支罗列，如山川地理，内有乾坤、解盘之人，若不先明寒暖燥湿，上来便寻用神，无异于不问四时节气，便欲耕种稼禾，终是缘木求鱼，徒劳无功。

何为调候？天地之气也

调候，二字之本，在于“调节气候”、人之生，秉天地之气、生于三九寒天，则八字气局必寒；生于三伏酷暑，则八字气局必燥、此乃命盘之底色，是天然之禀赋、调候所求，非为日主之强弱，而为整个命局之“生机”。

试想，一片沃土，若置于冰天雪地之中，万物冻结，纵有良种，何以发芽？一棵参天大树，若生于赤地千里之沙漠，烈日曝晒，纵根基深厚，亦难免枯槁、这冰雪与烈日，便是命局之“病”，而解此病之药，便是调候之神。

调候之关键，全在月令、月令者，提纲也，司令之神，决定了整个八字的大环境。

生于亥、子、丑月（冬季）：

此时水旺当令，天寒地冻、命局之中，金则生寒，水则增冻，土亦为湿泥冻土，木亦为寒枝冻木、无论日主是何五行，其第一要务，是“暖”、无暖则全局死寂，生机不显、故而，丙火太阳为调候第一要务、有丙火高透，如冬日暖阳，普照大地，则冰雪消融，万物方有复苏之象、丁火次之，如人间炉火，可暖一隅，却难温全局、若无火，则此命纵有再多富贵之征，亦是镜花水月，或人生起伏极大，或内心孤寒，难得真正舒畅、其人之成就，亦如履薄冰，时刻战战兢兢。

生于巳、午、未月（夏季）：

此时火旺当令，烈焰炎炎、命局之中，木则助燃，火则更旺，土则为焦土脆土，金亦被熔炼、第一要务，是“润”、无水则全局枯槁，万物凋敝、故而，壬水江河为调候第一要务、有壬水奔流，方能既济全局，水火相济，气象万千、癸水次之，如甘霖雨露，可润一方，却难解大旱、若无水，则此命之人性情多急躁，行事偏激，纵有成就，亦难长久，人生多焦灼烦恼，如身处火焰山，片刻不得安宁。

生于寅、卯、辰月（春季）与申、酉、戌月（秋季）：

春季木旺，乍暖还寒，余寒未了，需火来暖木，方能使其舒展发荣、秋季金旺，金白水清，亦渐转凉，亦需火来炼金，方成器皿、此二季之调候，较冬夏稍缓，却亦不可不察、尤其是初春与深秋，寒气渐重，火之功用尤为重要。

可见，调候所论，是八字整体的“生态环境”、它关乎一个人的生命底色、基础福气与内心感受、一个调候得宜的八字，其人往往心境平和，身体康健，人生之路相对平顺，纵无大富大贵，亦能安享天年，自得其乐、调候失衡，则如居于恶劣环境，内心常有挣扎与煎熬，纵然一时得意，亦难持久安泰。

何为用神？日主之器也

若说调候是为命局开辟一方可供生存的良田，那么用神，便是日主在这片田地上耕耘所用之“犁耙锄镐”、用神之核心，在于“平衡”，其服务对象，是“日主”本身。

寻找用神的第一步，是判断日主之强弱旺衰，此为“扶抑之法”。

日主过强（身旺）：

日主得令、得地或得势，自身气势过旺、好比一人身强体壮，力大无穷，若无处施展，则精力过剩，反而惹是生非，好勇斗狠、便需要“克、泄、耗”之五行来作为用神。

克者为官杀： 如甲木日主过强，以庚金七杀、辛金正官为用神、官杀如法度、管束，能修剪枝蔓，使之成栋梁之材。

泄者为食伤： 如甲木日主过强，以丙火食神、丁火伤官为用神、食伤如才华、技艺，能将自身精力发泄于外，创造价值。

耗者为财星： 如甲木日主过强，以戊土偏财、己土正财为用神、财星为我克之物，亦能消耗日主之力，使之专注于事业财富。

日主过弱（身弱）：

日主失令、失地或失势，自身气势衰微、好比一人体弱多病，手无缚鸡之力，若再遇重担，则不堪重负，一事无成、便需要“生、扶”之五行来作为用神。

生者为印绶： 如甲木日主过弱，以壬水偏印、癸水正印为用神、印绶如父母、师长，能生助日主，给予能量与支持。

扶者为比劫： 如甲木日主过弱，以甲木比肩、乙木劫财为用神、比劫如兄弟、朋友，能分担压力，壮大声势。

八字里没有用神怎么办

用神，是日主成就事业、获取财富、实现人生价值的关键“工具”、它关乎一个人的行事方式、事业方向、财富格局与社会地位、行运走到用神旺地，则如顺水推舟，做事得心应手，容易功成名就、行运走到忌神之地，则如逆水行舟，处处受制，多劳少获。

调候与用神，体用之别，霄壤之分

至此，二者之别已然清晰、可为以下几点：

1. 着眼点不同：

调候着眼于整个“命局”，追求的是全局的生态平衡，即寒暖燥湿的适中、它问的是：“这块地能不能种庄稼？”

用神着眼于“日主”，追求的是日主自身的力量平衡，即旺衰的适中、它问的是：“这个农夫有没有力气耕田，用什么工具耕田？”

2. 判断依据不同：

调候的唯一依据是“月令”，即出生的季节。

用神的依据是综合全局判断出的“日主旺衰”。

3. 功用指向不同：

调候决定了命局的“层次”与“根基福气”、调候佳，则生命品质高，人生安稳，不易有大起大落的灾殃。

用神决定了世俗的“成败”与“富贵贫贱”、用神得力，则事业有成，财官双美，易于在社会上获得成功。

何时合一？何时冲突？此乃命理精髓

在实际论命中，最复杂也最关键的，是调候之神与扶抑用神之间的关系。

其一，调候与用神为同一五行，此为上格。

譬如，庚金日主，生于子月、子月水冷金寒，调候急需丙火暖局、庚金在子月为“死地”，金生水，泄身过重，日主衰弱、若以扶抑法论，官杀（火）克身，似乎为忌、但《穷通宝鉴》云：“冬月之金，形寒性冷，非火不能解其冻、”此时之火，名为官杀，实为“救命之药”、它既温暖了全局，又锻炼了衰弱之顽金，使其能成器、故而，丙火既是调候之神，亦是特殊情况下的“用神”、此类八字，其人往往既能享受安逸舒适的生活，又能在事业上大展宏图，是真正的富贵之命。

又如，甲木日主，生于亥月、水冷木冻，调候需火、亥月水旺，水能生木，日主得生而旺、身旺则需克泄耗、火为其食伤，既能泄其旺身，又能暖其寒木，一举两得、火便同时承担了调候与用神的双重角色，格局甚高。

其二，调候与用神相悖，人生多纠结。

此种情况最为常见，也最考验论命者的功力。

譬如，丙火日主，生于子月、子月水旺当令，官杀（水）极强，丙火日光被乌云遮蔽，衰弱不堪、调候上，天寒地冻，急需木（印星）来生火，或再见火（比劫）来相助，此为调候之神、从扶抑角度看，日主身弱，也喜木火为用神、此种情况，调候与用神一致，不算冲突。

我们换一个例子、庚金日主，生于午月、午月火旺，锻炼庚金，官杀极强、若八字中土金根气不足，则庚金身弱、调候上，火炎土燥，急需壬水来降温润局、但从扶抑角度看，日主庚金已弱，再见水（食伤）来泄身，岂非弱上加弱？身弱之用神，本应是土（印星）和金（比劫）。

矛盾便出现了：

大运走水运：环境变得舒适凉爽（调候得力），但自身精力被泄，反而无力抓住机会，可能表现为懒散、安于现状，虽生活无忧，却难有作为。

大运走土运：得到印星生助，自身变强，精力充沛，有心拼搏事业（用神得力）、但土能克水，使原本燥热的格局更加烦闷，可能表现为虽然事业有成，但过程异常辛苦，内心焦躁，健康受损，或与家人关系紧张。

这就是“鱼与熊掌不可兼得”的命、人生往往面临两难抉择、追求安逸舒适，就可能失去建功立业的机会；追求事业成功，就必须忍受身心的煎熬、命理师的职责，便是点出此中关节，让命主知晓自己运势的起伏与取舍之道。

综上，调候是命局的“体”，是根基，是生命的本质需求；用神是命局的“用”，是手段，是实现价值的路径、论命须先看调候，定其格局高下、福泽厚薄；再看用神，明其富贵贫贱、成败得失、若只知用神而不知调候，如见高楼而未察地基，其论断必失之偏颇、体用合一，方为上格、此中玄机，需在万千命盘中反复揣摩，方能心领神会。