回龙顾祖风水中的迎和送 回龙顾祖相关典故

解密回龙顾祖风水大局：丙午年论‘迎’与‘送’的玄机

何为回龙顾祖？——龙脉的有情回望

山脉在大地之上蜿蜒起伏，古人称之为“龙脉”、龙脉自太祖山发源，经少祖山、父母山，层层剥换，脱卸煞气，愈行愈是纯粹，最终停顿结穴，此乃风水寻龙之根本、所谓“回龙顾祖”，便是这行进中的龙脉，在即将结穴之地，忽然转身回望其发脉的祖山。

此一“回望”，非是简单的地形转向，而是龙脉之“有情”体现、好比一位远游的贵子，功成名就，不忘根本，回首遥拜故里宗祠、这一回首，使得奔腾直前的“气”得以迂回、停蓄、凝聚、此种格局，龙脉曲折有情，气脉饱满内敛，是风水形峦中极贵之格，主后代孝顺、富贵绵延、能承祖业并发扬光大。

无情的龙，一去不回头，纵有结穴，其气亦刚猛而短促、有情的龙，顾盼祖宗，其气温润而悠长、回龙顾祖，其核心便在这“情”字，而“迎”与“送”正是这“情”的具体展现形式。

“迎”与“送”——形峦中的动态平衡

若将回龙顾祖的穴场比作一位安坐中央的帝王，那么“送”便是他来时浩浩荡荡的仪仗队，“迎”便是他座前俯首朝拜的文武百官、一送一迎，构成了整个风水大局的动态平衡，缺一不可。

龙之“送”：祖山绵延，层层护卫

“送”，指的是龙脉从父母山到穴场这一段路程的护卫砂山、龙脉是主，护砂是从、好龙必要有随从护卫，方显其尊贵、这些护卫砂山，便是“送砂”，也称“送龙”。

绵延长远之送：上佳的送龙，并非只有一两座山丘相随，而是自父母山起，便有砂山如影随形，或左或右，层层叠叠，送出数十里甚至百里之远、这代表着根基深厚，靠山稳固，能得贵人持久不绝的扶持、送得越远，龙气越真，力量越足。

紧密贴身之送：送砂需紧随龙脉，不可远离、若是砂山与龙脉若即若离，甚至中间有大河、深谷阻断，便是护卫不力，主孤立无援，纵有富贵也难长久、送砂如贴身侍卫，时刻拱卫在君主身侧，方能确保安全。

有序顺从之送：送砂的形态走势，必须顺着主龙的行度，不能横逆、反背、所有砂山的山头，都要微微倾向主龙，如同随从躬身行礼、若有砂山反背而去，是为“仆从背主”，主家业凋零，子女不孝，部下生叛逆之心。

愈送愈低之势：从父母山到穴星，送砂的高度应逐渐降低，这是一种“卸势”的过程，代表着龙气由动转静，准备结穴、若是送砂反而比穴星更高，便有欺主之嫌，喧宾夺主，不利于穴场的安稳。

送，是根基，是后援，是家族传承的脉络、一条真龙，身后必有千军万马相送，气势恢宏，这便是大地的供养。

龙之“迎”：朝案拱揖，众水来朝

“迎”，指的是穴场前方（明堂）的景象，包括朝山、案山以及水流的形态、龙脉带着万钧之势而来，必要有合适的“迎接”方能停驻。

案山之迎——近身之臣：案山，是穴场正前方近处的小山，要求端正、秀丽、不高不低、它就像帝王御前的书案，用以批阅文书、陈列珍宝、案山不可太高，高则压迫，称“欺主”；不可太远，远则无力；不可破碎，破碎则家财不聚；不可歪斜，歪斜则心术不正、最佳的案山，如“文笔”、“金箱”、“玉印”等形态，主后代出文贵或巨富、一个好的案山，能使明堂之气更加凝聚，是近身发福的关键。

朝山之迎——远方之宾：朝山，是案山之后，更远处高大的山峦、它好比远方前来朝拜的诸侯、将相、朝山要雄伟、秀丽、有情、所谓有情，便是山峰之顶，微微向穴场朝拜，形成一种“拱揖”之势、若朝山尖锐、破碎，如刀如枪，直插穴场，便是“朝山带煞”，大凶、若朝山反背无情，则主后代远走他乡，与故土缘薄、回龙顾祖之局，龙脉转身回望祖山，其前方的朝山往往就是其太祖山或少祖山，形成一种天然的呼应，此乃“回龙望祖拜祖”，是情中之情，贵不可言。

回龙镇风水讲解

众水之迎——财富之源：风水讲“山管人丁水管财”、“迎”中之水，至关重要、水流要从穴场前方两侧迂回而来，在明堂之前汇聚，形成“水聚天心”的格局、水流要平缓，有情环抱，如同玉带缠腰、最忌讳的，是水流直冲而来，又直泄而去，此为“无情水”，财来财去，一场空、回龙顾祖之地，其水流往往也会随龙转身，形成“逆水”或“横水”之局，水流逆势而来朝拜穴场，主发大财、骤富、此水，便是迎宾的“财源”。

迎，是前景，是机遇，是子孙后代的成就、一个完美的迎接格局，前方有近臣（案山），有远宾（朝山），有源源不断的财富（众水），事业自然亨通，前途一片光明。

迎送之辨：真假、优劣与吉凶

懂得了迎送的概念，还需懂得辨其真假优劣。

真送与假送：真送，层峦叠嶂，秩序井然，如军队护驾，紧密而顺从、假送，山峦散乱，东倒西歪，或中间有断层，看似有山，实则气脉不续，此为“假护卫”，中看不中用。

真迎与假迎：真迎，朝案端方，山形秀美，向穴场俯首作揖、假迎，朝案破碎，形态粗恶，或尖射，或反背，此为“恶客临门”，非但无益，反而有害、水流看似环抱，实则在某个看不见的角落急速流走，这是“假聚财”，看似富有，实则仓库空虚。

回龙顾祖之局，最怕“送”中出现“劫煞”（如尖石、断崖），这好比护卫队中藏有刺客，主家门内乱，出意外横祸、也怕“迎”中带有“冲射”（如道路、屋角直冲），这好比朝拜者心怀叵测，笑里藏刀，主事业上易遭小人暗算。

理气配合：丙午年的时空密码

形峦为体，理气为用、再好的风水格局，也要配合天地时运、2026年，岁在丙午，纳音天河水、时入下元九运，九紫离火星当令、丙为阳火，午为阳火，火势极旺、这一年，火的特性——光明、快速、变化、虚华——会被放大到极致。

对于“回龙顾祖”这一格局，在丙午年有何特殊意义？

1. 南方之利：九运属火，南方为离卦本位、若一处回龙顾祖的穴场，其朝向（立向）恰好是坐北朝南，或坐东朝西而收纳南方旺气，那么在丙午年以及整个九运，其催旺效应会非常迅猛、其“迎”的一面，若有清澈的活水，恰在南方离宫，则水火既济，主财运暴发。

2. “送”之考验：丙午火旺，气场躁动、风水格局中“送”的力量就显得尤为重要、强大的“送砂”代表着稳固的根基和支持、根基不稳，被这股猛烈的火一烧，容易出现根基动摇、后继无力的现象、比如，一个企业在2026年发展极快，但如果其内部管理、供应链（即风水中的“送”）跟不上，很快就会出现问题，甚至崩盘、丙午年，更要看重龙脉之“送”是否绵密有力。

3. “迎”之虚实：火主虚、丙午年，表面的繁华（迎）很容易迷惑人、可能朝案看起来很美，但实际上气场不聚、这就要求我们辨别，前方的机遇究竟是实在的贵人，还是过眼的烟云、案山要厚实，朝山要有情，水要真正汇聚，才能在这火旺之年，将虚名化为实利。

实例剖析：王侯将相之地如何体现迎送

试想一处大地：龙脉自巍峨的昆仑山发脉，为太祖山、一路向东南行进，经数次起伏顿跌，山形由粗老变细嫩，此为“剥换”、最终，龙脉来到一处平缓之地，忽然一个大转身，向西北方回望来路，山势停止，形成一个圆润丰满的“穴星”。

其“送”：自穴星之后，层层山峦护送而来、左有青龙砂，蜿蜒驯服，如大将护卫；右有白虎砂，低头伏拜，如猛虎归降、身后更有数重山岗，由高到低，依次排列，如文武官员列队相送，气势磅礴，一直连接到父母山、这保证了此地根基永固，代代皆有强援。

其“迎”：穴星正前方，数里之外，有一方正小山，如同一个巨大的印章，此为“印星案”、案山之后，百里之外，正是那巍峨的太祖山，云雾缭绕，仿佛一位开国帝王在远方接受子孙的朝拜，此为“拜祖朝”、穴前明堂开阔，一条大河从左方缓缓流向右方，在明堂前形成一个半月形的湖泊，水光潋滟，如同王侯腰间的金玉腰带，是为“玉带缠腰”。

此等格局，“送”有千军万马，“迎”有百官朝拜，山水有情，顾祖情深、居于此，小则富甲一方，大则出王侯将相，福泽绵长，历经数百年而不衰、这便是“回龙顾祖”局中，“迎”与“送”完美配合所产生的巨大能量。