风水先生可不可以开光 极品开光法师

风水先生可不可以开光？揭秘背后真正的法门与传承

这个问题的核心，不在于“风水先生”这个名号，而在于“开光”二字的真正分量、世人常将风水与开光混为一谈，实则谬以千里、若要厘清此事，必先懂得二者之别。

一、勘舆之术与神明之事：职责有别，不可混淆

风水，古称堪舆，是一门观察、解读并运用自然环境能量的学问、风水师的看家本领，在于“寻龙、察砂、观水、点穴、立向”、他们手持罗盘，脚踏山川，眼观星斗，通晓的是天地间的“气”、这个“气”，是阴阳五行之气，是山川河流之气，是时运流转之气、风水师的职责，是通过布局、调整、化解等手段，引导这股无形的“气”，使其为人所用，达到趋吉避凶、旺宅兴运的目的、可以说，风水师是“天地人”三才之间的协调者，处理的是环境与人之间的能量关系。

而开光，则全然是另一法门、开光，绝非简单地在物品上念几句吉祥话，更不是在香炉上绕三圈那么草率、真正的开光，是一个极其严肃且神圣的宗教仪式，其本质是“请神入驻”或“迎光注灵”、这个过程，是修行者通过自身功力、戒律、传承，与特定神明或佛菩萨建立连接，并祈请其分灵或神光注入到一件器物（如神像、佛像、法器）之中，使这件原本没有灵性的器物，成为一个承载神明威仪与能量的圣物。

打个比方、风水师好比一位顶级的建筑设计师，他能为你设计出一座结构稳固、采光通风绝佳、能量流动顺畅的房子（好风水的住宅）、而开光师，则好比是为这座房子举行入住仪式的神职人员，他负责恭请一位德高望重的主人（神明）住进这栋房子，并赋予它守护与庇佑的灵魂、设计师不能代替主人入住，同理，风水师的职责也非敕召神明。

二、何为“开光”？点眼入神，非表面功夫

“开光”二字，蕴含着极深的道理、“开”是开启、接引，“光”指的是神明或佛菩萨的智慧之光、慈悲之光、护佑之光。

在道教，开光仪式称为“开光点眼”、高功法师会设坛作法，步罡踏斗，念诵秘咒，手持朱砂笔，蘸上鸡冠血或朱砂，依次点染神像的眼、耳、口、鼻、手、足等处，象征着开启神像的六根七窍，使其能“眼观四海，耳听八方”，真正具备神性、这个过程的核心，是法师通过自身的修为，作为人与神沟通的桥梁，将天界的神明之气“敕召”而来，封存其中。

在佛教，开光仪式更为庄重、通常由得道高僧主持，通过诵经、持咒、观想等一系列复杂的仪轨，迎请佛菩萨的法身降临，加持于佛像之上、其意义在于“开佛知见”，开启众生的自性光明，见到佛像便如同见到佛陀亲临，心生恭敬，得到启发。

由此可见，开光仪式的成功与否，取决于三大要素：

1. 仪轨的完整与正确：每一个步骤、每一句咒语、每一种手印，都有其特定的传承与含义，丝毫错不得。

2. 神明的认可与降临：这需要主持仪式的法师有足够的能力与德行，去“叩开天门”，与神明进行沟通。

3. 主持者的自身资格：这是最关键的一环，也是我们讨论的核心。

三、开光师者，须具何等资格？

并非任何人穿上法衣、拿起法器，就能进行开光、一个合格的开光师者，必须具备以下几个近乎苛刻的条件：

1. 拥有清晰的法脉传承：无论道教还是佛教，都讲究师承、一个法师的法力，源自其师父的传授，以及整个宗派历代祖师的加持、没有传承，便如无根之木、无源之水，所行之法，皆是空谈，无法得到神明世界的认可、缘主在寻求开光时，不妨问一句：“请问大师师承何处，属何宗派？”一个真正的修行人，对此绝不避讳。

2. 持有相应的戒律修行：能力越大，约束越严、真正的修行者，必须遵守严格的戒律，如不杀生、不妄语、清心寡欲等、戒律是保持其身心清净、能量纯粹的基础、一个内心污浊、行为不端的人，如何能感召到清净庄严的神明？其召唤来的，恐怕是些不三不四的邪祟精怪。

风水阁开光

3. 具备深厚的自身功力：这种功力，来自于长年累月的打坐、诵经、存思、内炼、修行者通过这些方法，炼养自己的“精气神”，使自己具备调动宇宙能量、与高维智慧沟通的能力、没有数十年的寒暑之功，很难达到“敕召鬼神”的境界。

4. 在道教体系中，还需有“法职”：道教的法师，尤其是能主持大型科仪的高功，通常需要在天界“挂名”，即拥有“箓职”、这如同人间的官职，是天庭颁发给他的“授权书”，允许他调兵遣将、上达天听、没有箓职而行法，便如同无证驾驶，不仅无效，甚至会招来惩罚。

四、当风水师亦是修行人：法脉相通的特例

讲到这里，缘主可能会问：那是不是所有风水先生都不能开光呢？

这便要看具体情况、现实中，的确存在一些既精通风水，又能主持开光科仪的大师、但这种情况的出现，不是因为“风水师”这个身份赋予了他开光的权力，而是因为这位大师，他本身就是一位拥有上述资格的、有传承的修行人。

许多道教的道长，本身就是风水高手、道家思想本就源于对自然天道的观察，山医命相卜，皆为道家五术，互有贯通、一位修为高深的道长，他学习堪舆之术，是其修行的一部分、他为人开光，用的是他的道法传承与箓职，而非他的风水知识、“风水师”只是他的一个技能标签，而“道长”或“法师”才是他能行使开光权力的根本身份。

同理，一些佛门大德，也可能对环境学有所涉猎，能为人指点一二，但他们为佛像开光，依据的是佛门仪轨与自身的修证果位。

问题的关键，是要将“身份”与“资格”分开看、一个持有外科医生执照的人，他可能会一些基础的内科知识，但他不能主刀心脏手术、同理，一个风水师，他的专业是调理气场，除非他同时还持有道教或佛教的“开光执照”（即传承、戒律、功力），否则他便不能越界行事。

五、错开光之害：请神容易送神难

为何要如此严格地区分？因为错误的开光，不仅无益，反而害处极大。

1. 毫无作用：最轻的后果，是开光失败、器物依旧是器物，没有任何加持力、你花钱请回家的，只是一个工艺品，不具备任何灵性与护佑功能。

2. 招引邪祟：这是最危险的情况、一个没有传承、没有功力的人，在仪式中胡乱念咒、比划，他打开的“门”，神明和佛菩萨是不会来的、但这个“门”一旦打开，附近游荡的一些低等灵体、精怪邪祟，很可能会趁虚而入，附着在器物上、缘主若将这样的东西请回家中供奉，日夜烧香，等于是在“供养鬼魅”、久而久之，家中气场会变得污浊不堪，家人健康受损、事业不顺、怪事连连、正所谓“请神容易送神难”，一旦引狼入室，再想驱离，就要花费极大的代价。

六、缘主须知：如何辨别与选择

既然开光如此重要，缘主在为圣物寻求开光时，应如何选择？

1. 首选正规宗教场所：最稳妥的方法，是去香火鼎盛、历史悠久的正规寺庙或道观、这些地方通常都有常住的、有修行的僧人或道长，他们举行的开光法会，仪轨正统，能量纯净，最为可靠。

2. 审视法师的资格：若因缘际会，遇到一位民间的大师，切莫被其天花乱坠的言辞所迷惑、要冷静观察，侧面了解其师承来历、修行背景、一个真正的修行人，其言行举止、气度神韵，自然会流露出清净与庄严，而非满身铜臭、夸夸其谈。

3. 区分“加持”与“开光”：很多商业场所，包括一些卖风水物品的店铺，会说他们的物品是“开过光”的、实际上，绝大多数只是经过了“加持”、所谓加持，可能只是在寺庙的香炉上熏过，或由某位师傅念过一些吉祥经咒、加持能让物品带有一些好的能量信息，但与“请神入驻”的开光，有着天壤之别、加持过的物品有一定助益，但不能等同于真正的开光圣物来供奉。

而言，风水师的本职是调理地气，开光的本质是接引天气（神明之光）、二者术业有专攻、一位风水师能否开光，取决于他是否同时是一位具备法脉传承与修行功力的合格宗教人士、缘主在面对此事时，务必保持清醒的头脑，寻求正法正道，莫因一时方便或贪图便宜，而为自己和家人埋下隐患、对神明之事，敬畏之心，当为首要。