风水学里二十四山的五行 风水中的双山五行介绍

罗盘经纬，二十四山定乾坤

风水之道，始于方位、无方无位，气无所依、罗盘，乃堪舆家之眼，其上所刻周天三百六十度，非以一度一格论之，而是将其精分为二十四向，此即“二十四山”、此二十四字，是风水师与天地沟通的密语，是判断吉凶祸福的基石。

二十四山由三部分组成：

十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、此乃大地之脉，主四季流转，人间祸福。

八天干：甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸、此为天穹之气，应日月星辰，统御生杀、去戊、己中宫不用。

四维卦：乾、坤、艮、巽、此为四隅之位，通天地人三才，定八方之界。

此二十四字，各占十五度，不多不少，合之则为周天、宅之坐、向，水之来、去，山之起、止，皆以此二十四山为度量、不知二十四山，则如盲人摸象，难窥风水之全貌。

正五行：万法之基

论山向五行，必先明其本源，此即“正五行”，亦称“方位五行”、此法至简至真，乃是根据二十四山在后天八卦方位上所对应的五行属性来定，为各派风水学说的共同基础。

东方属木：甲、卯、乙三山、东方为震卦，震为木，日出之地，万物生发，故此三山五行属木。

南方属火：丙、午、丁三山、南方为离卦，离为火，日正当中，阳气最盛，故此三山五行属火。

西方属金：庚、酉、辛三山、西方为兑卦，兑为金，日落之方，金秋肃杀，故此三山五行属金。

北方属水：壬、子、癸三山、北方为坎卦，坎为水，天寒地冻，万物潜藏，故此三山五行属水。

四正之位已定，四隅之位则需细辨：

东南方属木：辰、巽、巳三山、巽卦本身属木、辰为水库属土，巳藏丙火戊土庚金、然在正五行大框架下，辰与巳皆被归入东南巽木之方，辰为湿木，巳为火中木、但在具体应用中，辰的土性与巳的火金之性亦不可忽视、通常论方位之气，则辰、巽、巳三山皆作木论。

西南方属土：未、坤、申三山、坤卦为地，五行属土、未为木库属土，申为水之长生属金、但西南方乃坤土之位，故此三山皆以土论、申山兼具金性，未山兼具木性，此为内藏之气，需辩证看待。

西北方属金：戌、乾、亥三山、乾卦为天，五行属金、戌为火库属土，亥为木之长生属水、西北乾金之位，统领戌、亥，故此三山皆作金论、戌之土性，亥之水性，为兼气，亦需留意。

东北方属土：丑、艮、申三山、艮卦为山，五行属土、丑为金库属土，寅为火之长生属木、东北艮土之位，统摄丑、寅，故此三山以土论、寅之木性，丑之金性，为山之兼气。

此正五行之法，多用于理气派中的“八宅法”，通过宅之坐山五行与东四命、西四命的生克关系，来判断宅命是否相配、例如，坐山为甲、卯、乙东方木，则与东四命（坎、离、震、巽）相生相合，为吉、与西四命（乾、坤、艮、兑）相克，为凶。

三合五行：龙水交会之秘

风水之道，峦头为体，理气为用、论及山川形势、水法来去，则必用“三合五行”，亦称“向上五行”或“双山五行”、此法将二十四山两两配合，合为十二宫，以地支三合局为核心，重新定义其五行属性、此乃杨公筠松祖师所传之精髓，专为审龙、立向、消砂、纳水而设。

三合五行之诀，在于“长生十二宫”的运用、每一行皆有其生旺墓之三合。

火局：

三合：寅、午、戌。

向上五行：艮寅、丙午、辛戌、此三双山，其气相通，皆属火。

详解：火长生于寅，帝旺于午，墓于戌、故罗盘上“艮寅”同宫，“丙午”同宫，“辛戌”同宫，此三宫位所纳之气，皆为火气、凡立此三向，收水消砂，皆需遵循火局之法则。

水局：

三合：申、子、辰。

向上五行：坤申、壬子、乙辰、此三双山，其气相通，皆属水。

风水中的二十四山向指的是什么

详解：水长生于申，帝旺于子，墓于辰、故罗盘上“坤申”同宫，“壬子”同宫，“乙辰”同宫，此三宫位所纳之气，皆为水气、此乃“申子辰，坤壬乙，皆属水”之口诀。

金局：

三合：巳、酉、丑。

向上五行：巽巳、庚酉、癸丑、此三双山，其气相通，皆属金。

详解：金长生于巳，帝旺于酉，墓于丑、故罗盘上“巽巳”同宫，“庚酉”同宫，“癸丑”同宫，此三宫位所纳之气，皆为金气。

木局：

三合：亥、卯、未。

向上五行：乾亥、甲卯、丁未、此三双山，其气相通，皆属木。

详解：木长生于亥，帝旺于卯，墓于未、故罗盘上“乾亥”同宫，“甲卯”同宫，“丁未”同宫，此三宫位所纳之气，皆为木气。

三合五行之用，重在“同气相求”、例如，立一坤申水局之向，则喜见壬子方来水，或乙辰方来水，汇于明堂，再从火局之墓库辛戌方流出，此为“生来会旺，旺来会生，同归于墓”，乃大吉之水法格局、若水之来去与坐向之局相克，则为破局，主丁财两败。

洪范五行（宗庙五行）：穿山透地之用

另有一法，名曰“洪范五行”，源自《尚书·洪范篇》，其五行属性与前两者皆不同，口诀为：“甲寅辰巽大江水，戌坎申辛水亦同、震艮巳山皆属木，离壬丙乙火为宗、兑丁乾亥金生处，丑癸坤庚未土中、”

此法在三合派风水中，常用于“七十二龙”穿山透地、穿山虎，用以审来龙之气；透地龙，用以格定坐穴分金、其核心在于确保来龙之气与坐穴之气清纯不杂，生生不息、例如，来龙为甲龙，属水，坐穴分金则宜用金穴或水穴，取金生水、水比和之义，若误用土穴，则土克水，龙气受制，为凶、洪范五行较为精深，多为入室弟子口传心授，此处点到为止。

玄空五行：时运流转之枢机

进入三元九运之学，则二十四山之五行又添新义，此为“玄空五行”、玄空学说，以洛书九星为核心，认为天地之气随时间流转而变化、每一山向，皆有其对应的元龙卦气。

玄空五行重在卦，二十四山分入八卦，再配以父母、江东、江西三大卦，形成天、地、人三元龙。

天元龙：子、午、卯、酉、乾、坤、艮、巽、此八山为阳。

地元龙：辰、戌、丑、未、甲、庚、丙、壬、此八山为阴。

人元龙：寅、申、巳、亥、乙、辛、丁、癸、此八山为阴阳配合。

在玄空飞星布局中，山向之元龙属性，决定了飞星顺逆、阳龙（天元龙）顺飞，阴龙（地元龙、人元龙）逆飞、一顺一逆，天壤之别。

当下时处下元九运（2024-2043），九紫右弼星当令，五行属火、故在九运期间，坐山或向山五行属木（生火）、属火（比旺）、属土（火生土，可化煞），皆为得时得令，易纳九运旺气、例如，坐甲向庚，坐山为木，可生旺九运之火，若格局合法，则易催旺家运、而坐壬向丙，坐山为水，水克火，为“冲克岁君”，若无特殊格局转化，则需谨慎处之，防其凶性。

玄空五行，是动态的、与时俱进的五行观、它将方位（空间）与元运（时间）紧密结合，论断更为精细入微、同一处风水，在八运时大吉，进入九运可能就会平常，甚至转凶，其理皆在玄空五行与时运之气的生克变化之中。

应用之法，辨证为要

通晓二十四山之不同五行，方能登堂入室、然风水之学，非死记硬背之术，而在圆融通达之功。

论大局，用正五行、看宅命相配，观区域之气，以正五行为纲。

论水法，用三合五行、察来水去水，定财丁之旺衰，以三合五行为用。

论分金，用洪范五行、审龙脉精微，定穴场之纯杂，以洪范五行为尺。

论时运，用玄空五行、合三元九运，断旺山旺向，以玄空五行为机。

四者看似各异，实则互为表里，层层递进、正五行是体，三合、洪范、玄空皆为用、一宅之内，既要考虑坐山正五行与宅主命卦的配合，又要用三合水法来布局催财，更要结合九运之气用玄空飞星来催旺吉星、化解凶煞。

风水之道，在于趋吉避凶，化无形之气为有形之福、二十四山五行，便是解开这天地密码的钥匙、善用之，则能调和阴阳，招祥纳瑞；误用之，则可能引煞入室，祸患无穷、故堪舆家必对此了然于胸，临场之际，罗盘一开，山水在目，天地之气，五行生克，皆在心中，方能为人造福，不负所托。