学风水看哪一本书 学习风水看哪种书

学风水，必先明其两大纲领：一是峦头，二是理气。

峦头，是风水的“形”，是肉眼可见的山川河岳、道路楼宇、它是有形的、静态的，是风水的骨架、古人云：“峦头为体，理气为用”、没有好的峦头根基，再精妙的理气计算也是空中楼阁、峦头讲究的是龙、穴、砂、水、向，观其形势，察其生克，辨其真伪、看山脉如何起伏，如何顿跌，何处结穴；看河流如何环抱，如何交汇，何处停蓄；看周遭砂峰是护卫有情，还是反背无恩；看建筑格局是方正稳重，还是奇形怪状、这是风水的地基，是根本。

理气，是风水的“气”，是无形的时间与空间之力、它需要罗盘度量，需要公式推演，是风水的灵魂、理气流派众多，三元、三合、九星、八宅等等，不一而足、它探讨的是在特定的时间里，不同方位的“气”的吉凶旺衰、比如我们现在身处的九运（2024年至2043年），离卦当令，火气为旺、那么，与离火相关的方位、行业、人群便得天时之助、而理气，就是精确计算这股“天时之气”如何作用于你的宅邸、你的办公室。

明白了这两个纲领，你选书的方向就清晰了、不能只偏重一方、只谈峦头不讲理气，是“土夫子”看地，只知其然不知其所以然；只谈理气不讲峦头，是纸上谈兵，容易陷入数字迷阵，本末倒置。

那么，具体该看哪些书？我为你分三个层次，循序渐进。

第一层次：筑基之选，明晓天地之骨

这个阶段，目的不是让你成为大师，而是建立正确的风水观，理解风水的核心逻辑。

必读之首：《葬书》——（晋）郭璞

不要被书名吓到，以为只关乎阴宅、郭璞的《葬书》是风水学的开山之作，是峦头派的无上心法、书中提出的“气乘风则散，界水则止、古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”，一语道破天机，首次定义了“风水”二字、你必须通读并理解其中“生气”的概念、何为生气？它是万物生发之源、风水的本质，不是搞些神神叨叨的摆设，而是寻找并驾驭这股“生气”、《葬书》的文字古朴精炼，初读会很晦涩、你不必急于求成，先反复诵读，感受其意、重点理解“藏风聚气”的原则，明白好风水的核心是让生气停留、汇聚、这本书是你风水世界观的基石，读懂了它，你就不会被市面上那些花里胡哨、故弄玄虚的“风水术”所迷惑。

辅读之选：《阳宅三要》——（清）赵九峰

学风水，多数人是为了改善居住环境，也就是阳宅、《葬书》的理论宏大，而《阳宅三要》则极为实用、它将复杂的阳宅风水简化为三个核心要素：门、主、灶、即大门、主人房和厨房、这种提纲挈领的方法，非常适合初学者、大门是气口，主人房是人的休养生息之地，厨房是食禄之源，三者决定了一宅之气的吉凶、此书理论清晰，图文并茂，操作性强、通过学习《阳宅三-要》，你可以快速掌握判断一个户型吉凶的基本方法、虽然它属于八宅派的理气法门，与后文要讲的三元玄空不同，但其对空间布局的重视，对“形”的强调，是万变不离其宗的、先掌握这个简易的尺子，再去度量更复杂的世界。

第二层次：登堂入室，掌握时空之钥

有了峦头的根基，接下来就要深入理气的核心、时至2026年，我们正处于三元九运的下元九运、三元玄空风水是当今最为应验、最为重要的理气法门、你所学的一切，都必须围绕着“九运”这个时间坐标来展开。

核心经典：《沈氏玄空学》——（清）沈竹礽

这本书是近代玄空学的里程碑、沈竹礽先贤将繁杂、秘传的玄空理气系统化、公开化，使得后人有了一套完整的学习体系、《沈氏玄空学》是学习玄空飞星的必经之路、你需要通过它，彻底搞懂以下几个概念：

1. 三元九运：这是时间的标尺、明白我们为何身处九运，九运的特征是什么。

2. 洛书九宫与飞星轨迹：这是空间布局的基础、九颗星（一白、二黑、三碧...）如何在九宫格内按照固定的轨迹飞行，这是排盘的根本。

3. 山星与向星：也就是运盘上的“山盘”和“向盘”、山管人丁，向管财禄、理解山星和向星是如何排出来的，它们各自代表什么。

4. 旺山旺向、上山下水：这是判断一个宅盘吉凶的核心格局、在九运，什么样的坐向组合是旺财旺丁的，什么样的组合是损财伤丁的，必须了然于胸。

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5. 城门诀：寻找外气的关键、当一个宅子格局不佳时，如何通过城门诀寻找“旺气”的入口来补救。

《沈氏玄空学》内容详实，但也颇为艰深、初学时可能会被各种繁复的计算和口诀绕晕、建议寻找一些优质的现代注解版本，或者结合一些可靠的网络课程来辅助学习、切记，学习此书，手上必须常备罗盘和纸笔，多画图、多排盘，将理论付诸实践，方能真正掌握。

深化研读：《地理辨正》——（清）蒋大鸿

如果说《沈氏玄空学》是教科书，那么蒋大鴻的《地理辨正》就是玄空学的“圣经”、此书收录了《青囊经》、《天玉经》等风水古经，并加以注解、这是三元派风水的源头活水、当你学完《沈氏玄空学》有了一定基础后，回过头来研读《地理辨正》，会有豁然开朗之感、你能从中理解玄空学的哲学思想和底层逻辑，而不仅仅是停留在排盘和断事的技术层面、这本书是用来提升你境界的，是从业余爱好者走向专业研究者的分水岭。

第三层次：融会贯通，回归易学之源

风水并非孤立的术数，它的根源在于《易经》、不通易理，学风水终究是无根之木，难有大成。

根本之学：《易经》

风水中所有的概念，阴阳、五行、八卦、河图、洛书，全部源自《易经》、你不需要像学者一样去考据训诂，但必须理解其核心思想。

1. 阴阳：风水处处讲阴阳平衡、山为阳，水为阴；动为阳，静为阴；高为阳，低为阴、一个好的风水格局，必然是阴阳调和的。

2. 五行生克：金、木、水、火、土的相生相克关系，是风水化煞、布局的根本法则、比如九运属火，那么与木（生火）、与火（比和）相关的元素就是吉利的，而与水（克火）相关的元素就要谨慎使用。

3. 八卦万物类象：乾为天、为父、为首；坤为地、为母、为腹；离为火、为中女、为目……八卦对应着家庭成员、身体部位、方位、颜色等等、这是你将风水断事精细化的关键、比如，你家正南方（离卦位）有尖角煞，时值九运离火当旺，就很容易引发心脏、眼睛方面的问题，或者影响到家中中年女性的运势、这就是八卦类象的应用。

学习《易经》，可以先从一些通俗的解读本开始，比如南怀瑾先生的《易经杂说》，先领会其精神，再慢慢深入。

学习风水的几点忠告

书本给了你知识，但智慧来源于实践与德行。

第一，切忌纸上谈兵、学了理论，就要拿起罗盘，走向田野和城市、去看山峦的走势，去观察河流的弯曲，去测量邻里房屋的坐向、将书本上的知识与现实世界一一对应，这个过程叫“印证”、没有大量的实地勘察经验，你读再多书也只是个“风水学究”。

第二，必须明师指路、风水学中有太多只可意会不可言传的“心法”和“诀窍”、单靠看书，犹如暗室摸索，很容易走入歧途、一位好的老师，能为你点破关键，纠正谬误，让你少走十年弯路、但“明师”难寻，这需要缘分，也需要你用心去分辨。

第三，德行为先、“福地福人居”，这句话是风水学的至理、风水是助缘，是锦上添花，但绝非凭空造福的万能药、一个人的福报，根基在于其心性与德行、若心术不正，即便占据了风水宝地，也终将承受不起其福气，反受其殃、作为学习者，更应修身养性，心怀善念、你为人调整风水，动的是他人因果，若无德行承载，自身也会受到反噬。

2026年，九运离火之象愈发明显、离卦，象征光明、文化、科技，也象征虚华、急躁与分离、在这个时代学习风水，更要懂得守住内心的清静与中正、你手中的罗盘，度量的不仅是天地方位，更是人心的方向。

上所列书目，是老夫多年实践筛选出的核心路径、缘主可按此顺序，由浅入深，扎实前行、这条路没有捷径，唯有勤奋、悟性与实践。