八字有两个喜用神吗 八字喜神用神如何确定

八字有两个喜用神吗？此问，常萦绕于初探玄门者之心，亦是深究命理者时常辨析之关键、世人常闻“用神”一词，便以为是命中唯一救星，寻得一字，便可高枕无忧、此见，实则过于简化天地人之道，未能窥见八字命盘中错综复杂、动态平衡之真谛。

答案是肯定的，一个八字命局，不仅可以，而且在很多情况下，必须有两个，甚至多个相互配合的“喜用神”、只是其间有主次、先后、轻重之分，不可一概而论、欲解此惑，需先明晰何为“用神”。

用神者，命局之药石也

所谓用神，并非简单等同于“幸运五行”、它是针对整个八字命局的“病症”而下的“药方”、八字干支组合，如人体之五脏六腑，贵在平衡流通、过强、过弱、过寒、过燥、淤塞不通，皆为“病”、用神，便是平衡其强弱、调和其寒暖、疏通其阻滞的关键所在。

将八字比作一个国家，日主（出生日的天干）便是国君、一个国家，或兵强马壮，君主强悍，需要有能臣（官杀）来约束辅佐；或国力衰弱，君主孱弱，需要有慈母（印绶）来生扶，有兄弟（比劫）来相助、这能臣、慈母、兄弟，便是最直观的用神、一个国家的治理，岂会只靠一位大臣？常需文武百官，各司其职，相互配合、命理亦然。

双用神并存之情形

命局之中，出现两个核心的喜用神，通常源于命局的复杂性、其“病”非一端，故“药”亦非一味、常见情形，可分为以下几种：

一、扶抑与调候并用

此为最常见之双用神格局、扶抑，指的是针对日主强弱进行帮扶或抑制、日主强，则以克、泄、耗为用；日主弱，则以生、扶为用、此乃论命之根本。

调候，则指调节命局的寒暖燥湿、命理宗《滴天髓》所言：“天道有寒暖，发育万物，人道得之，不可过也、”生于寒冬腊月（亥、子、丑月）之人，纵使日主身强，八字金水遍野，一片冰天雪地，万物毫无生机、首要任务并非抑制其身，而是“解冻”、必须用火（丙火为上，丁火次之）来温暖整个命局，此火便是“调候用神”，为第一急用之神。

试举一例：某命主生于庚子年，戊子月，癸亥日、日主癸水，生于仲冬子月，年、月、日三柱金水滔滔，水势泛滥，日主极旺、若仅论扶抑，当取戊土官星为用，以制其水、然全局冰寒刺骨，土遇旺水，不仅无力去制，反有被冲垮之虞，此为“病重药轻”、命局最渴望的是一丝暖阳、若时柱得见丙火，则丙火财星便是此局的救命稻草、丙火一出，暖局调候，驱散寒气，水得以温，土得以实，万物方有生发之机。

在此局中，丙火为“调候用神”，是首要的、而戊土官星，为“扶抑用神”、两者缺一不可、无火，则全局死寂，纵有官星亦是虚浮无用，难有作为、无土，则水势终究无制，为人处事易放纵不羁、故丙火与戊土，一为调候暖局之君，一为扶抑砥定之臣，互为喜用，共同辅佐命局。

同理，生于炎夏（巳、午、未月）之人，八字火土燥烈，若无水来滋润降温，亦是偏枯之局、水（壬癸水）便是调候之神，其重要性甚至超过扶抑日主强弱的五行。

二、扶抑与通关并用

通关，意指当命局中两种五行势均力敌，形成激烈对战之势时，需要引入一个中间五行来化解其矛盾，使其“关隘”得以“通达”，五行之气得以流通。

例如，某命局日主为木，身弱、局中土（财星）与金（官杀）皆强，形成“财生杀旺攻身”的局面、金克木，日主本已受克，偏偏又有旺土来生金，助纣为虐，使得金的力量更强，日主危在旦-夕、此局之病，在于金木交战，且敌强我弱。

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按扶抑之理，日主身弱，当以印（水）比（木）为用、用水（印绶）来化解官杀（金）之力，转而生身（木），此即“杀印相生”，是为上格、这水，便是“通关用神”、它在金与木之间架起了一座桥梁，让原本克我的力量，变成了生我的源泉，化敌为友。

在此局中，水（印）是第一用神，起到了通关救主之功、木（比劫）作为帮助日主分担压力的五行，亦是喜神、若大运流年逢水，则事业上易得贵人相助，化险为夷，职位提升、若逢木，则易得兄弟朋友之力，合作共赢、水与木，一为化解核心矛盾，一为增强自身实力，两者皆为喜用。

三、主用神与辅用神之别

在许多命局中，我们会取一个核心的“用神”，同时再取一个辅助它的“喜神”、世俗常将两者混为一谈，统称“喜用神”，但其内在逻辑有别。

用神，是解决命局主要矛盾的核心力量，是“君”、喜神，则是生助用神，使其力量更强大的五行，是“臣”。

再以身强之命为例、甲木日主，生于寅月，地支寅卯辰会成东方木局，身强到了极致、此为“曲直仁寿格”的变格，木气过盛，亟需疏导、取火（食神伤官）来泄其秀气，是为用神、火，可以将旺木的才华、思想、技艺展现出来，使其英华发越。

若命局中只有木火，而无土（财星），则木之所生发者（火），仅为空想，无处落实，如同英雄无用武之地、土（财星）便是喜神、因为火能生土，才华（火）可以生出财富（土），技艺可以转化为实际成果。

在此局中，火为用神，土为喜神、运走火地，主其人名气大，才华横溢、运走土地，主其人能将名气与才华变现，获得实际财富、火土同行之运，则是名利双收之佳运、故火与土，一主一辅，构成了此命局的完美喜用组合。

用神双现，如何权衡？

当命局存在两个或以上的喜用神时，其作用力并非简单叠加，而是要根据它们在原局中的位置、旺衰、以及大运流年的引动来综合判断。

1. 分清主次急缓：如前述调候与扶抑并存，调候为急，扶抑为缓、命局冻结，不先解冻，一切免谈、必须先解决生存环境问题，再谈发展壮大。

2. 观察组合位置：喜用神在天干，主外在、名声、事业；在地支，主内在、根基、家庭、两个喜用神若能紧贴相生，如年干生月干，则助力极大、若遥隔千里，中间又有忌神阻碍，则力量大打折扣。

3. 结合大运流年：原局的喜用神是“药方”，大运流年则是“行药”之时、大运走到第一用神旺地，则此十年人生必有大的机遇与突破、走到第二用神旺地，则会在另一方面得到补益、若大运恰好是两个喜用神相生的组合，更是如虎添翼、反之，若大运冲克了命局中的任何一个喜用神，都要格外小心，预示着该方面会出现波折。

八字论命，是一门洞察生命运动规律的精深学问，其精髓在于“平衡”与“流通”、将复杂的生命现象简化为单一的“幸运元素”，是懒惰且失之偏颇的、一个人的成功，往往不是单一因素决定的，而是多种能力的综合体现、命局中有两个喜用神，恰恰说明了盘主的人生需要多方面的努力和机遇才能达到理想的平衡状态。

或需以才华（食伤）求财，同时亦需官星（官杀）约束自身，方能长久；或需印绶（学习、贵人）来提升自己，同时亦需比劫（朋友、同事）来共同开拓、这与现实人生何其相似。

“八字有两个喜用神吗？”这个问题的答案，不仅是肯定的，更是通向命理学更高层次的门径、它告诉我们，看待命运，要用动态、立体、多维的眼光，而非静止、平面、单向的思维、命理之学，在于权衡二字，一神独大非吉，众神纷争非祥，唯有相生相成，方为天地中和之道。