为什么算命有的看香有的说八字 八字与看香

世人问卜，常陷于一种困惑：为何有的先生青烟袅袅，凭香断事；有的先生则罗盘一张，细说八字？两者同为探寻命运的法门，其间的分别，不啻山川与河流，根源与路径皆大相径庭。

所谓看香，更准确的说法是“问香”或“观香”，其核心在于“感通”、此法不问求问者的生辰，不究其过往，只重当下的一念至诚、求问者心中必有一桩具体、迫切之事，或是抉择难断，或是前途未卜、手持三炷清香，心中默念所求，拜于神佛或先祖案前，而后将香插入炉中、这整个过程，便是一场人与无形世界沟通的仪式。

先生所观者，是这香燃烧的全过程、香火的明暗、燃烧的快慢、烟气的流向与形态、香灰的颜色与长短，乃至三炷香是否齐头并进，有无中途熄灭，皆是“答案”的显现、比如香火猛烈旺盛，烟气直上，常被视为吉兆，意指所求之事得神明助力，畅通无阻、若香火忽明忽灭，烟气缭绕不定，则可能预示事情过程曲折，多有变数、更有甚者，香灰经久不落，搭成桥状，或是呈现特定图样，这在代代相传的“香谱”中，都有对应的解说。

可以说，看香是一种即时性的占卜、它像是在迷雾中打出的一道闪光，照亮眼前的方寸之地、它不回答“我这一生财运如何”，而是回答“我这笔生意能否谈成”、它不解释“我为何姻缘坎坷”，而是指点“我与此人是否有缘”、其根基在于相信万物有灵，相信人的诚心能上达天听，而神明会通过香火这种媒介，给予最直接的“是”或“否”、“吉”或“凶”的启示、看香的先生，除了经验，更重一份与天地沟通的直觉和灵性。

而八字，则走的是另一条截然不同的路径、它不求鬼神，不问苍天，而是深究“人”本身、八字，即一个人的出生年、月、日、时，用天干地支组合成的八个字、这门学问的根本逻辑是“天人合一”：人出生那一刻，便吸入了天地间的第一口“气”，这一刻宇宙星辰的排列、五行的分布，就此凝固成一个独特的能量印记，这个印记便是人的“命”。

批解八字，是一项严谨的逻辑推演、先生拿到生辰，首先要排出命盘，定下日主（代表命主自身的那个天干），然后分析八个字中金、木、水、火、土五行的旺衰、生克、制化关系、命盘中五行是否平衡？日主是强是弱？何为喜神（对命主有利的五行），何为忌神（对命主不利的五行）？这些都是基础。

算命所说的八字是什么

在此之上，还要看大运流年、命是车，运是路、八字原局揭示了一个人的天赋、性格、六亲关系、内在潜能与局限，如同车的品牌、性能与构造、而大运，每十年一换，则代表了人生不同阶段所要行驶的道路是平坦还是崎岖、流年，则像是路上的具体天气，时而晴朗，时而风雨。

一个精通八字的先生，能从这八个字中，解读出一个人性格的刚柔、事业的走向、财富的格局、婚姻的顺逆，以及健康上需要注意的方面、他给出的不是一个简单的吉凶判断，而是一幅宏大的人生蓝图和一份详尽的“出厂说明书”、他会告诉你，你的命局属木，性情仁善但有时过于固执；命中带水，聪慧灵动却也易情绪波动、他会推断，你三十岁到四十岁走的是火运，若火为你的喜神，这十年便是事业腾飞的黄金时期；若火为忌神，则需韬光养晦，谨防口舌官非。

看香与说八字，其差别显而易见：

其一，信息来源不同、看香的信息来自外界，是神明或灵体的启示，带有神秘性和偶然性、八字的信息来自个人本身，是基于出生时刻的宇宙规律的推演，是一套严密的逻辑系统。

其二，解决的问题不同、看香处理的是“点”上的问题，是具体事件的吉凶祸福，具有时效性、八字处理的是“线”和“面”的问题，是一个人一生的起伏曲线和命运格局，具有宏观性、就好比航海，看香是问“今日出海是否会有风浪”，而八字是分析“这艘船本身是否坚固，适合航行于怎样的海域，以及未来几十年会遇到哪些洋流”。

其三，对先生的要求不同、看香的先生需要的是通灵的感应力和丰富的解象经验、说八字的先生则需要深厚的命理学识、强大的逻辑思维能力和人生阅历、前者更像一位祭司或灵媒，后者更像一位运用古老智慧的战略顾问。

两者并无高下之分，只是工具不同，用处各异、当一个人站在人生的十字路口，为一件迫在眉睫的事而焦灼不安时，他或许会选择点上一炷香，求一个迅速的指引、而当一个人对自身、对未来感到迷茫，想要更深刻地认识自己，规划长远的人生时，他则会去寻找一位先生，详批自己的八字、一个问的是此时此刻的吉凶，一个看的是与生俱来的格局。