神树称骨算命法 最精确的称骨算命法免费

神树称骨算命法，亦称袁天罡称骨术，肇始于大唐，乃是命理学巨匠袁天罡所创、此法并非观人骨相，而是将人之生辰，即出生的年、月、日、时，各自赋予一个特定的“重量”值，单位以古代的“两”和“钱”计算、四者相加，得出总骨重，以此总重来批断人一生的荣枯祸福、运势起伏、其法简明，其理玄妙，流传千年，至今仍为民间津津乐道。

此法的精髓，在于将抽象的时间转化为可量化的“重量”、古人认为，人降生于世的那个时空节点，蕴含了天地间的特定气数、这种气数，决定了人一生的基本格局与禀赋、称骨法，便是试图用一种直观的方式，为这种先天禀赋“称重”、骨重者，未必全然是福，或指其人生命运承载厚重，需经历大风大浪方能成就；骨轻者，亦非全然是祸，或指其人生命运清闲，无须背负过多责任与压力。

要知晓自身骨重，需查阅称骨歌、此歌诀将天干地支纪年的六十甲子、十二月份、三十日期与十二时辰，均编定了对应的重量。

计算之法，分为四步：

一、 寻年之重：以人出生年份的干支为准、譬如甲子年，骨重一两二钱；乙丑年，九钱、每个年份皆有定数，需对照歌诀查找。

二、 觅月之重：以农历月份为凭、如正月生人，骨重六钱；二月，七钱；三月，一两八钱、十二月份，各有不同。

三、 查日之重：以农历生日日期为据、如初一日生人，五钱；初二日，一两、自初一至三十，每日均有其独特的重量数值。

四、 定时之重：以出生时辰为钥、子时（夜十一时至凌晨一时），一两六钱；丑时（凌晨一时至三时），六钱、十二时辰，亦各有其重。

算命称骨法对照表女版

将此四项所得之重量相加，便是个人的总骨重、例如，某人于丙寅年八月十六日申时出生、查歌诀可知：丙寅年骨重六钱，八月骨重一两五钱，十六日骨重一两，申时骨重八钱、四者相加：0.6 + 1.5 + 1.0 + 0.8 = 3.9、此人骨重便为三两九钱。

得出总骨重后，便可查阅对应的命批谶言、这些谶言通常以诗歌或短语形式呈现，描绘出一生命运的轮廓、其范围自二两一钱至七两一钱不等，评语各有千秋。

譬如，骨重较轻者，如二两六钱：“平生衣禄苦中求，独自营谋事不休、离祖出门宜早计，晚来衣禄自无休、”此命批点出，此生需辛勤劳作，自力更生，早年离家发展方为上策，晚年生活方能安定、言辞间虽有奔波之苦，却也暗含一份苦尽甘来的希望。

再如，中等骨重，如三两八钱：“一身骨肉最清高，早入科门姓名扬、待到年将三十六，蓝袍脱去换红袍、”此命被认为是才华出众，年少得志之相、早年便能凭借学识或技艺获得声名，中年之后更有晋升腾达之机，前程看好。

而骨重较重者，如五两一钱：“一世荣华事事通，不须劳碌自亨通、弟兄叔侄皆如意，家业成时福禄宏、”此为典型的富贵悠闲之命、一生顺遂，无需过多劳心费力，自有福禄找上门来，且家族和睦，能得亲人助力，是为福泽深厚之人。

至于极重之命，如七两一钱，其批文为“此命生成大不同，公侯卿相在其中、一生自有逍遥福，富贵荣华极品隆、”这便是人中所说的帝王将相之命，其格局非凡，注定要成就一番惊天动地的事业，享受至高的荣耀与富贵。

然骨重之数，亦非命途之全部、它更像是一张人生的底图，勾勒出大致的山川河流，而具体路径如何行走，风景如何营造，仍需后天之人力、神树称骨算命法与更为复杂的八字命理相比，显得更为概括与宏观、八字推演，讲究五行生克、十神旺衰、大运流年，其变化之精微，远非称骨术可比、称骨法更像是一个快速的剪影，让人对自身先天的“出厂设置”有一个初步的了解。

命理之说，是古人对宇宙人生规律的一种探索和、所谓“一命二运三风水，四积阴德五读书”、称骨所得的“命”，只是影响人生的一个因素、即便骨重不高，若能把握时“运”，借助“风水”之利，勤“读书”以增智慧，多行善事以“积阴德”，同样可以改善命运，活出精彩、反之，即便手握上等骨重，若终日无所事事，行为不端，亦会将一手好牌打得稀烂。

在今日看来，神树称骨算命法更多的是一种民俗文化与心理慰藉、它提供了一种别样的视角来审视自我，其中的谶言诗句，蕴含着朴素的人生哲理与劝诫、人们借此或警醒自身，或激励前行、了解自己的骨重，不是为了听天由命，而是为了更好地知命、立命、知晓前路或有坎坷，便早做准备，砥砺心志；预见未来或有坦途，便戒骄戒躁，珍惜福分、这或许才是袁天罡创此术法，流传后世的真正用意所在。