杨公三元风水是哪三元 杨公三元风水图解

此三元，乃杨公风水之骨血，亦是辨识真龙、确立旺向、收纳吉水之不二法门、若不明三元，则如盲人摸象，纵有罗盘在手，亦是枉然。

杨公三元之本源：二十四山之阴阳归属

要解三元，必先识二十四山、周天三百六十度，以二十四字均分，每字占十五度、此二十四山，非随意排列，而是天地阴阳五行之气的具体显化、杨公将此二十四山，根据其内在气韵与特质，划归入天、地、人三元，并为每一元龙配以阴阳、此乃三元之基石。

天元龙：乃四正四隅之位，为一元之始，气最纯粹，力最宏大。

阳：乾、坤、艮、巽 (四隅)

阴：子、午、卯、酉 (四正)

此八山，如同帝王将相，居于核心，掌管八方，其气刚健或纯静，动静分明。

地元龙：乃天元龙左右之护卫，承上启下，气势稳重，如同文臣武将，辅佐帝王。

阳：甲、庚、丙、壬 (四孟)

阴：辰、戌、丑、未 (四库)

此八山，紧邻天元，承接其气，主财富、人丁之稳固。

人元龙：居于天地二元之间，承转交合，其气灵动、多变，如同信使、谋士，主智慧、才华与变通。

阳：寅、申、巳、亥 (四生)

阴：乙、辛、丁、癸 (四维之干)

此八山，位置最巧，兼具天地之性，其作用往往出奇制胜，影响人之思维与机遇。

观此划分，可知三元非虚设，乃是对山龙水脉不同性质的精准分类、天元龙如大江大河，势不可挡；地元龙如平原沃野，厚德载物；人元龙如溪流婉转，机敏善变、风水师之功，就在于辨识来龙属何元，从而为其寻得同元之向、同元之水，使其“同声相应，同气相求”。

详解天元、地元、人元之应用法则

知晓三元分类，仅是第一步、杨公风水之精髓，在于“龙、山、向、水”四大局的配合、其核心原则，便是“同元一气，龙神贯串”，以及在此基础上的“阴阳交媾”。

一、天元龙：乾坤定位，子午为经

天元龙，八神之尊，其性至刚或至柔、立向之法，最为严格。

法则：天元龙必须配天元向，收天元水。

此为铁律，不可逾越、譬如，来龙为“乾”龙，乾属天元阳龙、那么所立之宅，其坐山朝向，必须在天元龙的范畴之内、最佳者，为“乾山巽向”或“巽山乾向”，“子山午向”或“午山子向”等、此乃同元之内，阴阳相配，是为“夫妇正配”，主大富大贵，人丁兴旺，福泽绵长。

若乾龙（天元）来，却误立甲向（地元），或寅向（人元），则犯“出卦”之大忌、好比帝王之气，却通向了臣子或仆役之门，龙气不纯，阴阳差错，轻则财丁不旺，家道中落，重则招灾惹祸，甚至绝嗣、此所谓“一线之差，祸福千里”。

举例：

某地有山脉自西北方而来，经罗盘格定，为“乾”龙入首、此即天元阳龙、那么在此结穴之地建造房屋或坟墓，就必须立天元向。

上上之选：立“巽向”（乾山巽向）、乾为阳，巽为阴，同属天元，阴阳交媾，龙向合十，乃是“颠颠倒”之大局、若向上再有“巽”方之水来朝，或有“午”方之水（天元阴水）汇聚，则为三元不败之完美格局。

次选：立“午向”（子山午向）、子为阴，午为阴，虽同元，但阴阳不交，为“空亡”之局，旺气减半。

大凶之局：立“甲向”（庚山甲向）、甲为地元，与天元乾龙元气不通，龙气被阻，无法贯通至堂前，是为“有龙无向”，生气尽失。

二、地元龙：四库之藏，四孟之发

杨公三元派介绍

地元龙，承天启人，其气敦厚绵长，主富庶与稳定。

法则：地元龙必须配地元向，收地元水。

地元龙之勘测，同样严苛、例如，来龙为“壬”龙，壬属地元阳龙、立向当以地元为准、最佳者，为“壬山丙向”或“丙山壬向”，或“辰山戌向”、“戌山辰向”等。

地元龙由于其承载之性，特别关系到财富的积累、辰、戌、丑、未被称为“四库”，本身就有仓库、收藏的意象、若得地元龙，配地元向，收地元水，则主家中资财丰厚，田产广置，且能守业长久，富延数代。

举例：

某处山脉从东北方偏北而来，格龙为“丑”龙入首，此乃地元阴龙。

上吉之局：立“未向”（丑山未向）、丑未同属地元，一阴一阳，夫妇正配、向上再见“丙”方（地元阳水）或“庚”方（地元阳水）之水朝来，绕堂而去，则主速发财富，且家业稳固如山。

犯错之局：若丑龙来，却立“艮向”（天元）或“寅向”（人元），则阴阳混杂，元气不通、可能初年稍有小成，但根基不稳，最终会因错误的决策或意外而破败、地元龙配错向，如同将黄金锁入朽木之箱，终将散失。

三、人元龙：四生之变，天地之桥

人元龙，其气最为灵动、敏锐，主智慧、功名、艺术与人际关系。

法则：人元龙必须配人元向，收人元水。

人元龙的特性在于“变”与“巧”、例如，来龙为“寅”龙，寅属人元阳龙、立向则应在“寅山申向”或“申山寅向”，“乙山辛向”或“辛山乙向”等范畴内选择。

得人元龙，配合得宜，主后代聪慧异常，学业有成，科甲连绵，或在仕途、艺术、技术等领域有杰出成就、因其气灵动，亦主人际关系活络，多得贵人相助。

举例：

某山岗自西南方延伸而来，形态灵秀，格定为“申”龙入首，此乃人元阳龙。

上吉之局：立“寅向”（申山寅向）、申寅同为人元，阴阳匹配、向上再有“癸”水（人元阴水）或“丁”水（人元阴水）蜿蜒而来，明堂开阔，则此宅必出文人墨客、高官学者，后人思维敏捷，口才出众。

失误之局：若申龙来，误立“坤向”（天元）或“庚向”（地元）、此为“智者入愚途”，龙气之灵秀无法被宅所纳，住在里面的人会变得思维混乱，优柔寡断，本有的才华无法施展，机遇频频错过。

三元不败之秘：罗盘上的三针合一

杨公风水之实践，离不开三合罗盘、罗盘上的地盘正针、人盘中针、天盘缝针，恰恰暗合了三元之道。

地盘正针：用于格龙、立向、这是根本，是确定来龙与坐向属于天、地、人哪一元的基准。

人盘中针：用于拨砂，即观察四周山峰、建筑等砂体、所谓“寅申巳亥人元龙，乙辛丁癸砂”，就是说，人元龙的格局，需要人元位的秀峰来增旺。

天盘缝针：用于纳水，观察水的来去、所谓“甲庚丙壬地元龙，辰戌丑未水”，指地元龙的格局，要收地元方的水路。

真正的杨公风水操作，是三盘并用，将龙、山、向、水、砂全部纳入三元的框架内进行匹配、只有当来龙、坐向、朝水、秀砂都在同一个“元”的体系内，且阴阳得配，才能做到“三元不败”，即无论时运如何流转，此地之基本生气格局不会衰败，能够长久地荫庇后人。

三元风水与三元九运之别

必须再次厘清杨公三元（天、地、人元）与时家三元（上、中、下元）的区别。

杨公三元：是空间的法则，是地理环境的内在属性分类、它决定了一个风水格局的“体”，即其本质的好坏、格局的高低、一个同元一气、阴阳正配的格局，其“体”就是好的，如同一个天生体质强健的人。

三元九运：是时间的法则，是宇宙星辰之气随时间变化的规律、它决定了风水格局的“用”，即在特定时间段内的吉凶起伏、如今（2026年）正值下元九运（2024-2043），九紫离火星当令。

一个真正的风水大师，会先用杨公三元之法，寻找一个“体”质上佳的龙穴，建立一个三元不败的基盘、然后，再结合三元九运的时间因素，进行精细的调整，使其在当前运程中“催旺”，将吉气发挥到极致。

若只知九运旺星，而不知杨公三元之理，在“出卦”或“阴阳驳杂”的败局上布旺星，无异于给一个病入膏肓之人进食补品，非但无益，反而加速其败亡。

故而，天元、地元、人元，此三者，乃杨公祖师留给后世的无价之宝，是勘舆学中辨识山水真假、趋吉避凶的根本大法、不通此三元，妄谈杨公风水，无异于叶公好龙。