杨玉环属什么生肖 杨贵妃打一生肖是什么意思？

此事在史学界众说纷纭，在命理界亦是两大门派争论不休、正史之中，关于贵妃生辰的记载语焉不详，仅留给我们两道可能的门径，一道通往“羊”，另一道则指向“猪”、这便是我等后人探寻其命运轨迹的起点。

其一：己未年生，土羊之命（公元719年）

此为流传最广，也最被许多人所接受的说法、《旧唐书》与《新唐书》虽未明记其生年，但通过旁证与推算，不少学者将贵妃的生辰定格于唐开元七年，岁次己未、己为土，未为羊，故此命为“土羊”之命。

我们且从“羊”这一生肖的本性来剖析。

属羊之人，天性温良，举止娴雅，心性敏感，富有极高的艺术鉴赏力与创造力、这一点，与杨玉环的形象可谓丝丝入扣、史载她“善歌舞，通音律”，一曲《霓裳羽衣舞》能令六宫粉黛无颜色，其在音乐与舞蹈上的天赋，正是羊之肖性中艺术细胞的极致体现、羊，尤其是未土之羊，内藏丁火与乙木，火主艺术表现，木主细腻情感，土主温厚包容，三者结合，方能造就如此一位艺术天分绝伦的女子。

再看其性情、属羊者，情感丰富，内心世界极其细腻，渴望关爱与安稳、杨玉环一生，从寿王妃到女道士“太真”，再到集万千宠爱于一身的贵妃，其命运的每一次转折，都离不开一个“情”字、她对唐玄宗的依赖，既有男女之情，亦有对权势庇护下的安宁生活的向往、这种对情感与安稳的深度依赖，正是属羊者内心缺乏安全感、需要强力臂膀依靠的典型特征。

羊命亦有其致命的弱点：优柔寡断，随波逐流、在波诡云谲的宫廷斗争中，属羊之人往往不是强者、她们可以成为最好的艺术家、最温柔的伴侣，却难以成为运筹帷幄的政治家、杨玉环深陷于其家族——尤其是其兄杨国忠所掀起的政治漩涡中，却无力自拔，最终在马嵬坡成为政治斗争的牺牲品、这是否也是她“羊”之本性中，那份温顺背后，意志不够坚决、缺乏杀伐决断能力的体现？面对哗变的六军，她除了垂泪，别无他法，这与羊在危难面前的无助形象，何其相似。

己未之“土”，又为贵妃的命运增添了一层厚重与固执、土主信，主稳、她对玄宗的感情是真挚的，对家族的信赖也是根深蒂固的、正是这份“信”，让她无条件地支持杨氏一族，也正是这份“固执”，让她看不清杨国忠的滔天权欲终将引火烧身、土载万物，亦能埋葬万物、她的命运，最终被这片她所依赖的“土”（家族与皇权）所埋葬。

其二：癸亥年生，水猪之命（公元723年）

此说源于一些野史笔记与后世学者的考据，虽非主流，却也自成一派，值得深究、若杨玉环生于开元十一年，岁次癸亥，那么她便属“水猪”之命。

猪，在十二生肖中，常被视为福气的象征、属猪之人，心地纯良，乐观豁达，与世无争，天生带有一种“富贵气”。

我们来看杨玉环的“福气”、一个原本的寿王妃，在夫君的父亲，也就是当朝天子唐玄宗眼中，竟能焕发出无人能及的魅力，最终被想方设法纳入后宫，并从此“三千宠爱在一身”，这是何等的奇遇？这种看似不合礼法的逆转，若非命带奇福，寻常女子绝无可能达到、猪所象征的“福禄”，在她身上体现为无与伦比的“宠禄”。

再论其性格、属猪者，多有“享乐”的天性、她们不喜勾心斗角，更愿意沉浸在美好的物质与精神享受之中、“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，为了满足贵妃的口腹之欲，动用国家驿站体系千里驰贡，这正是她追求极致享乐与玄宗无限纵容的写照、华清池的温汤、沉香亭的牡丹，无一不是她生活享乐的注脚、这种专注于当下、不问政事的态度，非常符合猪之肖性中那份“随遇而安”甚至略带“懒散”的特质、她不像武则天那般有强烈的政治野心，她所求的，或许仅仅是帝王独一无二的爱与极致奢华的生活。

癸亥之“水”，更是点睛之笔、癸水，乃阴水，如雨露，细腻、滋润、渗透力极强、属水猪的女子，往往情感充沛，眼神含情，具有一种天然的、令人难以抗拒的柔媚、杨玉环能让年迈的玄宗焕发第二春，其魅力绝非仅仅是外貌的艳丽，更是那如水般的温柔与情意，悄无声息地渗透了帝王的心、水主流动，亦主智慧，但癸亥之水，更多的是一种感性的、艺术的智慧，而非权谋之智、这也能解释为何她在艺术上成就非凡，在政治上却如此幼稚。

杨贵妃的属相是什么

亥猪与唐玄宗的生肖“午马”，在命理中并无冲合、这是一种平和的关系，不像“未羊”与“午马”构成六合那般，有着宿命般的强烈吸引力、支持“猪”说的命理师认为，正是这种平顺的关系，才让两人能够长期维持一种纯粹的、基于宠溺与被宠溺的享乐关系，而少了很多命理上的纠葛与冲突。

跳脱生肖，探寻八字之谜

谈到此，各位看官或许要问，大师，您究竟倾向于哪一种？

命理之学，玄之又玄，单凭一个年柱生肖来断定一生，乃是管中窥豹，可见一斑而难见全貌、一个人的命运，是由其“八字”——即年、月、日、时四柱天干地支共同决定的、杨玉环的生辰八字，月、日、时三柱已然散佚于历史长河，这才是此案成为悬案的根本。

无论她是属羊还是属猪，其八字之中，必然带有一颗极为闪耀的“桃花煞”、这桃花，不是墙外桃花那般轻浮，而是正位桃花，能量巨大，使其人缘、异性缘达到顶峰，一颦一笑皆能动人心魄、这颗桃花，也必然与代表其夫君的“官星”紧密相连，且官星强旺有力，方能有此帝王之缘。

我们亦可推断，其八字格局中，“食神”或“伤官”定然不弱、食神、伤官代表才华、艺术与情感的抒发、若无强旺的食伤星，她何以能歌善舞，精通音律？食伤旺的女子，天真烂漫，追求自由与浪漫，但也容易任性，恃宠而骄，这与杨玉环的形象也是吻合的。

再从五行来看，她的八字中，“火”与“水”的能量必然交织激荡、火，代表了热情、名望与那光彩夺目的魅力；水，则代表了情感、柔媚与智慧、水火既济或水火相战，都会造就出极具戏剧性的人生、她的生命如夏花之绚烂，燃烧了整个大唐的黄金时代，最终又如流星般骤然陨落，这本身就是水火激烈碰撞的写照。

羊马六合：一场焚尽一切的烈爱

现在，我们再回到生肖层面，做更深一层的推演。

唐玄宗李隆基，生于公元685年，岁次乙酉，属鸡、但民间及部分命理学说，因其小名“三郎”，且一生与马结缘（热爱马球，拥有“舞马”），常将其与“马”的意象联系，甚至有说法认为其生辰应归于马、若我们采纳“马”这一说法，即玄宗属午马，那么杨玉环的生肖就变得极其关键。

地支之中，“午马”与“未羊”是为“六合”，乃上上等婚配、马为火，羊为土，火土相生，情意绵绵，且午未合化为火或土，能量会加倍增长、这股强大的合化能量，可以解释为何玄宗对杨玉环的爱会达到如此疯狂、如此不顾一切的程度、这是一种宿命般的吸引，两人在一起，会将彼此的情感与欲望推向极致、他们的结合，点燃了大唐开元盛世最璀璨的烟火，但这火焰太过炽烈，最终也引燃了祸根，将盛世的根基烧成灰烬、从这个角度看，“羊”的说法，在命理的逻辑上，更具戏剧性和宿命感、这场“羊马之恋”，本身就是一出足以倾覆天下的烈火之爱。

而“猪”与“马”，则无此强烈的化学反应、他们的关系或许会是温情脉脉，细水长流，却似乎缺少了那种足以撼动一个王朝的、命运交缠的巨大能量。

贫道虽不敢妄下定论，但若从命理推演与人生轨迹的契合度来看，“己未土羊”之命，似乎更能解释杨玉环那如诗、如梦、又如悲歌的一生、她有羊的艺术才华与温顺，有土的固执与承载，她与属马的玄宗构成了命运的“六合”，共同演绎了一场轰轰烈烈、最终却以悲剧收场的爱情绝唱、她的命运，从一开始就与大唐的国运紧紧捆绑，一荣俱荣，一损俱损、马嵬坡下的香消玉殒，既是她个人的劫数，亦是那个时代盛极而衰的必然注脚。

历史的真相已然模糊，但命理的逻辑却为我们提供了一面独特的棱镜、透过这面棱镜，我们看到的杨玉环，不再只是一个美丽的符号，而是一个被生肖、被八字、被命运洪流所裹挟的，有血有肉的灵魂、她究竟属羊，还是属猪，或许已不那么重要、重要的是，她的一生，为后世留下了关于美、关于爱、关于命运无常的无尽喟叹。