盲派算命和八字算命 八字盲派断例100例

谈及命理，八字之学可谓是中流砥柱、同是源于一套天干地支、四柱八字的体系，却分化出诸多门派，其中，传统学院派（常称子平术）与神秘的盲派命理，便是两座风格迥异的山峰、二者虽同宗，然其论命之法，却大相径庭，一如庙堂之上的经义文章，与江湖之中的实战搏杀，各有其精妙与侧重。

世间流传最广的，当属子平八字、此派理论体系严谨，根基深厚，视日主为核心，以月令为提纲，重在分析日主的旺衰强弱、好比一位良医诊病，先要判断病人体质之强弱虚实、日主若强，则喜克、泄、耗之力来平衡；日主若弱，则需印、比之星来生扶、此为“扶抑”之法，是子平术论命的基石。

在此基础上，子平术又讲究“格局”、所谓格局，便是根据月令与八字中透出的十神，将命盘归入特定的框架，如正官格、七杀格、食神格等等、格局一定，命盘的贵贱高下、人生层次便有了大致轮廓、寻“用神”是子平术的另一关键、用神，即八字中最关键的那个字，能使命局趋于平衡、流通有情、大运流年是吉是凶，很大程度上取决于它们对用神是生助还是克损、整个推演过程如同解一道复杂的数理题，逻辑清晰，环环相扣，有章可循，故而被称为学院派、其优势在于对人生整体趋势、富贵贫贱层次的宏观把握，能勾勒出一幅完整的人生蓝图。

而盲派命理，则另辟蹊径，其法门更显质朴、凌厉、相传此法多由盲人师徒间口传心授，不立文字，因其生存环境所迫，必须在极短时间内直断吉凶，故其理论摒弃了繁复的旺衰、格局分析，转而追求一种更为直观、更重实效的“断事”技巧。

盲派的核心在于“取象”与“做功”、它不执着于日主的强弱，而是将八字看作一个整体，分析各个干支之间如何相互作用，发生了什么“事”、“象”是盲派的灵魂，天干地支在他们眼中不再是单纯的五行符号，而是活生生的、具有特定意象的人、事、物、甲木可为大树、也可为领袖；酉金可为珠宝、也可为刀具、通过解读这些“象”，可以直接还原生活中的场景。

“做功”则是判断命主成就大小的关键、盲派将八字分为“主”和“宾”、日柱为“主”，代表命主自己和他的核心圈子；年月为“宾”，代表外部世界、他人、看命主是否有成就，就看他用何种方式去制“宾”位的财官，或者“宾”位的财官是否通过某种方式进入了“主”位、这种主宾做功的理论，直指一个人获取财富与地位的方式和效率，其论断往往一针见血。

盲派八字命理59集

我们不妨以一个简例来看二者思路之别、譬如论财，一个八字财星很旺。

子平派会先问：日主身强吗？若身强，则能胜任此财，是为富命，大运走到食伤或财旺之地，便能发家致富、若身弱，财多耗身，反为“富屋贫人”，不仅不发财，还可能因财致灾，需要等到走印比帮身的大运，方能有所起色。

盲派则可能这样看：这个财星在哪个宫位？是宾位的财还是主位的财？命主是通过什么手段（如比劫、食伤）去“制”这个财的？财库（如辰戌丑未）有没有被打开？例如，若财星在宾位，而主位的比劫去合财，这便是一种自己动手、辛苦求财的象、若财库被钥匙（冲或刑）打开，且财入了主位，则可能是爆发之富、盲派的视角更像是在看一出动作剧，关注的是“谁对谁做了什么”。

再论官运、子平派看官星是否为用神，官印是否相生，格局是否清纯、官星为用神且不受冲克，则仕途顺遂、若官星为忌神，则易有官非口舌。

盲派则看官的“体”与“用”、官杀是权力、是事业，也可是疾病、灾祸、看它与日主的关系，是被日主所“制”，还是来“制”日主、若官杀被食伤制住，且这种“制”的方式有效，便是掌权之象、若官杀攻身而无解，则易有官司或身体之患、它更注重这种力量的直接对抗与转化。

可以说，子平八字如同一部严谨的法典，它告诉你人生的基本法与运行规则，描绘的是静态的层次与格局、而盲派命理则像一本江湖秘籍，招式狠辣，不拘一格，专攻具体的事件与动态的过程、前者擅长论“贵贱”，后者精于断“吉凶”。

当今的命理研究者，许多人不再固守一派、他们常常以子平术的理论打下坚实的命理基础，建立对命局的整体观，再吸收盲派独特的取象、做功、宫位等技法，用于细节的剖析与具体事件的预测、如此，既有学院派的宏观视野，又有江湖派的微观洞察，将二者之长融会贯通，方能更全面地解读命运的密码。