合八字算命,当读何书?古籍与今著之选
欲探八字命理之堂奥,辨姻缘之配合,非一朝一夕之功、坊间书籍汗牛充栋,然鱼龙混杂,优劣难辨、若想登堂入室,而非流于江湖术士之言,择书至关重要、命理之学,如登山,须有路径,方能渐入佳境。
溯源寻根,必读古籍
研习任何学问,皆需追本溯源、八字命理的根基,在于几部传世经典、初读或感艰深晦涩,然此乃绕不开的基石。
其一为《渊海子平》、此书可谓子平法之滥觞,后世多数命理著作皆脱胎于此、书中系统论述了五行生克、十神六亲、神煞格局等基础,为后学构建了完整的理论框架、虽其编排略显驳杂,但作为入门第一本,用以建立概念,明晰源流,功不可没。
其二为《三命通会》、此书由明代万民英所著,体量宏大,包罗万象,堪称命理学的“辞海”、其优点在于引经据典,考证详实,将纷繁复杂的命理知识整理得井井有条、若能静心通读,对各类神煞、格局的来龙去脉会有极为深刻的理解、此书非速成之选,更适合作为案头工具,时时查阅,以解疑惑。
其三为《滴天髓》、若说《渊海子平》是基,《三命通会》是博,那《滴天髓》便是精、此书文辞精炼,字字珠玑,直指命理核心、其重在天干地支的生克制化与衰旺平衡,摒弃了繁琐的神煞,以“理”为重、清代任铁樵为之作注,即《滴天髓阐微》,以大量实例剖析原典,将深奥的理论化为可触可感的判断,是理解《滴天髓》精髓的必经之桥、读懂此书,于命局高低、吉凶祸福的判断,方能有质的飞跃。
登堂入室,今人佳作
古籍虽是根本,但文字古奥,与今时语境有隔、近代及当代名家之作,则如良师,能将古人之智慧,用今人之语言娓娓道来。
民国时期的徐乐吾先生,是绕不开的人物、他一生评注命理古籍甚多,如《子平粹言》、《穷通宝鉴评注》等,起到了承上启下的关键作用、其著作条理清晰,逻辑性强,尤其对格局用神的阐述,影响深远、读其书,可将古籍中零散的知识点串联成线。
台湾命理界名家辈出,其著作注重实战与验证、钟义明先生的著述,以体系庞大、论证严谨见长,其《命理用神精华》等书,对于如何精确判断日主强弱、选取用神,有极为详尽的论述,适合有一定基础后进阶研读、梁湘润先生则更具一代宗师风范,其学问深厚,著作多从实战经验出发,言语间颇有江湖历练的通透,对命理的理解已入化境,初学者或难领会,但对突破瓶颈大有裨益。

大陆地区近年来亦不乏佳作,部分学者致力于以更现代的视角去芜存菁,剥离封建迷信色彩,还原其五行生克的哲学内核,此类书籍更适合追求“理”而非“术”的研习者。
专攻合婚,深究其道
至于“合八字”,并非专有一本秘籍、合婚之道,实乃八字命理判断体系在男女关系上的具体应用、其根本在于分析两个命盘的内在联系。
须精通“十神”之理、男命以“财星”为妻,女命以“官杀”为夫、对方命局中的五行,是生助自己的夫妻星,还是克损之?自己的命局,是否对对方的夫妻星构成威胁?这是判断根基是否稳固的第一步。
要看“夫妻宫”、日柱地支为夫妻宫,代表婚姻的家庭环境、两人的夫妻宫是相生相合,还是相冲相刑?冲刑未必凶,合亦未必吉,需结合整个命局的喜忌来综合判断。
分析两人命局的五行互补性、一人命中水多喜火,另一人恰好火旺,则形成调候补益,相处自然融洽。
欲精合婚,应选择那些对“十神意象”、“宫位理论”以及“大运流年”作用关系讲解透彻的书籍、当基础扎实,则合婚之理,自然水到渠成,无需拘泥于某些江湖上流传的简单口诀。
择书之要,避开迷途
命理书海,择书需有慧眼、切记,凡标榜“一学就会”、“独家秘传”、“几天速成”者,多为哗众取宠之作,内容浅薄,甚至会引入歧途、命理是严谨的学问,无捷径可走。
对于“神煞”,应持审慎态度、神煞是古人取象比类的一种方式,可作参考,但绝不能作为论命主线、若一本书满篇神煞,而不谈五行生克、旺衰平衡,则本末倒置。
选择有大量实际案例,且剖析过程清晰详尽的书籍、理论终须实践检验,看作者如何一步步从八字原局、大运、流年入手,推导出,远比干巴巴的理论陈述更有价值、能从案例中,窥见作者的思路与功力。